《论语》读后感——百善孝为先
古语有云：“百善孝为先。”孔子作为华夏文化的集大成者，自然也是非常地重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。在我的理解当中，孝顺，简单来讲，即在与父母相处的日常生活当中观察并了解他们的习惯、喜恶，而后承他们的欢。也许，能够承欢膝下，才是每个人一生中最后最温暖的归宿吧。
正所谓“纸上得来终觉浅”，尽管孝顺作为中华民族的传统美德被奉颂千年，但是对于我们当代人而言，怎么样去做到孝顺，怎么样才算真正继承了这一美德呢。是否“孝顺”在我们的意识里仅仅只是停留在我们在书本上看到的简单且空洞的两个字呢？
在《论语》当中便有不少关于如何做到孝顺的描写，深入浅出却又详实而具体，让人受益匪浅。其中最经典的便有“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，回首他们生前的所作所为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。中国素有“父命难违”的说法，或许遵从父母的意愿便是孝顺父母的最直接表现吧。回想儿时父母就是我们最完美的榜样，因而他们对儿女一生的影响便不言而喻了。所以我们又说“父慈子孝”，或是“有其父，必有其子。”每一对父母都是儿女来到这世上的启蒙老师，他们不仅在生活中事无巨细地教会我们最基本的生存技能，还在精神信念上潜移默化地影响
我们。我想每一个父亲母亲都希望自己的儿女正直善良，所以他们肯定会希望用自己身体里所有的正面能量来教育自己的后代吧。而夫子这一观点放在现在也是有他的现实意义的，比如，网络上被疯狂转载一篇关于如何选择未来的丈夫或妻子的文章中便着重强调到，想知道他或她在结婚后的状态你只要参考其父母长期的婚姻生活状态就可以略知一二了。且不说对错，但这也是从侧面反映出父母对儿女一生影响之深刻。不管我们有意或无意都会潜移默化地受到父母的影响，他们的所言所行，他们的志向，他们的精神信仰，让我们从孝顺的角度出发，去了解去遵从吧，借取其精华，以成就更优秀的自己。
关于何为孝顺，《论语》中还有更为具体的说法，如“父母在，不远游，游必有方。”意为父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向，或者说是一定要让父母自己出游的地方。“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。
许多人似乎都默默地遵行过这样一种成长模式，年轻的时候一定要离家外出闯荡一番，谓之“志在四方”，若干年之后或是功成名就之时再回到父母身边，谓之“衣锦还乡”、“荣耀家门”。显然他们双方达成一致，认为儿女的成功就是父母的成功，儿女的幸福便是父母的安慰。所以，儿女心安理得地远走他乡，为自己的理想打拼，而父
母则心甘情愿地在背后默默付出同时忍受思念儿女的煎熬。合家团圆共享天伦永远值得盼望的良好结局，但很多情况下，这个时候我们的双亲已经是两鬓斑白，暮景残光。岁月不饶人啊，当你衣装革履带着步履蹒跚的父母或出入各种豪门盛宴或周游列国时可曾想到父母们并不会因为孩子现在的成功，而消抹掉过去他们那艰难的、贫瘠而辛苦的付出。 这之间的差距该怎么填。 俗气到极点的我们曾经像个钻牛角尖的傻瓜一样认准了——挣很多很多钱，给爸爸妈妈买很多很多好东西，都要是名牌。名牌就象征着爱。这就是世界上最简单的公式。IZZUE也不够格，CK也不配，CLINIQUE只是初级用品„„而是贵得多的，贵得多的好东西，即便我甚至说不出应该是什么。没关系的，自己某天饿得吃馒头也再所不惜，只要让那些爱我的，被我爱着的人，过好日子。也许能他们更多一天，也许他们的幸福能多一点。
另外夫子在不同的学子寻问何为孝顺的时候，有过这样一些经典的回答。子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎”孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。孟懿子问孝，子曰：“无违”。是说不要违背父母的意愿。孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。
如此种种，皆是具体而明确的告诉我们孝顺我们的父母的具体做法。在日常生活当中，试着常常给父母一些贴心的问候，就像他们对
我们嘘寒问暖那样；记住他们的生日并陪他们度过，就像他们为我们的每个生日都欢颜庆祝那样；让他们在我们的身边安享晚年，就像他们曾经馈赠给我们的那个童年一样斑斓无忧。
论语里说，孝是仁之本。那么让我们先了解关心自己的双亲，而后心怀仁义去“老吾老以及人之老”吧。都说“半篇论语治天下”由此也可见一斑了。
城乡资源与规划学院09园林班20094191025李旭红
