婚嫁三题
周继章
带路鸡
鸡自古就是一种吉祥的灵禽。汉代刘向《孝子传》中说：“舜父夜卧，梦见一凤凰，自名为鸡。”《太平御览》中说：“黄帝之时，以凤为鸡。”凤凰是我国的人们最喜爱的一种神禽，它自名为鸡。
鸡在客家婚礼习俗中扮演着举足轻重的角色，“带路鸡”并非能带路，而是一种寓意，把新婚夫妇引向幸福生活的意思。
客家人的婚礼丰富多彩。娇滴滴的新娘准备出嫁，而客家新郎要迎娶时，有几样东西一定要带出门，小公鸡就是必备的礼物，也就是客家人俗称的(木盛)头鸡，随着迎娶队伍来到新娘家，当新娘出门后，小公鸡又随着迎亲队伍回家，最后在新郎家宰掉，弄熟后，摆在新房里，成“合龛鸡”，等到婚礼结束后，由新郎和新娘共同分享吃掉，其他人不能贪嘴。翌日到新郎家做客时，娘家还要准备“带路鸡”，要成双成对，由一只公鸡和一只母鸡组成，而且必须是健健康康的，要大而壮，尤其是小公鸡是刚会啼叫，小母鸡最好一带进新娘洞房中，放在床下当日就会下蛋最佳。这“带路鸡”一定要由女方母亲亲自动手，用一条长9尺的红色带子绑住鸡脚，带子两端各系一只鸡的双脚放于花篮中，其用意是希望女儿嫁出去后和女婿和好相处，不但永浴爱河，白头偕老，而且还要像鸡一样，要百子千好，儿女满堂，俗称“好命”。其9尺长的红带子，借“九”与“久”的谐音，表示长久之意，希望女儿、女婿能“百年好合” “长相厮守”。 结婚当天，随新娘礼车用花篮子提到男方家中。 当然，娘家送的“带路鸡”是不能宰杀的，要留下生蛋。因“蛋”与“代”谐音，故取其“代代（蛋蛋）相传”之寓意。即使这两只鸡老死了，也不能烹食，而要加以“厚葬”哦。 带路鸡不仅是新郎迎娶的礼品之外，据说，鸡还能预测新娘肚里第一胎的性别。新娘迎入洞房，媒人或大姑大嫂就把公鸡母鸡放进床铺下。然后，拿一把大米撒在地上，嘴里咕咕地招呼，看哪只先走出来。公鸡先出来，大家都高兴地说：“头胎一定是生男的”。 由于“重男轻女”的思想作祟，当瞧见母鸡先探出头时，人们便高声吆喝，连连嘘嘘，吓得母鸡赶紧往回走，直到公鸡先走出为止，人们才皆大欢喜„„如果还是母鸡先出来，她们忙转口气说：“鸡母先出来也好。先生姐姐，再招弟弟”。所以，头胎生女孩，有的就名“招弟、来弟、牵弟”等等，从名字反映了重男轻女的封建思想。当然，这些都是客家人的一种祈福罢了。
跨火
跨火，即新娘跨过预先准备的火堆。在客家地区的婚姻中，跨火也是婚嫁过程中必须进行的一项仪式，虽然时间简短，形式简单，但所代表的意义非凡，是一种比较悠久的客家民间习俗。
跨火很有讲究。首先，跨火的时间要选择吉时，要由先生择定，要准确，只有在先生确定的时间里新娘才能进行跨火，若是新娘早到新郎家，那只得在新郎家门口站着或坐着，等待吉时的到来。若是新娘在娘家出门迟了点，或路上行走慢了点，会延误跨火的时间，新郎官会拉着新娘拼命走，以保证跨火的准时，迎亲队伍也会跟着急走起来，不过这种现象比较少发生。其次，跨火的禁忌很重要，新娘接到家中，鼓乐声中众亲扶新娘下轿，此是新郎手持扇子相扇，若男家的大姑小姐八字相克，她们必须回避不与新娘直接见面。民间认为，新娘红运当头，杀气甚大，新郎用扇扇之，谓“弱其杀气”，人避开不见，谓“避其杀气”。有的地方，新娘下轿时，新郎用簸箕（竹编的一种盛器）挡住新娘后脑地方。这一风俗，客家流传的哭嫁歌中亦有反映：“我（新娘）脚踏轿门郎晾遮，郎晾遮头遮女死，我比（给）什么功劳来谢爷。”看来，新娘是颇怕这一“遮”的。按民间的说法，凡出嫁女要孝道，即使上轿到了男家，也要一步三回头，而新郎的那个簸箕，就是要遮住新娘不断回头的视线，很明显，这一做法就是要使新娘专心嫁到男家，不要老想着娘家，除遮头这个风俗外，同时还有踩栏之习，新娘一下轿，男家的人便急忙在新娘的脚前铺就一个米筛，让新娘脚踩而过，民间谓“脚踏米筛随窝转”，这是要让新娘过门之后，能专心致志地在男家这个“窝”里做牛做马。再来，就是跨火燃烧的东西很特别，为了避邪，火盆所燃的旺草、丝毛草、挑卡等物，均是中国传统的避邪之物。尤其是“旺草”，客家民间称其为“抹药”，在出生婚嫁礼仪以及“拜山”祭祀中，它都是人们用以避邪的护身药。当然现在即便是不置专门的火盆，一些老人也要抓一把草燃烧在门口，让新娘跨过。还有，跨火的形式也主要，必须由一位名望较高的长辈妇女牵着新娘跨过火堆，新娘在跨火的同时还必须把装在口袋中备好的糖果撒在地上，让小孩去捡来吃，接着长辈妇女把新娘牵到神位前烧香，长辈会口念有词“早生贵子”“百年偕老”等，然后才可进入新房。
新娘跨火之俗的意义非凡，它有两个用意。一个是取“旺”字，新娘跨过旺火堆之后，来日就给夫家带来“旺火”， 预示像旺火一样的发。另一个是取“避”字，主要是避去邪崇。客家人为有两个“邪”源，一个是婚嫁之时，观者如云，其中难免夹杂一些家中有丧、病之事的人，她们身上带有邪崇；另一个邪源是出自新娘本身，女人身子带有“脏”， 可以利用火神的威灵，将新娘在其家里和沿途所招惹的邪气烧尽。这是一种中国传统的旧观念。
红雨伞·绿蔬菜
嫁妆乃娘家陪嫁之物。依客家民俗，嫁女之家，必须于佳期前夕备好嫁妆，供女子陪嫁时带往男家。魏晋时期，嫁妆只有女子梳妆用的镜、匣等物，唐宋以后，泛指女子所有的陪嫁品。民间嫁妆什物名目繁多，主要有箱、橱、桌、椅、凳及服饰、衣料、鞋袜、被帐、盆桶等日常生活用品，人们常用“良田千亩，十里红妆”来形容嫁妆的丰厚。时至今日，客家山区嫁女办嫁妆的习俗依然存在，妆具品种日趋多样化、高档化。从古至今，嫁妆丰俭因女家贫富而异，悬殊颇为显著。因此客家民间至今还有“上等人家赔钱嫁女，中等人家将钱嫁女，下等人家赚钱嫁女”的说法。但不管如何，雨伞、蔬菜这两件物品是客家嫁妆中必不可少的传统婚俗，据说是有一定由来。
客家人是旧时从中原地区因避战乱或天灾而往赣闽粤地区迁徙的一支特殊族群。既是客居他地，就得时常准备迁移，所以要有伞来遮风挡雨。因此，客家有女出嫁，必得要有伞，以示不忘祖先，身处客地，得经风雨。 以伞为嫁妆，也是要图个吉利。伞的古体字，是人字下还有4个人，即是寄予“人丁兴旺”之意。伞撑开来，是圆的，也是寓意婚姻圆满、白头到老之意。有趣的是，客家的媒婆，来往于男家女家，尽力说合桩桩亲事，所带的必不可少的“道具”也是伞。客家山歌中便有这样唱词“看着莳田又割禾，不见媒人撑伞过„„”在客家女出嫁的那天，媒婆一定得带着伞来迎亲；娘家陪嫁给出嫁女儿的伞，也是要由媒婆来拿的。
过去的伞是纸伞，是用纸做的，在上面涂上桐油；伞骨是竹木做的，所以很大，笨拙，但很耐用。这种伞随时代的发展已成古物，如今是难觅踪迹了。现在的伞则已是布伞，式样繁多，但不管是什么样的伞，在做嫁妆时，都应选红色，以示喜事盈门，大吉大利。
凡闺女出嫁那天，女方家还应事先准备好一些蔬菜，用红布条扎好，在新娘出门时作为一份嫁妆，带到男方家里，以表达对新婚夫妇的希望和祝愿。例如：带上一把芹菜，芹谐音“勤”，希望女儿嫁到男家后能吃苦耐劳，勤俭持家。大蒜，蒜谐音“算”，希望女儿出嫁后百事灵通，过日子懂得精打细算。葱，葱谐“聪”，意在祝愿新人添个聪明健康的小宝宝。韭菜，韭谐音“久”，祝愿新婚夫妻相亲相爱，爱情天长地久„„
（364215）福建省上杭县庐丰乡横岗小学 周继章
TEL;13806992736
