扶桑与玛格丽特比较分析
看过严歌苓的《扶桑》，正如一位导演所说，扶桑这个人，她的思想行为是在我们的生活经验和美学感受之外的。不管从哪个角度看，与一起沦落的姐妹还是古今中外文学作品中有着相似经历的人物形象相比，扶桑都那么与众不同，却让人没法将对待妓女的鄙夷加诸于她身上。
作为女性，常常思索那些可怜的人们是以怎样的心态熬过每个日日夜夜的；她们的内心世界，她们的生存哲学又是什么样的。古今中外有很多描述妓女的文学作品，《卖油郎独占花魁》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《茶花女》（法）小仲马、《娜娜》（法）左拉、《红粉》苏童等等。作者几乎都是以同情或是感叹甚至是欣赏的姿态去展示他们笔下的人物。其中给我感触最深的是《茶花女》中的玛格丽特，另外一位则是扶桑。她们表面看起来很相似，却给我截然不同的艺术感受。
如果要我说，一个娇媚放浪的女子与一个矜持娇贵的女子相比，我会毫不忧郁地选择第二者。在当今这个时代，女人们放弃自己的地位，自己的尊严，卑躬屈膝地用自己的肉体来得到物欲的满足。但是当我看到《茶花女》时，我的心为之震撼，我没想到一个妓女需要用钱来浇灌的生活，会让人觉得如此的高贵。 玛格丽特对待自己的妓女身份，对命运是抗争的。茶花女是妓女，她靠出卖她的青春来换得饭吃。这一点她与其它于这行的女子没什么分别，但是她不同与其它风尘女子的是，她有着聪明的脑子，她看许多书，知道了许多东西，她有自己的思维和想法，是个上知天文下知地理的女子，而不是那种只懂得用外貌来吸引男人的普通妓女，这也是为什么她会得到这么多的上流社会的男人的喜欢与宠爱的原因了。茶花女就是这样苦苦地追寻着一条自然欲求与社会道德相统一的道路。她这样一个出身低微的少女,只能凭借着自己的美貌周旋于上流社会。她的生活纸醉金迷,她的生活灯红酒绿,她的生活穷奢极欲。但当她爱上了阿尔芒，她却决心与以前的生活彻底决裂，洗尽铅华，与他一起在农村过简朴的生活。一旦遇到自己喜爱的人，她即刻可以放弃荣华富贵，放弃纸醉金迷的生活。由此妓女的身份只不过是她生存的需要。如果她有另一种选择，一旦拥有了别样生活的权利，她向以往的生活告别，再多的金钱也不能挽回她脱离泥沼的决心。玛格丽塔有自己的梦想，并且一直未实现它而努力着抗争着。
玛格丽塔以自己的方式让人们记住她，而不仅仅是她妓女的身份。
扶桑则不然。在扶桑生活的150年前旧金山的异族世界里，异族、语言和男性无疑对她构成多重压迫，而令人震撼的是，扶桑在她的世界里却活得优雅而惬意。而一旦离开她生
存在妓院，反而显得无所适从，当克里斯将她救离妓院后她反而不懂得自己该做什么，她甚至一度容颜憔悴。可当她被抢回妓院后，她的容颜再度焕发迷人光彩，小克里斯眼里东方女神再度重生，性别的压迫在扶桑身上遭遇了一个严重的反讽，那个压迫摧残她的男权体制却让她生活地更加自如的世界，这不能不让人讶异。作为笼中待售的妓女,扶桑从不叫喊：“有人往你看,你慢吞吞对人一笑。你笑得那么真心诚意，让人觉得你对这世道满足极了，你对这个看你的人中意极了。” “恐怕就是你的沉默和你心甘情愿的笑使识货的人意识到你不是一般货色。有人开始在你窗前慢下步伐。你就像此刻一样，从咿咿呀呀的竹床上站起。你显得高大、实惠,动作的稍微迟钝使你几乎是庄重的。”扶桑是包容而具有旺盛生命力的女性象征，她远度重洋，布施众生；她身上体现着东方女性温顺、谦卑、坚忍和善解人意的传统美德。她历经无数凌辱折磨、疾病苦痛，在卑微的环境下，“母性”和“雌性”的光环却依旧使之熠熠生辉；温和坚韧造就其东方弱势文化的生存力量；使她一次次地从死亡中存活，在涅中永生。
一个抗争，一个逆来顺受；一个让人心痛，一个更多的是让人赞叹„„
相同的是，玛格丽塔与扶桑都是善良的。为了奢侈的生活，她不惜牺牲自己的爱情；为了纯洁的爱情，她不惜牺牲自己的生活；为了毫不相干的另一位女子，她不惜牺牲自己的爱情。她的一生，正如书中所说，“她的生命已经不属于她自己的了。”她都在为着别人而活。只是她这样的为别人而活，仍旧找不到自己生存的间隙。她卑微着，却崇高着。她没有干净的身体，却有一颗干净的心灵；许多让我们认为是“值得尊敬”的有身份的人，有着干净的身体，却缺少一颗干净的心灵。上帝有时会睡觉，但是又不能不关照着人间，于是上帝就如猫头鹰一般睁只眼，闭只眼。而玛格丽特，正巧是上帝闭着的那只眼中的一个不幸的妓女。扶桑的善良更多地表现为她的宽容。她忘记每一个侵犯过她的男人的名字；她不像玛格丽塔那样逼迫着去爱，创造条件去爱，她理解一个男人爱上妓女的无奈，她只是等待，等待着她的克里斯；面对施暴者，她唯一做的只是奋力咬掉他胸前的一枚纽扣，谜一样收集到一个盒子里，却将克里斯的那枚藏于发髻。作者不遗余力地讴歌扶桑，其赞美的最终落脚点就是东方女性的传统美德—温顺、谦卑、坚忍、善解人意。她还将这种美德命名为“母性”或“雌性”。
与玛格丽塔相比，扶桑可能是愚昧的，没有那么聪明伶俐，也没有那么敏感。诚如作家所言：“她的无知无畏和宽厚包容都源自于一种蒙昧。”是的，她是蒙昧的，对性别意识的无知让她们根本不知道男性体制压迫的存在，更遑论去反抗。她们更像那个时代的旁观者。异常冷静地看世事风云变幻，和觊觎她们身体的男人们发生着一场一场的性关系。她的身体
和思想是分开的，她可以一次次地接待不同的男人，而让灵魂只属于自己。在她们身上，我们看不到女性主义思想的端倪。她们看不到社会的不公和男权体制的压抑，看不到男人们对她们身体索取的自私。而玛格丽塔太清楚自己在别人心中的地位，太清楚那个社会里自己的卑微。
一个高傲的人，却要时时处处忍受别人的鄙夷，蹂躏，那是多么深重的精神痛苦。如果没有失去爱情的最致命打击，玛格丽塔肉体的生命也不会太长久。她是太精神化，太高洁的一个人，始终无法面对生活现实。我们不应该再用世俗的眼光，去衡量一个如此高贵的妓女。她的身份是许多公爵夫人所耻笑的；是这个世界上的每一个有一点点权利的人都可以蹂躏的；是我们在谈笑时嗤之以鼻的；是……大概“妓女”这个字眼，充斥着大家的排挤、偏见。扶桑则可以包容一切的苦难，无论来自精神的还是肉体的。她的生活太顺其自然，因为她的目标只是生存。这种生存太不同于玛格丽特的精神生存，因此扶桑的生活才不至那样悲惨。她的安然是发自心底的。
性格决定命运。玛格丽塔与扶桑，用自己的方式生存者，他们值得我们致敬。
