尧
山
大
佛
活
动
策
划
书
活动策划书
一、关于大佛的介绍
中原大佛景区坐落在,鲁山县城西50公里，郑州至尧山高速公路终点，与311国道 交汇处，位于河南省平顶山市鲁山县尧山景区上汤旅游区内，311国道横贯鲁山全境，从大佛面前畅然通过，景区交通便利，群山环抱，山清水秀，环境优美，人文景观与自然景观荟萃，拥有世界第一佛、第一钟，大陆第一汤，伏牛山区第一寺等丰富的旅游文化资源，是集佛教文化，温浴辽养、观光旅游、休闲娱乐于一体的旅游胜地，是河南伏牛山生态游的龙头景区。历经10多年的建设，景区初具规模，知名度日渐提高，已经成为豫西南具有重要影响的旅游景区。景区有牌坊、佛泉寺、愿心台、福慧大道、礼佛台、中原大佛、天瑞吉祥钟、佛教文化宫殿、文化碑廊等景点景观，及配套服务设施组成。大佛景区向西是著名的国家重点风景名胜区、国家5A级旅游景区、国家级自然保护区尧山（石人山）风景区，向东是波涛荡漾的昭平湖水上公园，南去10公里是神秘的林彪指挥所。
2002年，河南汝州市天瑞集团，投资2.8亿元人民币，历时将近5年，于2007年建造竣工。佛院地处风水宝地，青山环抱，绿水环绕，佛像庄严祥和，气势宏大，前所未有。据资料显示，景区占地11700亩，佛像身高108米，莲花宝座高20米，金刚座高25米，须弥座高55米，计总高208米。其中金刚座内分三层，每层有九个展殿，三个拜佛台，每个拜佛台有300平方米。其外层上部是飞天造型，中部为万佛龛，下部正南为巨门三个。其下为须弥座，占地6680平方米。•佛身用黄铜、紫铜2700吨、黄金600公斤，为抗震、防风、防灾内部用钢材3700吨支撑，造型庄严、气势独特。围绕金佛，依照卢舍那佛文化理念，在金刚宝座、莲花宝座近万平方米的空间内，展现“五方五佛”乃数万尊护法菩萨、金刚、罗汉、天女的宏伟场面，造像之多、之精美，乃当代天下第一。
地理环境
中原大佛所在鲁山县位于河南省西部，伏牛山东麓，东临煤城平顶山，北接省会郑州，西与洛阳相望，南与南阳毗连。总面积2432.32平方公里，辖五镇十七乡，554个行政村。西南北三面环山，西高东低，山脉连绵，河流纵横，东向开口与黄淮平原相连。其历史悠久，于夏商时便初称鲁县，曾改称鲁阳，因故城地处鲁峰山而得名，从1983年至今属平顶山管辖。鲁山县自然资源丰富，在平顶山四资源优势中占了两个。这四大资源可以用四个字来概括：黑、白、黄、蓝。其中，“黑指的是煤资源，在鲁山储量达1.3亿吨。另外，“蓝”指的是水资源，在鲁山有大、中、小型水库39座，地热泉5处，分别是上汤、中汤、下汤、温汤和碱汤。其中，中汤年平均水温45C，下汤年平均水温29C，上汤最高是73C，温汤和碱汤两处温泉年平均水温21C。是春秋思想家墨子的故里，至今仍保留着先哲的活动遗迹。这里曾是唐代大诗人元结（字次山）的诞生地，诗人仙逝，唐代著名书法家颜真卿亲为撰文书碑。颜碑至今保存完好，颜碑亭矗立于鲁山第一高中园内绿树掩映之中，为省级重点保护文物。鲁山县是全国旅游大县，昭平湖景区位于鲁山县中心区域，是国家AAAA级风景区，周边旅游资源丰富，已形成一个较大的旅游市场，年接待游客量达60万人次。鲁山是宋代名将牛皋的故乡，是清代大侠买壮图的栖身地，至今仍传颂着他们石破天惊的佳话。
二、佛教旅游市场分析
2012年1-11月，中国主要城市接待旅游人数为39970340人次，与上年同期相比增长了13.37％。全国法定假期调整后，短途游即将成为市场新亮点。针对现在人们对佛教重视程度的加深，对尧山大佛进行相应的活动策划，是实现社会价值与商业价值双赢最为适合的投资项目。
三、活动策划的创意思路
1、聚焦佛教：以佛教为依托，打造全国香客朝拜胜地；构筑尧山大佛佛教文化传播平台；强势推出“中国佛教文化”品牌。
2、联动发展：通过区域联动、游线联动及专业联动三大联动发展，构想形成 “佛教互尊”、“拜学互用”、“香游互动”和“古今互融”的“四大”动态发展趋势。
3、民生为本：大力宣传、推广*救苦救难、救民水火的功德；弘扬佛法，放大至佛教文化范畴，将佛法与民生思想有机结合。
4、提升放大：在国家宗教政策的指导下，以众佛为主题，全面提升旅游区形象，放大所弘扬佛教在民间的影响力。
四、活动策划的具体方案
（1）佛事活动：僧人可为有需要的施主或悔罪、或讨平安、或消灾延寿而做佛事活动。
（2）斋僧会：是中国汉语系佛教最早的法会，起源于汉灵帝时。佛教以僧人为三宝之一，故在家信徒皈依三宝，必须供养僧尼。斋僧会可为施主超度荐福，纪念报恩，祈求平安，求雨灭灾。斋僧一般视施主的财力，规模可大可小，时间可长可短，既有集体斋僧，又有个人斋僧，全凭自觉自愿。
（3）越度亡灵：超度亡灵的法会，兴盛于宋朝，可根据施主需要由法师、僧人超度孤魂野鬼或自己的已故亲友。 （4）节日纪念：纪念法会多为佛教节日与中国民间信仰相融合而形成的岁时习俗，成为僧俗共同纪念的大型法会。主要有佛诞节、盂兰盆节、腊八放生等。
（5）临终关怀：在临终阶段，病人除了生理上的痛苦之外，更重要的是对死亡的恐惧。因此，对病人做好临终心理关怀是非常必要的。印光大师言：“临终助念，譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牵后推，左右扶掖之力，便可登峰造极。”文化村可专门安排法师、僧人对有需要的患者进行临终关怀，为患者及家属做好心理工作。 （6）佛经展示：可请佛学大师，有道高僧等撰写各式经文，让游人参观，学习，佛经渡与有缘人。
（7）佛教圣物巡回展出：文物是文化的载体，佛教圣物蕴含着身后的佛文化内涵，举办相应的文物展是弘扬佛教文化的重要途径之一。
（8）大型佛事研讨会：定期邀请各地法师、僧人来此举办佛事研讨会，以此吸引全国对佛教文化旅游区的重视，从而有效地扩大知名度和影响的范围。
（9）影视基地：可出租场地进行拍摄。即宣传了尧山大佛，也可增加收入。同时更能增加尧山大佛在全国的知名度，让更多的人了解大佛
1、产品开发
佛教文化旅游区产品开发的总体思路是通过“重点驱动，热点带动，新品促动、整体联动”，建立佛教产品体系，提升佛教产品竞争力，促进佛教文化旅游区的全面发展。
（1）佛祖朝拜游:以当地文化遗产为资源依托，以此为旅游区的特色和卖点，向游客展示佛教文化旅游区的根本魅力所在，从而吸引大量普通游客和虔诚的佛教信徒。例如：游人朝拜、进香、许愿还愿、占卜开光、斋戒沐浴、佛经解说、赠送圣物等等。 （2）法师修学游:深奥的佛学哲理，对于普通游客有着较强的吸引力。法师讲经堂和佛学院是旅游区开发项目之一， 通过项目的建设满足游客需求，打造佛学游特色旅游产品，同时也为准僧侣传道授业。
（3）居士修行游:宗教文化旅游区的悠然意境，文化村专们为此修建居士林，共各地居士交流休憩，是众多现实生活中居士的理想选择。淡泊的生活，良好的自然环境，也是许多游客在短期内逃避繁杂的城市生活，放松心情的理想选择。
（4）放生游:结合民间传统放生活动，通过具有佛教文化内涵的放生旅游产品的开发，对广大游客进行生态伦理教育，呵护环境，激发爱心。
（5）银发养生游:利用佛教医学，良好的生态环境开展老年康体游。文化村建有养生苑，利用佛教医学及佛家养生思想，良好的生态环境不仅可以开展老年康体游，也可提供老年人常年养生疗养之所。以良好的生态环境及佛家文化氛围为烘托，通过佛家养生药物、营养品来开展老年体验游及开展购物活动，通过佛家养生思想来净化人的思想灵魂。
（6）隐士农耕游:佛教文化村一大特色旅游项目，通过与当地村落的联动，让游客亲身参与劳作，回归自然，体验农耕之乐。 （7）素斋美食游:特色美食往往是旅游区重要的旅游产品之一，通过科学规划和有效开发不仅可以带动和提升旅游区品牌，提高知名度，而且其本身亦是旅游区提高经济效益、增强人气的重要吸引物。依托当地的地方风味，通过对佛家美食（素斋）整合和创新，打造佛教文化村的特色素食宴。
（8）书画鉴赏游：佛教文化村建有藏宝楼，定期请各地书画大师来此交流，游人可根据喜好求取字画，既可以传播禅理，也为中国传统书画提供一个交流鉴赏的平台。 （9）佛教婚礼游：近来很多名人都举行佛教婚礼, 所以亦成为大家的焦点。 一般以佛教形式进行婚礼，婚庆活动全部有法师、居士主办
（10）佛光普照：为使更多人了解、重视佛文化，也为使受众范围更广，可对开光佛教用品进行开光认证后进入市场流通。珠宝有其鉴定证书，所以真假有所保证，而对开光的佛教用品却没有确切说明，佛教协会可制定佛教用品行业标准对开光物品进行认证，当开光的佛教用品附带鉴定证书进入城市商场后，佛教用品会进入更多寻常百姓家，填补这一市场空白。
（五）小结
在全国宗教旅游产品建设风起云涌的背景下，佛教文化旅游区必须打破传统发展模式，引入全新理念，实施跨越式发展战略。必须树立并强化大旅游意识，依靠社会大环境的改善支撑旅游业的发展；积极实施旅游精品战略，打造有强大旅游吸引力和市场影响力的佛文化旅游品牌；注重产品创新，在传统的宗教朝拜、旅游观光的基础上，向参与体验、佛教文化、生态休闲、修身度假等综合性旅游产品方向发展。
综上所述，佛教文化发展要坚持走生态、社会、文化、经济的可持续发展道路，创建绿色佛教旅游圣地，开发佛教文化产品，加大对佛教环境治理和保护的投入，确保可持续发展战略的实施。
