宋濂《送东阳马生序》教案
教学目标：
1、熟练地朗读课文，积累相关的文言实词和虚词
2、学习运用对比表现中心的写法。
3、引导学生从前人的刻苦好学和虚心求师的精神中受益。 教学方法：和谐教学法
教学时间：2课时
第一课时
一、导入新课、明确目标
1、导入新课：常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。
2、展示学习目标
1）、熟练地朗读课文。 2）、积累相关的文言实词和虚词
3）、掌握并积累一些文言实词，培养古文自读能力。
二、自主学习，合作探究
1、检查预习情况。
2、介绍作者情况及时代背景
3、阅读课文．整体感知
4、在理解课文的基础上，分小组讨论“导学提纲”中的问题，然后回答。
导学提纲：
1．指名学生翻译部分重点句子。
2．思考：这一段的中心意思是什么?请简要概括。
3．思考：文章是如何写出自己学习时的困难条件的?请引用原文的关键词语或者句子。 4．思考：作者写出了学习时极为艰苦的条件，目的是什么? 5．根据课文，用自己的话描述以下作者求学时候的情景。
三、精讲点拔，释疑解难
结合学生自学和讨论结果，稍作点拔：
2、学生讨论后明确：这一段是讲述作者本人求学的艰难和用心之专。
3、主要体现在借书抄录，衣食粗劣，生活简朴，跋涉艰难等方面。主要语句有(1)每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。(2)砚冰坚，手指不可屈伸。(3)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。(4)余则组袍敝衣处其间
4、从本段最后几句话可以看出，作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。
5、明确：要求学生描绘，一是检查学生对课文文句的理解掌握程度。要想准确描述出来，必须理解文句的准确意思，在此基础上，再用生动的语言描述出来。二是要学生体会作者求学艰难，从而感受到自己求学的幸福。
四、课堂小结，推荐作业
1、课堂小结：你的收获是什么？
第二课时
一、导入新课、明确目标
1、导入新课： 复习导入
2、展示学习目标
1）、掌握并积累一些文言实词，培养古文自读能力。 2）、学习运用对比表现中心的写法。
3）、引导学生从前人的刻苦好学和虚心求师的精神中受益
二、自主学习，合作探究
1、检查预习情况。
2、介绍作者情况及时代背景
3、阅读课文．整体感知
4、在理解课文的基础上，分小组讨论“导学提纲”中的问题，然后回答。 导学提纲：
(1)这一段的中心意思是什么? (2)文章从哪些地方表现了明代太学生优越的学习条件? (3)作者写这些太学生学习条件优越的用意何在? (4)领会文章写作上的基本特点
三、精讲点拔，释疑解难：结合学生自学和讨论结果，稍作点拔：
1、这一自然段主要是说明今之太学生学习条件的优越。
2、这些内容与前一段的内容形成鲜明的对比，并从四个方面与前面作者求学的情况形成对比：
衣食：廪稍之供、葛裘之遗——日再食，无鲜肥滋味之享、组袍敝衣 住宿：坐大厦之下而诵《诗》《书》——行深山巨谷 从师：未有问而不告——未尝稍降辞色、叱咄 书籍：凡所宜有之书皆集于此——假借于藏书之家，手自笔录经过四层对此显而易见昔日艰难和今日条件的优裕。在昔日困苦中能够业有所精，德有所成；而处于优越条件下不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。
4、本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。叙述、描写的同时，还适当地穿插了议论，突出了文章的中心思想。文章在讲述了今之太学生的优越学习条件后，进而推论出：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?”这就是通过今昔对比所揭示出的道理。
四、课堂小结，推荐作业
1、课堂小结： 读完这篇文章，你对学习有什么感受吗? ２、作业布置：
附：宋濂生平介绍
宋濂生于1310年十月十三日（11月4日），明代散文家,文学家，字景濂，号潜溪，谥号文宪或太史公。浦江（今浙江金华市付村镇上柳村）人。远祖居京兆（今陕西西安），其后裔屡次迁徙，至六世祖始从义乌迁金华潜溪（今金东区傅村上柳家村），后举家迁居浦江青萝山，又谓浦江人。[1]自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受
业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻 苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。在我国古代文学史上，宋濂与刘基，高启并列为明初诗文三大家。散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他“太史公”。著有《宋学士文集》。
明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师，为太子（朱标）讲经。洪武二年（1369年）奉命主修《元史》，累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，朱元璋本欲杀戮，经皇后、太子力劝，改为全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县）。1381年五月二十日（6月12日），途中病死于夔州（现在重庆奉节县），后谥文宪。
明初，读书于青萝山中，藏书楼名“青萝山房”，又名“萝山书室”聚书8万余卷，史称“明初藏书家首推宋濂”。多聚善本、孤本。如《长庆集》、《春秋经传集解》、《史记》、《文选》、《群书事林广记》等，为北宋缕版，后经兵火战乱，复本已毁，唯独他藏有小宋版,图记宛然,古香可爱,推稀世珍本。他的藏书流传至清代，钱曾、黄丕烈、潘祖荫等人曾分别递藏过。藏书印有“宋景濂藏书”、“金华宋氏景濂”、“景濂印”、“太史氏”、“玉堂学士之印”等。
