我们还能做好事么？
——关于公民道德建设与“八荣八耻”的课题报告
摘要：随着社会主义市场经济的发展，人们的价值观、人生观发生了变化，功利浮躁盛行，但如今，做好事反而没有好报的新闻屡见报端，已经成为社会关注、媒体报道的焦点，让做好事的人陷入尴尬境地。做好事反被诬陷的种种事例对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，我们应该倡导“八荣八耻”，努力进行社会主义核心价值体系的建设。
关键词：做好事被诬陷社会主义核心价值体系八荣八耻
2007年底党的“十七大”首次将“建设社会主义核心价值体系”纳入报告中。报告指出：社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。提出要切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民自觉追求，积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，集中概括了当代中国社会最基本的价值取向和行为准则，是社会主义核心价值体系的基础。胡锦涛指出，要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接，是新形势下加强社会主义思想道德建设的重要指导方针。
但在现实生活中，很多正义、帮助他人、为社会主义精神文明建设添砖加瓦的好行为却屡遭攻击和诬陷，这对社会主义核心价值体系产生了直接的冲击，在社会上造成了很多不良的反响，让我们当代大学生产生了很多反思。在我们小组对课题进行研究的过程中，我们不禁产生疑问，做好事缘何成难事？
我们小组在这里提供两个案例以作参考：
1.2010年3月底，27岁的江苏某通信公司职工彭宇突然收到南京市鼓楼区人民法院的传票。原来，去年11月20日上午，65岁的徐寿兰老太太赶乘公交车时，突然跌倒在地。彭宇将老太太从地上扶起又送往医院。后经鉴定，徐老太太伤势严重，构成八级伤残，仅医药费就花去了4万余元。徐老太太以彭宇将其撞倒致伤为由，诉至法院，要求彭宇赔偿医药费、护理费、伤残赔偿金等总计13．6万余元。在庭审中，争执的焦点是原告是否被彭宇撞倒在地，双方各执一词。徐老太太称：“我当时亲眼看到他撞到我的！我们老两口都有退休金和医保，儿子在公安局工作，不是说承担不起医药费，只是要讨回一个公道。”而彭宇却满腹委屈，说自己是在助人为乐，好心帮助那位老太太，将她扶起送往医院，反被诬陷。鼓楼区人民法院经过4次开庭审理，于9月5日作出了一审判决，判决书称“彭宇自认其是第一个下车的人，从常理分析，他与老太太相撞的可能性比较大。如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去医院”，判决彭宇补偿原告40%的损失，即45876元。早在7月初，在媒体的介入下，此案就已演变成了一场轰轰烈烈的大讨论。法院按“推理分析”和“公平责任原则”作出判决后，更是引发网友的激烈讨论。9月6日，一些情绪激愤的网民甚至在网上针对徐老太太和其儿子以及相关人员发布“第一号网络通缉令”。当天，徐老太太、其儿子、审判长的住址和电话号码等私人信息被公布在天涯论坛上。此后，这一事件成为各媒体评论焦点，至今仍被广泛关注。
2.去年某菜场门前长达一个小时的交通堵塞，终于被疏通。但很多目睹事故全过程的市民，仍围着
记者表达着他们的愤怒：严责将“雷锋”诬陷为“肇事者”的行为。众人口中的“雷锋”就是14岁的初中女孩小许。小许放学途中搀扶一位被撞老太，结果反被老太指为撞人者，并引发交通堵塞长达一小时。在事发现场时，交巡警正在疏通路面交通，围观的市民黑压压一片。看见记者赶到后，围观者争着表述自己的愤怒。“晚上６点15分左右，一名骑电动车的中年男子将一名骑自行车的老太碰倒在地后逃逸。老太太坐在路边，一位小女孩来扶她。结果老太太非说是这个小女孩撞了她，并且不肯起来，导致交通堵塞。”见证了整个过程的米店老板狄玉兰说：“小女孩被老太骂得一直在哭。”“随后人群越聚越多，很多人都对老太的做法很愤慨，大家一起把女孩拉到了一边，并报了警。”目击者吴兆萍愤慨地说：“对老太的这种做法，应该给予严厉的谴责。”一位出警民警告诉记者：“我们赶到后，老太还坚持说小女孩就是撞人者，结果一大群人都跟她吵。我们随即找了十来个证人，大家一致说小女孩是‘雷锋’。”路面交通恢复后，记者看到一名花白头发的老太被人搀扶着，从一个不起眼的小角落里起身离开。一名热心市民对记者说：“这就是那个诬陷人的老太。”围观的人群不愿散去。“应该对老太的做法予以谴责，否则谁还做好事？”“应该奖励小女孩，太受委屈了。”
看完了这两个例子后，我们感到一阵心寒，不少人在内心深处产生了是否该做好事的疑问。上面的两个例子就是好心的年轻人去扶了摔倒的老者，却反被诬陷为推到老者，甚者在第一个例子里的彭宇为此赔偿了4万元。除了气愤，我们更多的感受到了人情的淡漠，因为好心，结果换来的是赔偿和官司。幸而在第二个例子中因为有大量的目击者为那名中学生作证，中学生才免遭指责和毁谤。可是如果当时的目击者都如例子一中的那样说自己不在场或是冷漠看待，她是否也要为老者的摔倒承担责任呢？
在发生了这些屡见不鲜的事例后，我们无形中已经变成需要来考虑要不要做好事了，难道去扶起一个需要帮助的人是这样的难以抉择的事情吗？而被帮助的人们也像寓言故事《农夫与蛇》里的蛇一样，在得到“农夫”帮助后却反咬一口，这实在是不能不让人寒心的。凤凰网站关于这个话题也专门做过一个投票，在回答“如果是你，你会帮助摔倒的老人吗？”这个问题时，选择回答“会，总不能见死不救吧”只有12%，而选择“不会，怕被冤枉”的占到了55%。而在回答“你觉得怎么让社会‘热心’起来？”这个问题时，高达38%的人选择了“没办法，人们的心早就‘冷死’了”！（其他回答及其比例：树立正确的道德框架，24%；让好人有好报，15%；完善法制体系，15%；引入宗教力量，6%）。由此可见这些例子已经不再是个个案，更多的是已经演变成新一轮的诚信道德危机！
助人为乐、乐善好施本是中华民族的传统美德，应当继承和发扬，但如今，做好事已经成为社会关注、媒体报道的焦点，搞不好还会被有些人视为作秀，惹来诸多非议，让做好事的人陷入尴尬境地，长此以往，做好事也成了“难事”。 随着社会主义市场经济的发展，人们的价值观、人生观发生了变化，功利浮躁盛行，对好人好事的评判标准日趋多元，一些人戴着有色眼镜看待“雷锋”式人物，将做好事视为是个人出名的捷径，混淆了真善美的标准。加之，当下一些媒体为了吸引观众、读者的眼球，对一些为出名做好事的报道趋之若鹜，纷纷转载，让人们难辨好事真假，耳濡目染多了，便对做好事的人产生了疑问，使得有些人望而却步，失去了做好事的激情和勇气。同时更多的时候做好事似乎已经与“反讹”关联在了一起，越来越多的大人开始教育自己的孩子，不要“多管闲事”，以免惹上麻烦。古道热肠、助人为乐是中华民族的优良传统，随时帮助那些有困难的人是我们对自己、对孩子一再教诲和要求，可一再上演的农夫和蛇的故事，却让我们哑口无言，无言以对。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，似乎才是真实的写照。这与我们所倡导的社会主义核心价值体系的建设是完全背道相驰的，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，人民群众对此强烈不满。建设社会主义核心价值体系，提倡“八荣八耻”（ 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己
为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻）也就变得极为重要。一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。
“八荣八耻”中“以团结互助为荣、以损人利己为耻”这一条在我们所研究的这个课题中体现的尤为明显。
以团结互助为荣、以损人利己为耻强调的是团结就是力量，互助增进和谐。弘扬集体主义精神，崇尚团结互助，是社会主义新型人际关系的重要体现。每一个公民都是社会主义大家庭中的平等成员，都应当树立我为人人、人人为我的观念，在日常生活中做到团结友善、互帮互助、和睦相处，在危难关头做到一方有难、八方支援、和衷共济。任何时候都要反对以自我为中心、以私利为中心，都要贬斥冷漠无情、见义不为，甚至落井下石、巧取豪夺等卑劣行为。
中共中央总书记胡锦涛同志指出，要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接，是新形势下加强社会主义思想道德建设的重要指导方针。社会主义荣辱观是马克思主义世界观、人生观、价值观的鲜明体现。世界观、人生观、价值观决定着荣辱观，有什么样的世界观、人生观、价值观，就有什么样的荣辱观。马克思主义世界观、人生观、价值观要求在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，自觉做到以热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为光荣，以危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸为耻辱。社会主义荣辱观倡导的价值取向和行为准则，集中反映了马克思主义世界观、人生观、价值观的根本要求，是马克思主义世界观、人生观、价值观基本原则的具体化。
社会主义荣辱观丰富和发展了社会主义道德规范。我们党一贯高度重视社会主义道德建设，总是根据时代的发展变化和实践的要求，坚持不懈地加以推进，使社会主义道德规范成为广大人民群众的道德实践。社会主义荣辱观的提出，继承了我们党对社会主义道德规范的认识成果，用许多新思想新认识丰富和发展了社会主义道德的内容。
社会主义荣辱观反映了发展社会主义市场经济的客观要求。发展社会主义市场经济是我们党在推进改革开放和社会主义现代化进程中作出的重大战略决策。社会主义市场经济的深入发展，为我国经济社会注入了强大的生机活力。在这一过程中，爱国主义、集体主义、社会主义思想得到新的弘扬和发展，社会主义精神文明得到新的弘扬和发展，与社会主义市场经济相适应的新的思想道德观念不断催生出来。同时，市场经济自身的缺陷和消极因素也反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。一些人理想信念动摇，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，道德失范，世界观、人生观、价值观发生扭曲。推进社会主义道德建设，既要坚持我们党一贯倡导的思想道德要求，体现与社会主义市场经济相适应的新的思想道德观念，也必须正视和切实解决社会生活和思想道德领域存在的突出问题，用社会主义固有的政治优势抵御市场经济的消极因素。社会主义荣辱观正是体现了当前社会主义道德建设方面的这些要求，抓住了人民群众普遍关心的突出问题，明确了我国在发展社会主义市场经济条件下的基本价值取向、道德规范和行为准则，是促进社会主义市场经济健康发展的重要保障。
社会主义荣辱观弘扬了中华民族传统道德的精华。中华民族是高度重视道德修养的民族，在历史上积淀了丰富的道德思想，形成了优良的道德传统。其中一个重要内容就是荣辱思想。早在二千
多年前，先秦儒家就提出了荣与辱的问题。孔子说，“行己有耻”。孟子说，“仁则荣，不仁则辱”。荀子说，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。先哲们认为，知耻是人之为人的根本，是一个人最基本的道德感。匡正社会风俗，要从知耻做起。这种重视荣辱的观念，贯穿于中国传统道德发展的始终，滋养着中华民族的精神世界，使我们民族始终坚守着高尚情操，保持着不屈气节，洋溢着浩然正气。社会主义荣辱观弘扬了中华民族传统道德中的荣辱思想，推陈出新，使当今中国社会的道德规范既具有很强的时代性，又具有鲜明的历史传承性和民族性。
社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。在一个社会里,有什么样的荣辱观，就会有什么样的社会风尚。只有人人都树立社会主义荣辱观，才能在全社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚。要在全社会大力弘扬社会主义荣辱观，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展。一种道德规范，只有内化为人们的道德修养，转化为人们的道德实践，才能成为改变社会风气的强大力量。要坚持重在深入人心、重在联系实际、重在弘扬正气，做到道德认知与道德行为的有机统一。要准确把握社会主义荣辱观的本质要求，确立正确的道德观念，不断增强道德荣誉感和道德判断力。自觉用“八荣八耻”规范自己的行为，明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，言行一致、表里如一。无论是日常工作生活，还是社会交往，都应心存荣辱之念，在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会做贡献的过程中，体验光荣、领悟崇高。树立社会主义荣辱观，要坚持自律与他律的统一。良好道德行为的养成，既需要自我约束，也需要外部制约。要注重自我教育、自我修养、自我提高，增强自律意识，自觉守住是非界限，守住道德底线。强化舆论监督，开展道德评议，褒扬高尚行为，谴责不良现象，形成正确导向。把“八荣八耻”贯穿到市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则之中，使人们便于感知、便于践行。发挥法律对人们行为的规范和强制作用，引导人们作出正确的道德评判和道德选择。
“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
在社会主义核心价值体系的引导下，在“八荣八耻”的指导方针中，我们应该树立正确的道德观念，勇于做好事，敢于做好事。在做好事的同时注意方法和途径，注意自身利益和安全的维护，不给少数破坏社会主义道德体系结构的人可乘之机。在研究课题的同时，小组的组员们还提出了希望国家能够健全完善法制体系，建立惩罚机制，对故意栽赃诬赖好心人的人施以惩罚，以示警戒。让做好事不再成为难事，让传统美德得到继承和发扬，使人们知荣辱、辨真假、识美丑，真正让做好事的人得到肯定和褒奖，从而弘扬社会正气，营造支持做好事、争着做好人的浓厚氛围。同时，希望广大群众在纷繁复杂的各类信息中，能够辨别真伪，提高理性思考、分析问题的能力，防止受到一些负面、失实报道的影响，对好人好事产生误解。
参考文献
《建设社会主义核心价值体系》 陈亚杰编著 人民出版社出版
