从知行合一到实事求是
——读《实践论》有感
说到实践，也许多数像我这样的从高中历史走过来的文科生们第一时间想到的，也许会是：“实事求是是检验真理的唯一标准”这句邓老很有名的真理。其实，对实践与认识关系的探讨和认知，渊源悠久，在中国历史上对实践的思考，可谓从未停止。
实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书•河间献王传》，汉书《河间献王刘德传》中谚曰：“修学好古，实事求是。这讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭，是历代以来人们形式，做学问的标准。
这一点，我自己深有感受，因为我自己的人生信条就是：“在行动中有所感悟”，也可以说是“知行合一”。而个人认为，实事求是的韵味和意义，在“知行”二字中便可窥一二。在课堂上听老师对《实践论》的介绍，在课后粗浅的读了一下，颇有所感，细细思考之下，我现在想结合我的知行座右铭，谈谈自己对毛主席的《实践论》的简单感悟
首先先做点咬文嚼字的工作：实事，就是指事物的内部联系，即规律性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点。“求”就是去研究、去探索，通过科学研究和各种实践活动，获得真理性的认识，然后又反过来指导实践，从而达到“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”，这就是马克思主义认识论的根本方法。
实事求四个字，可以说蕴含了毛泽东哲学思想的精髓。实事求是是毛泽东哲学思想的基本点和精髓。所谓实事求是，也就是从客观事物的本质去研究和探讨其中所固有的规律性。它集中体现了辩证唯物主义的认识路线。在毛泽东哲学思想中，实事求是的过程，也就是调查研究的过程，即是认识客观规律的过程。
要做到实事求是把握事物的本质和规律，根本的途径就是必须从实际出发，向认识的对象，由浅入深，由表及里，由现象到本质的认识过程，才能把握事物的规律，作为人们行动的向导。
毛泽东的实践哲学思想，融入到他平日中的治理国家，政治领域乃至一些日常生活中。他总是把具体实际问题提到哲学高度加以分析，应用哲学理论说明具体实际问题，但又总能用粗浅的话语，联系具体
实际讲解一般哲学道理，并把其用在了国家经济政治思想等各方面建设中是新中国之始，经邦治国的良好指导。由于毛泽东把哲学实际化，实际哲学化，实现了哲学与实际的统一，所以，他的哲学思想深入浅出，生动活泼，易为广大干部群众理解、接受和掌握，能够成为人民大众认识世界和改造世界的尖锐思想武器。 比如，在强调实践、动手的重要性时，他说“要想知道梨子的味道就得亲口尝一尝”，“星星之火可以燎原”，“要学会弹钢琴的工作方法”。等等。
《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。虽是草草读阅《实践论》，其中的收获可算不少。我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。
其实很多时候我们多会觉得，所谓哲学离我们好远，当我读过这部经典，细细思考之下，我越来越觉得这些哲学思想对于个人的成长，或是个人的选择，都有重要而实在的指导性意义。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这就很贴近我们现今的生活。我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。
以上就是我对实践论的一些感受，在以后，还要以我更深入地思考，更积极的实践，来践行实事求是的真理内涵！
