教育，为了人类的明天
——《学会生存》读书笔记
去年就读了联合国教科文组织编写的《教育——财富蕴藏其中》，当时就对这篇国际视野的著作感到很震撼，今年有读了教科文组织编撰的《学会生存》，感受颇深。《学会生存》这本书是二十世纪七十年代初各国政要写的有关教育的政策报告。它总结了过去各国教育成功的经验，对当前世界各国教育的形势作出判断并提出相关问题和针对各国不同的国情提出相关政策建议，为将来的教育作了科学有依据的预测。对于其分析问题的深入和全面，不愧是一个国际性的组织。对历史的提炼，对现状的剖析，对时代前沿的把握，无不使人感到震撼。我敢说只要有这样的组织，就会有展望新时代和看清世界的智者把握着教育，一步一步向着既定目标前进。
一、教育的昨天与今天
回顾我们人类的历史，放眼全球。很早时期，作为生物的需要，教育是用来与环境做抗争，求得生存，即进化过程。后来社会进一步分工，人们要在生产生活中传递经验和技能，接着要承担起传播人们思想的使命，然后要传承我们整个人类的文化，这就作为社会的需要了。在原始社会，我们在以一种自然的、非制度化的学习方式学习着或者说受着教育，这种最初原始而基础的方式一直延续至今。随着学校的诞生并很快发展壮大成为教育的主要形式，随着生产力的进步，科技的进步，教育自身不断发展，其表现形式也在随之发展。从宗教改革到文艺复兴，从殖民统治到独立自主，一次一次的产业革命到现今，已形成了各种各样的教育形式。第二次世界大战结束后，教育事业已经成为世界上最重大的事业，日本、德国在重建的过程中，战胜国在恢复国力的时候都在很大程度上依靠教育。从理论到实践都昭示着：科教兴国。盛行之下，出现了几种新观点值得关注，那就是“教育先行”、“教育预见”、“社会拒绝使用学校毕业生”。使我疑惑的是：出现了“教育先行”、“教育预见”等教育越被重视的同时，社会却在拒绝使用学校毕业生。
历史上第一次拒绝制度化教育的成果，这是教育成果与社会需求的产生了错位，这与人们越来越重视教育的发展和其他社会经济发展之间的相互联系相矛盾。把参与经济的程度作为教育的好坏的一个衡量指标。矛盾产生了，我们把解决矛盾的重点手段放在教育改革上，同时寻求新的解决途径。在此过程中，有些比较激进的想法，他们主张教育“非制度化”甚至“取消学校教育”。单一的结构不能满足需求，我觉得可以结构多样化，至少就目前情况，现在还没有发展到那种可以取消学校教育的程度，但是我们取得的进步也不能忽视。
有关教育的统计的数字，给我们揭示了这么一个画面：人们对知识的渴求，入学率和入学人数都大幅增长；我们的教育活动和教育机构空前扩展，随之带来的经济高速发展也是有目共睹的。然而在另一方面，也给我们隐约呈现了这么一副图景：有限的教育资源在地理上和社会上分配显然不平等，从预算、财政分配的不公平，地区上的不平等，师资分配不均，女子受教育的权利问题，到技术应用的差异。在某种意义上，他们是不能够做到平均的，几乎没有这种可能性，但相对公平是我们追求的目标。数字只是总量和平均的体现，必然隐去了各国、各地区、各城市之间的差别。人口的迅猛增长，自然遭到严重破坏，而经济发展的
要求很迫切。在这里，教育显得有些力不从心。尽管教育的经费不断增加，而培养的人却不适合社会的需求。社会的需求不断变化决定着我们教育培养人的方式能够适应变化，乃至促进这种向上的变化。在环境日益恶化，战争冲突不断，人口数量急剧上升等世界生存危机浓重的情况下，面对马尔萨斯论，我们的教育作何回应，我们的教育将走向何方？
二、教育的明天
过去的经验告诉我们，我们会不断地遇到挑战。现今教育在内外部压力下，同时接受着巨大的挑战。当然我们应该看到，有挑战就有机遇，有机遇就有发展的可能。如过去那般惊人的速度，我们定会有一个“ 眼花缭乱的未来”。但我们的发展也如科技一样，能造福人类，也能伤害人类。同样我们的教育在高速发展的同时也会出现各种各样的问题。看到了工业发达国家和工业不发达国家的差距，体会了差距给人类带来的不稳定。我们开始从各方面去寻求解决的方法。如全球均衡战略，资源技术转移战略，WTO等。都在用一种世界性的探讨方式来解决我们人类的共同难题。在本书中提到的教育将会与其他各个科目联合起来贡献自己的力量。尤其是计算机技术在教育的管理、教学、测量、评价等各个方面都会广泛运用。此外还有心理研究在教育上的应用。在今天看来，实现的程度已相当可观了，只是各国、各地区还存在一定的差异。
我们的教育到底走向何方？面对新技术日益增多的利用将不限于形式教育的趋势，我们的教育是不是将在将来的某个时间超越这个范围？超过了这个范围之后的教育又是怎么样的？这不得不回到我们的教育目的。不管教育的形式是什么，在一定时期存在，那么教育就必须围绕它追求的目的而展开。在本书中对将来教育的目的的解读很是实在。
首先，我们的教育要走向科学的人道主义，这里的人道主义具体到个体的一定历史背景和一定时代及其客观知识和知识将导致的行动。这是以科学的与技术的训练为基础来寻求一个新的教育秩序。其次，我们的教育要培养创新性的人。人类的天性一方面渴望安全，另一方面又喜欢冒险。冒险的精神就表现在叛逆、探索、创新上。我们需要一部分人去创新我们的教育，从一切社会经济和教育的通知机制中解放出来。最终发展我们的教育，创新性是教育不断自我更新的重要手段。再次，我们的教育培养承担社会义务的态度。我们的教育总会对那些参加社会活动的人起着直接或间接的影响，不论是政治活动、还是经济活动或是其他，作为一个社会的成员应该具备乐意承担社会义务的态度。最后，我们的教育是培养“完人”。这里有必要说明一下，这里的“完人”不是什么都会的人。正如中国熟语所说：金无足赤，人无完人。那种完人是不存在的。这里“完”更强调是“完整”在人的力量不断被挖掘出来，人在一方面越挖越深。我们的教育为了某个单一的目的，对青年们进行专项训练，接收只是这一类信息，一个人的智力认识方面和人格以变得支离破碎。为了科研和专业化的需要，全面的培养变得残缺不全。在具体意义上的“完人”是“把一个人在体力、智力、情绪、伦理各方面的因素综合起来”。在另一层意思上看来，我们永远的是一个未完成的人，正如杜威在《民主主义与教育》中对教育无目的的论述，我们的生存是一个无止境的完善过程和学习过程，环境在改变，为了生存和发展就要不断学习。当终身学习和深入人心的时候，当学习
成为每个人日常需要的时候，当社会能够给人们提供充足的学习的各种条件的时候，当每个人的教育与社会、政治、经济等各方面密切交织在一起的时候，我们进入了一个学习化的社会。
也许有人说这是幻想，不错，也许表述的时候可能有所夸大。难道教育不是应该给人类这样的美好憧憬吗？教育不应该是适应社会，适应等于落后，我们的教育是预见的，优先的，当然也是基于现实的。我们的教育适应引领着人类走向更美好的明天，这里需要有你，有我，有大家，我们的子子孙孙坚持不懈的努力和创新，相信教育的信条终会实现。教育，应该而且一直在为了人类的明天而存在和发展着。
三、疑问
在读完此书后，我在思考一些问题，由于知识水平有限，暂时不能得满意答案，暂且提出，希望能够给大家一点启发：这本书是从世界的角度来展开论述，我更关注的是，联合国总结的一些经验是全球的，固然包括我们的。提出的问题也是全世界的，但我国存在的却不是全部都有，那么那些相对的意见和建议就不一定适合我们当前的国情。那么，我们在其中处于什么位置，我们能够借鉴什么，需要改变什么，能够给人们什么？（还有必要留住人才吗？因为人才只能在能让他发挥出他的才能的地方才能给世界最大的贡献。那么，为了世界和人类共同的美好明天，我们是不是应该大度一些，让人才去能发挥才能的地方，而我们为国家你能做的是要尽可能创造出能发挥人才才能的场所吧）还有一个问题，在30多年前提出的问题我们解决了多少，没解决的为什么还没解决，甚至有些问题为什么一直在恶化（比如环境）？
