《谈谈辩证法问题》读书报告
我第一次读列宁先生写的《谈谈辩证法问题》，是在高中学习语文时的一次偶然机会。不得不承认对于一个高中生，我的理解程度远远无法达到这篇文章的深度，所以我很快便忘了，唯一在脑海留下的只有一句当时没能理解的话：“唯心主义是人类认识的这棵活树的一朵无实的花”。
随着个人的成长，我开始渐渐从这句话中体会到唯心主义的本质，直至在最近，我重拾《谈谈辩证法问题》来阅读，竟然深深震撼了我体内已二十岁的灵魂，并且如拾珍宝般再读了两、三次。“唯心主义是人类认识的这棵活树的一朵无实的花。”原来列宁先生早在近90年前就已经向世人揭示了当今普遍认同的真理。列宁主要提及到四个方面的问题，以下是我对这些方面的一些看法和感想。
在《谈谈辩证法问题》这篇文章中，列宁先生认为对立面的同一就是承认自然界的（也包括精神的和社会的）一切现象和过程具有矛盾着的，相互排斥的，对立的倾向。我认为人类认识是运动的，人不能无视自己的动因，不应该移到上帝那里去。这个对于青少年对发展的认识尤为重要，我们不是为了生活而生的，而是为了理想而生的，而去生活的。
在文章的后一部分，列宁先生为我们揭示了认识的本质：“人的认识不是直线，而是无限低近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。这一曲线的任何一个片段、碎片、小段都能被片面地变成独立的完整的直线。而这条直线能把人们引导泥坑里去，引导僧侣主义那里去。直线型和片面性，死板和僵化，主观主义和主管盲目性就是唯心主义的认识论根源。”
诚然，每次读到列宁先生写的这段话，我总有恍然大悟的感觉。人类前进总是渴望直线，渴望平坦，因此人们的心灵往往会被陷入到僧侣主义那里去，只见树木不见森林。统治阶级便利用这点加固自己的阶级利益，古代如此，当今的社会也如此。是啊，在拜金主义已成风气的今天，人们表面追求现实的利益，事实上已经被对金钱的欲望所腐化，坠入到唯心主义中去。由此不难解释当今社会，对金钱的崇拜者多如牛毛，为金钱做出令人发指的事屡见不鲜。因为人们为了深深陷入到对金钱的信仰中去，在某程度上是陷入到僧侣主义中去，忘记了在生活中求知，忘记了在成长中认识世界。
相比之下，共产主义正是马克思辩证唯物主义为让人们摆脱这种追求金钱信仰的产物。共产主义主张消灭私有产权，并建立一个没有阶级制度、没有国家和政府，并且进行集体生产的社会。马克思犹如一位先知一样，预见到在物质发达以后人类内心存在的缺陷，意识到终将出现的社会问题的根源所在。列宁先生事实上是在哲学的层面再一次阐述了共产主义在人类认知上的重要性，正如辩证唯物主义必然在人类认识世界的过程中占据重要地位一样。
最后，我想谈谈“唯心主义是人类认识的这棵活树的一朵无实的花”。无可否认，唯心主义在人类的认识世界的过程中起到了重要的，犹如一朵美丽的花朵，确实存在着并璀璨地盛放。但是这朵花注定是没有果实的，因为它只是人类对世界的认识中片面地、过分地夸大的某一特征、某一方面。尽管唯心主义曾经如此辉煌，它拥有着自己的根基，但是历史证明，辩证唯物主义才是真正适用的有利于人们认识世界的方法。
读完《谈谈辩证法问题》，我并没有像其他的学者那样看到更多的东西，或许我忽略了其中谈论到的“怀疑论”，或许我并没有得到更多很高深的结论。但在读书的过程中，我的确是以一位20岁的学生的心灵去领会这篇文章并且从中获得对自己有利的启发。列宁先生是我自小最敬重的人物之一，是当之无愧的“全世界无产阶级和劳动人民的伟大革命导师和领袖”。曾经我觉得自己已经陷入到哲学唯心主义，因为我过于听信他人，过于盲目顺从生活中形形式式的“信仰”（或说是“教条”）。这篇文章真正让我学会用辩证的目光看待世界。
