一米阳光
——从分科教学法说起
初识《大教学论》，缘于它的班级授课制的提出。这一在实际教学中发展完善，以期达到完美的课堂教学模式一直沿用至今。班级授课制采用的大班教学法，减轻了教师的工作负担，而且有利于学生学习，提高了教与学的效率。这种超越时代局限的教学构想的提出，增强了我对夸美纽斯及其著作《大教学论》的兴趣，很有幸，我在老师的指导下读完了这本处处引人深思的著作。
《大教学论》名为教学论，实际上它的内容远远超出了教学论的范围，涉及教育理论的各个方面。它不仅从整体方略上（即教育目的、教育原则、教育作用等）驾驭教育理论，而且从各个细点，如班级授课制、德育论、体育论等，全面系统的阐述作者的教育经验总结和研究成果。我主要就“分科教学法”这一点，谈谈自己的所思所悟。
“分科教学法又称各科教学法，指中小学学校各种不同学科的教学方法，如语文教学法，数学教学法等。分科教学法分别研究各门学科的教学规律，教学原理和教学方法。具体研究对象包括各门学科的教学目的和任务，性质和特点，教学内容，教学要求，教学过程和教学方法等。分科教学法要符合各门学科的教学规律，教学论中所反映的共同规律则是分科教学法的基本理论。”
————当代中国关于“分科教学法”的释义
夸美纽斯在《大教学论》中提到的分科教学法主要是从三个具体的方面加以论述：
一，自然科学的教法：
（一）前期准备——深入自然科学的原则
1、保持心灵的纯净；
2、首先注意的应是近处的事物；
3、学会注意；
4、学会举一反三。
（二）教学过程中
1、所学对象必须是完整、真实、可观的，如果没有实物，就以模型代替。一切事物都应当尽可能放在感觉前，每一事物应与其相应的感觉器官相对应。
2、教授自然科学的人应遵守的规则： （1）、树立正直和努力的工作态度，教给学生需要知道的东西； （2）、教师应以简单的方法教给学生知识； （3）、所教的知识必须要推本溯源，联系根源，了解事实本性； （4）、要先从一般性了解知识，然后才能考虑各个细点知识； （5）、要从专业的联系性学习知识，不能割裂各部分之间的关系； （6）、教学应当具有连续性，在同一时间内不要教多件事； （7）、要从事物的差异性方面来学习知识，从不同中寻找特点； （8）、用图表法帮助老师讲课和学生理解。
认识与反思：
夸美纽斯关于自然科学的教学方法，为我们现在教师的教学提供了参考。如他提出的以模型对象变难于理解的东西为直观可见，不仅便于学生形象的观察，而且有利于学生加深记忆。现在课堂上常用的地球仪、人体结构模型等都利用了这个原理；再者，夸美纽斯提出用图表帮助老师讲课和学生理解，不仅符合他的“使这些所学对象是完整的、可见的、直观的”，而且通过数据表格更能清晰地，一目了然的了解书本或教师所要表达的意思；诸如此类精辟
实用的教学方法、规则还包括连续性原则、实践性原则等。
但是就如何认识、学习自然科学，夸美纽斯主张教学过程应先从对事物的感知入手，他指出“教导应该在可能的范围内通过感官去进行”，他的这种把对事物的感知看做一切教学的起点，犯了片面性的错误，将使学生只能看到事物的现象，而忽略了本质，而且他认为知识来源于感觉也违背了“实践是认识的来源”这一规律。这些都与他所处的时代局限及人文主义的教育成果的影响有关。
益语采撷：
“着重点应放在事物之间的差别上，以便使获得的知识清晰、明显。‘善于辨别的人就是优秀教师’”。
———摘自夸美纽斯《大教学•教学法解析》第二十章，任钟印译，人民教育出版社，2006年6月第一版
二、人文学科的教法——源于理论，归于实践
“我们应当勤奋地寻找一种方法，用这种方法可以容易的把年轻人引导到自然力的实际应用中去”
当工作、材料、模型都已经具备时，我们如何学习一门技艺？即是说当理论知识已储备充足时，我们应如何把它应用于实践？如何教好人文学科，我认为从书中可以归纳出以下九条原则：
1、通过实践学习；
2、为理论的、抽象的知识提供模型；
3、充分发挥榜样的力量，借鉴他人学习人文学科的方法；
4、千里之层，起于累土，要从基础扎实做起；
5、学会预习新内容；
6、精确的模仿前人的财富成果，然后才可自由发展；
7、模仿应尽可能精确，避免偏离；
8、当场纠正学习人文学科的错误，并教以格言、规则，以此为范；
9、以综合和分析为基础——完美人文学科的教学方法。
认识：
夸美纽斯的这种归于实践的教学法，与我们现在所强调的一切从实际出发不谋而合。对于人文学科这种缺乏生动性，文字性较强的学科，如何学好它？仅仅死记硬背，只是停留在知识的表面。最终只有将它与我们的生活相联系，才能不只记得牢，而且理解的透彻。 虽然如此，夸美纽斯的人文学科教学思想中仍存在局限性，我仅就其中的一点谈谈个人观点：
夸美纽斯说，在模仿时要尽可能准确，甚至不能有丝毫的偏离，而后才能有自由。这一观点是不正确的，只有在模仿时允许出现偏离，我们才知道自己的不足，然后加以改正；同时根据矛盾特殊性的观点“世界上没有两片完全相同的树叶”，我们不可能模仿到尽善尽美，丝毫不差，这种要求是不合理的；第三，当我们完全按照前人的教导去做，我们的创新意识已经在模仿中被我们抹煞了。很多的名作、美文并不是事后产生的，而是在未成形过程中偶然出现的（如史铁生仿鲁迅《孔乙己》而作的《詹牧师的报告文学》，独成一家，意味深刻）。所以我认为创新是伴随模仿过程的，而不是模仿学习过程的后事。
益语采撷：
“为此，不应轻视对别人的作品的精确分析，只有不断地对它进行全面的研究，我们才
能知道路在何方，小径和十字路口在哪里。”
——摘自夸美纽斯《大教学•教学法解析》第二十一章，任钟印译，人民教育出版社，2006年6月第一版
三、语文教学法：
1、学习语文的目的：学习语文是作为获得知识和给别人传递知识的工具。
2、学习语文的方法：不能脱离他所涉及的事物；不需要学习语文完全的、详尽的知识；应使孩子对语文产生兴趣，使他们感兴趣的其他事物要留待以后。
3、学习语文的规则：
（1）单独性学习，即不与其他知识混杂学习；（2）时间分配的合理性；（3）练习性学习，即没门课配备的习题；（4）规则性强化；（5）差异性学习，即寻求新旧知识的不同点；（6）联系性学习，即新旧知识的贯穿性；（7）实践性学习，在实践中深化。
4、语文学习的四个阶段有其不同的教科书及其辅助性读物。
认识：
读罢本章，不仅惊叹于夸美纽斯超前，缜密的思想。短短一章内，他言简意赅的阐明了学习语文的目的、方法、规则及阶段划分，既考虑到语文学习的联系性、实践性，又考虑到它的单独性和差异性。他的很多原则为现在的我们所借鉴。他认为字典是学习语文的“最好的老师”；认为有差异性的学习便于比较记忆；认为培养兴趣对语文学习影响甚大等等。这些都是21世纪的老师强烈灌输给孩子的。
追问：
1、夸美纽斯认为语文学习只为满足自身需要，不需要学习语文完全详尽的知识，那么当今社会一轮轮追随孔子《红楼》的专家们又为何如此热衷于解读前人？
2、夸美纽斯提出学习语文的非哲学性，即合乎语法，知其然即可，这与现下强调的“知其所以然”十分冲突，试问是否对所有的事物都要“知其所以然”，学生的“刨根问底”为何会遭到老师的拒绝？
3、单独性学习语文，一方面解决了知识储备的“鱼龙混杂”现象，另一方面阻碍了学科的贯通性，如何才能处理好其间的关系？
益语采撷：
“语言的学习，特别是在年轻时，应当与学习事物相结合，使我们对客观世界的熟悉和对语文的熟悉，即是说，我们关于事物的意识和表达它们的能力，能齐头并进。”
“一切语文都可以通过实践学习。” ———摘自夸美纽斯《大教学•教学法解析》第二十二章，任钟印译，人民教育出版社，2006年6月第一版
分科教学法正如一米阳光，虽然在穿透中蕴含杂质，却掩盖不了其光辉。夸美纽斯详细的为我们叙述了自然学科、人文学科及语文教学法，里面许多思想至今仍为我们所沿用，充分体现了人文主义、自然主义、民主主义和感觉主义。 纵观分科教学法，它表明了夸美纽斯对教学过程的看法：即由对事物的直观到对事物的理解，再由对事物的理解到关于所理解事物的记忆，最后用语言或书面表达的练习把所记忆的知识表达出来。联系生活，分科教学法的出现方便了文、理科同学的学习，使他们学会对症下药，对不同的学科用不同的方法、不同的思维去理解学习的知识。这样不仅减轻了学习的负担，也会为各科培养出专业性人才。
但是由于时代的局限，经院主义的禁锢，夸美纽斯不可能完全脱离现实。他对分科教学法的
观点，很多是通过“神的意志”或者神学著作删减整合而后自成一家的。他的感觉认知论，模仿论等即使认识片面，却瑕不掩瑜。
在《大教学论》的璀璨光辉下，分科教学法只是其中的一米阳光，却足以让后人寻找到光明，照亮各科教学之路。
