教师职业道德感悟
好的师风师德就是一本教科书，对学生的影响是终身的。”教师职业的特点和性质，决定了教师要做“人之楷模”。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。作为教师的我只有坚定自己从教的信念，具备良好的法律素质、心理素质和职业适应能力，才能成为一名合格的教育工作者。通过这段时间的学习，我对教师职业道德有了全新的认识：
一、坚定从事教育事业的信念
当前教师行业出现不安心工作、人员流动、跳槽等现象，使很多人不敢说：“我喜欢教书。”而我却理直气壮的说：“教书真好！”或许我的个性很适合教书，但我更觉得我的理想就是教书。理由有三：首先经济上我不求大富大贵，只求平稳。目前我的收入能解决温饱，我知足常乐。其次精神上，我觉得追求所有，不如追求内心的平静。名利场上多险恶，而在学校工作能找到精神上的平和、纯正。再次，从教多年，挂念我的学生越来越多，他们走上工作岗位后，常以不同的方式对我表示关心。所以放眼将来，众多学生在社会上的成功是我一生的幸福。所以，我坚定了从事教育事业的信念，给教育创造一片蓝天。
二、“爱岗敬业”是教师职业的本质要求
没有责任就教不好学生，没有感情就做不好教师。我们应始终牢记自己的神圣职责，志存高远，把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同
祖国的繁荣富强紧密联系在一起，并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责。不辜负胡总书记对我们的殷切希望“人民教师爱岗敬业、关爱学生，刻苦钻研、严谨笃学，勇于创新、奋发进取，淡泊名利、志存高远。”我们要用百倍、千倍的责任心教好书、育好人，为人民的教育事业贡献力量。
爱岗敬业还表现在对学生的无私的爱。高尔基曾说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子。”同时，爱也是一门艺术，我们必须学会正确的爱的方式。传统教育中我们关注的是“分数优秀率、及格率”。现在我们关注的是是否有利于学生主体的全面发展。知识的无限性和教学时间的有限性促使我们去关注学生的能力培养、思维发展和人格的塑造，一切本着有利于全体学生身心和谐健康发展的原则，这是对学生真正的爱，是对事业高度负责的表现。
三、教书育人，诲人不倦
在新教材的冲击下，在教学过程中要求我们与学生共同创造一个民主、平等、和谐的课堂，发挥学生的主体性，充分尊重学生。为此我们更应通过爱去尊重我们的学生。但在传统教育的影响下，我们教师当中有部分人爱学生常常以学生的学业、品德优劣来转移的。对一个学生的评价更多地倾向于他的学习的好坏。教师往往对一些成绩好好的学生不自觉地有一种偏爱；反之，对一些学习成绩差、平时有经常违纪的学生则总是认为\"孺子不可教也\"，甚至大发肝火，更甚者动之以体罚。其实，每个学生都拥有自己的天空，在一些我们认为的\"坏孩子\"身上也有潜能，我们要善于发
现，这就需要教师对他们同样的倾注一些爱、一份尊重。所幸的是\"没有教不好的学生\"这一观念已在许多学校，作为一个要求向教师提出。所以，在新形势的教学环境下，我们教师需要转变原有的质量观、人才观，用全面的眼光来看我们的学生，从内心来热爱他们，不因学生的一时好坏而下永久性的结论，我想这也是一位教师应有的高尚道德。
四、以身作则，做学生的榜样
我们的行为本身就是一种无声的教育，即所谓的\"身教重于言传。\"俄国的车尔尼雪夫斯基指出：\"教师把学生造成什么人，自己就应是这样的人。\"首先，教师在业务知识、能力素质方面要成为学生的榜样。如果学生感到老师\"才高八斗、学富五车\"，肯定会从内心产生佩服感，从而增强了自己对知识的求知欲，来向老师看齐；反之逆言。所以我们要不断充实和更新自己，才能跟上时代、社会的飞速发展和满足学生不断增长的文体知识需求。为此每一位教师要树立终身学习的观念，要善于吸收新教育科学成果，将其运用于教学中，努力做一个创造型的教师。其次，教师在做人方面更要发挥榜样的作用，有德、有才才是一位好教师。为人师表，表里一致，身体力行，以身作则，才能赢得学生的尊重，要求学生做到的自己首先要做到，要求学生不做的，自己首先要不做。试想，要求学生上课不要迟到，而自己却不及时到教室，学生能遵守吗？；劳动时，你双手插在口袋里，却让学生做这、做那、，学生能心甘情愿吗？因此为人师表者要努力摆正自己做人的目标、方向，不受世俗风气、别人做法的影响，使自己真正成为学生的表率。
总之，既然选择了这一职业，就要爱我的职业，爱我的学生，在自己平凡的岗位上兢兢业业，尽心尽责，以心换心，以爱博爱，倾我所有，去换取明天的桃李芬芳。加强师德修养即是社会赋予我们教师的责任，也是我们教师适应教育改革开放的必然需要。
完美的教师形象及其塑造
教师的完美形象是内在精神与外在形体的高度完美结合。“形象”本身就带着艺术的意味。按照美的规律塑造出的形象才是美的。教师的完美形象由人格、学识、感情、修养、情趣、语言、风度等多方面因素构成，内在的精神在教师完美形象中固然起着重要的作用，但其外在因素也是不可缺少的必备条件。教师的言表品格对学生的全面成长起着潜移默化的熏染作用，学生的心灵好似一张洁白无暇的纸，染于绛则绛，染于黄则黄，而教师就是学生心灵的画师，他的言表品格就是那五彩七色。因此，每位教师都要认识到，“他的世界观、他的品格、他的仪表、他的言行，都这样或那样地影响着全部学生。„„正因为这样，所以一个教师也必须好好检点自己，他应该感觉到，他的一举一动都处在最严格的监督之下。孩子们几千双眼睛盯着他，须知天地间再没有什么东西，能比孩子的眼睛更加精细，更加敏捷，对于人生心理上各种微末变化更富于敏感的了。”这就要求教师一方面充分认识到自己言表品格的表率作用；另一方面又要加强自身的言表品格的表率修养，以便在教育工作中把言传和身教更好地结合
起来，为我们国家培养出更多的有用之才。
那么，教师的完美形象表现在哪几方面?又如何去塑造呢?
一、要有完善的品德和人格
教育始终是在人与人的相互作用中进行的。教师的劳动对象、劳动产品是人，教师的劳动手段也是人，是由教师个体的思想品德、知识才能、个性倾向等因素所构成的教师的人格。教师的劳动过程，除了智力、体力的总和作用于教育者之外，还有教师的道德人格与形象力量参与其中，教师除了运用教材和实物教具进行教育之外，主要是运用自己的知识、才能、情感、意志、道德品质等精神教具进行教育与教学。所以夸美纽斯说：“教师应当是道德卓异的优秀人物。”对于青少年的心灵来讲，教师的人格是任何力量都不能代替的最灿烂的阳光，只有人格才能养成人格，教师的道德形象不仅是学生直接模仿的对象和内容，而且也是有效教育的重要手段。爱因斯坦指出，卓越人物的道德品质，对青年一代和历史的整个过程来说，可以有比单纯的智力上的成就具有更大的意义。智力上的成就，在很大程度上依赖于人格的伟大。这种道德人格的社会效应，在教师身上尤为突出。了解这一点，应该是教师普遍具有的一种自我意识，所以教师必须时刻关注自己道德人格的自我完善，用崇高的人格力量教育学生。 那么怎样才能具备完善的品德和人格? 第一，提高教师道德认识。“如果一个人没有掌握作为道德修养的基础知识，他的精神修养将会是不完备的。”
第二，培养教师道德情感，教师的道德情感是一个多侧面、多层次和表现水平不同的品德因素。它是在道德认识的基础上形成的，并对道德认
识和道德行为有着稳定的调节作用。所以，它既是一种道德品质，又是道德品质形成的动力。
第三，坚定教师道德信念。教师道德信念是教师对职业道德规范和要求的正当性、合理性等发自内心的坚定信心。教师的职业道德理想和人生观是道德信念的最高形式，是道德认识的核心。它们决定着教师行为的方向性、目的性，影响着教师取得成就的水平以及品德修养的质量，道德内化的程度。假如师范生树立献身教育事业的坚定信念，那么，他们一定能做到言行一致，不管遇到多么大的困难，都能处处为事业着想。在改革开放、发展市场经济的今天，有人感叹教师职业的清贫，而时常萌生“跳槽”之念，无心干教育，但也有始终不渝，一心扑在教育事业上，殚精竭虑，呕心沥血，为培养一代新人而默默地奉献自己的生命，甘愿“化作春泥更护花，”争得桃李满天下。
第四，锻炼教师道德意志。教师道德意志是教师在履行职业道德义务的过程中，自觉地克服困难并作为行为抉择的努力方向和坚持精神，是在教师职业道德认识、道德情感和道德行为的基础上产生并发展起来的，是教师道德信念的体现。它使一名教师能够时刻对自己提出严格的要求，作出行动的抉择，并在道德行为整体中坚持一贯，自觉地培养和造就自己的道德品质，因而它也是教师道德品质形成的关键。
第五，培养教师道德行为。一个人的道德品质是否高尚，不在于他的言论多么动听，而在于他的行为是否高尚，言行是否一致。如果知而不行，只有意愿和情绪、情感的体验而无实际行动，那么就是一种道德说教，甚至会变成虚伪的道德。
二、衣着朴实整洁、美观大方
作为一名教师一切都应当是美的。教师不仅要有美的心灵，美的语言，还应有美的仪表衣着，做到仪表堂正，衣着整洁朴实。因为教师的仪表衣着最直接地反映着教师的道德面貌和审美情趣，对于学生具有重要的道德意义和审美价值。那么，怎样才能做到衣着仪表美呢？
第一，要整齐清洁、讲究卫生，不要衣冠不整、蓬头垢面。这是衣着外表美的起码要求。马卡连柯说：“无论对教师或是对教育机关中其他工作人员，都必须要求衣服整洁、头发和胡须都要弄得象样，鞋袜洁净，修好指甲和经常备有手帕。”现在，有少数教师仍不注意个人仪表的清洁卫生，经常是个人卫生很差、衣服很脏，领子里一半外一半，裤脚高一只短一只，外衣不扣钮扣、衬衣打个结、拖着拖鞋不修边幅地走进教室，给学生的第一印象很差，对学生的思想面貌带来不利的影响。这是不符合教师道德要求的，应当自觉地加以纠正。
第二，教师的衣着仪容要美观大方，素朴典雅，不要奇特古怪、艳丽花俏。教师的衣着仪表要符合民族特点、年龄特点、个性特点和职业特点，不能“唯洋是美”，去闹“东施效颦”、“邯郸学步”之类的笑话，教师的整个穿着打扮，要符合教师的职业特点、道德要求和不要与教学、教育气氛相冲突。服装款式要美观大方，不要过于陈旧、显得落伍。也不宜太赶时髦，追求新奇；衣服的颜色和装饰应尽量素静雅致，不要艳丽夺目，花俏惹人。如果教师的衣着打扮奇特古怪，华丽花俏，就会使学生注意力分散到教师的服饰上，影响学生集中精力去听讲受教育。教师的衣着打扮一定要考虑自己的职业特点及环境要求，要和教师的职业身份相适应，考虑
到可能对学生产生的影响。广大教师，特别是青年教师，要使自己的衣着打扮美观大方，整洁朴实、仪表庄重堂正。以使学生在自身质朴的外表美中取得高尚的审美享受，陶冶高雅的审美情趣。
三、教态自然、从容典雅
赞可夫说：“要知道，由活的人所说出来的话，不单是只靠它的内容来激发对方的思想和感情的。这里有一副兴致勃勃的面孔。有一双一忽儿在科学的丰功伟绩面前燃烧着赞美的目光，一忽儿又好象在怀疑所作结论的正确性而眯缝起来的眼睛，有表情，还有手势。”在教育过程特别是课堂教学中，教师为了准确无误地向学生表达自己的思想感情，传授知识文化，除了衣着仪表、行为举止、思想态度等方面外，必须注意自己的教态，做到自然、从容、典雅，只有这样，一个完美的教师形象才能矗立于学生面前，才能正确有效地发挥身教的力量，教育学生成长进步。这就要求教师教态必须做到以下两方面：
第一，自然丰富的表情。教师要注意根据教学内容的需要而适当变换眼神、手势、面容、声调、体态等，表明自己对真善美的褒扬，对假丑恶的贬斥。以此启迪学生、引导学生、感染学生，培养他们求真、向善、爱美的品德。在讲课时，面部表情要庄重而亲切，目光要温和而慈祥，步态手势要稳健而有力，随时注意观察学生的反映，倾听学生的意见，与学生进行交流沟通。在进行提问时，可轻轻皱眉，以表示思索，当学生答非所问、不专心听讲时，缓缓摇头，以表示疑问；当学生回答令人满意时，点头赞同，表示鼓励；当学生不能回答，出现冷场时，则示意学生安静，认真听讲。不要唾沫横飞，自顾自侃侃而谈；不要东张西望，给人产生魂不
守舍的感觉；也不要呆若木鸡，一幅若无其事的样子；更不能手舞足蹈，象个跳梁小丑似的。此外，教师还要努力改掉举止、姿态上的一些不良习惯，比如讲课时搔首抓耳，与学生相处时勾肩搭背，翻书时用手指放在口中沾唾沫，站在讲台上不停地抠鼻子、玩粉笔等，因为这些“教态”会贬低教师的形象，引起学生的哄笑或者厌恶，削弱教师在学生心目中的威信、降低教育效果。
第二，从容典雅的形象。教师能够在教学活动中控制自己的情绪，约束自己的行为，树立良好的教师形象，使学生一眼就可以看出你是一个可以依赖、值得尊敬的师长。这就要求教师在教学过程中，不管什么时候，面对什么情况，都要表现出博大高深的知识涵养。沉着冷静的性格气质，成熟稳定的思想情绪，进取自强的人生态度，勇谋兼备的才干本领。不能因为自己心境不佳、身体不好或个别学生偶尔“捣乱”、违反纪律。就发脾气、耍态度、拍桌子、砸东西，更不能把自己对一些人或事的不满情绪转嫁到学生头上，将学生视为发泄愤怒的“替罪羊”，对他们或破口大骂，或讽刺挖苦、或拳打脚踢。
显然，老师的教态不是以上两方面所概括得了的，它包含着无限丰富的内容。而且，教师良好的教态不是硬装在人身上的，也不是轻而易举地可以手到拈来的，而是教师个人内心世界、职业思想、知识素养、业务能力的自然流露。任何一位教师要想做到“教态万方”，除了教学时严格要求自己外，平时就得不断提高自己的知识修养和审美素养，有意识地加强举止姿态上的自我训练。
四、板书精心设计、字体工整美观
教师的板书并不是随手涂鸦的，一面好的板书，应该是一幅美妙绝伦的艺术画。书写板书的过程，也需要经过构思——着笔——润色——修改——成画等艺术创作过程。其中点画勾抹，横排竖列都是独具匠心的。一个称职的教师，应该在板书应用上有较高的造诣，而且造诣需从基本功练起。苦练基本功，首先要练习各种各样字体与简单的绘画。楷、行、草各有各的风格、特色。当用楷时则楷，当用草时则草，不同的字体表现不同的意图，要进行适当的安排。再有，还要穿插图示，这种图示，接近素描，曲线简单，迅捷易用，使教材的内容，教师的理解直观明了地展示在学生面前。当字体和图示掌握到炉火纯青时，就应该考虑板书设计的艺术价值了，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”横排怎样排列，竖排怎样处理，横竖之间的关系，上下文之间的逻辑联系，都要精心盘算，细心设计。好的板书，其中既体现了作者巧妙的构思，又表现了教师个体审美情趣，既带给学生美的启迪，又散发出陶冶学生情操的巨大魅力。
五、课堂语言准确、高雅、风趣、规范
教师履行“传道、授业、解惑”的职责，主要工具是语言，如同枪炮之于战场。对于教师来说，语言实在太重要了。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说得好：“教师的语言修养在极大的程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率”。一个教师语言方面功夫深浅，造诣高低，是炉火纯青，出神入化，还是稀松平常，沦为下乘，同教学质量有着直接的关系。
第一，准确清晰。教师的课堂语言，应是准确的，不偏不倚，恰到好处。是清晰的，不遮不掩，澄清透亮。准确是指内容的科学性，知识的确凿性，说理的实在性。作为培养人的教师，本身自应是人才，当有坚实的
基础知识，精深的专业造诣，广泛的求知兴趣，这样在教学中才能高屋建瓴，纵横驰骋。如果一个教师不能使用准确的语言来传授知识，就会使学生如入云雾山中，出现不说还清楚、越讲越模糊的情况，所以，每位教师都要使自己的语言具有准确性。清晰，是指意义的单一性，阐述的条理性。也就是说，讲授要不生歧、不含混，不模棱。清晰，也还包括教师的发声，若内容鲜明，加之字正腔圆，只能增加清晰度，“字千斤重，听者自动容，”是完全可以借助于课堂语言的。教师作到艺术发声，讲究声音美，不只听来清晰，还别具韵味，形成吸引力。
第二，谨慎高雅。“热情的老师，你要保持纯朴，谨言慎行。”卢梭的忠告应成为每一教师的座右铭。教师的用语要反复掂量，再三斟酌，切忌随心所欲，张口就来，以致鱼目混杂。谨慎，是指教师要“慎于言”。即出语要慎重、自重、也他重。保证语言的严谨性、语言表达要明白、简练。如果教师的语言不严谨，杂乱模糊，废话假话大话连篇累赘，“这个”、“那么”、“哼哈”、“啊吗”等口头禅一大堆，学生就会听之乏味，昏昏欲睡，没精打彩，提不起兴趣，激不起灵感，启迪不了智慧，震动不了学生心灵，导致教育的彻底失败。相反如果教师注意语言的采撷和锤炼，努力做到语言严谨，让学生置身于语言美的环境和氛围中，他们就会兴趣勃勃、专心致志地听讲，这样教育效果就十分理想。高雅，指的是课堂用语应格调高、境界高，要做到高尚、纯正、文明、优雅，去庸脱俗。部分教师尚未滤出语言杂质就走进课堂，常常讲些同环境不相协调，很不适宜的话，甚至有失教师的身份。
第三，形象风趣。教师授业是否得法，可从学生角度考查，是听得津
津有味、引人入胜，还是味同嚼蜡，如坐针毡，这就直接关系到教师的讲课艺术了。而其中语言的形象、风趣则必不可少。语言生动形象，包含两个方面的内容：一方面要使语言有美感，做到音调抑扬顿挫，音色甜润优美、话语流畅自然、速度快慢适中，增强学生注意力，减少学生疲劳感，使学生时刻处于最佳思维状态。另一方面，要把抽象的概念具体化，深奥的道理形象化。不管是概念也好，规则及定律也好，都是前人认识和实践经验的概括总结，具有抽象化，给初学者带来一定困难。这时，如果教师能运用恰当典故、生动的比喻，形象的事例说明，既可增加授课的趣味性活跃课堂气氛，又便于理解所学的知识。那么，怎样才能做到语言生动呢?一位特级教师在总结自己几十年教书育人的经验说：“教学语言要做到优美生动，除了知识素养、语言技巧之外，还必须倾注精力、真挚的感情。情动于中而言溢于表，只有对所教学科、所教对象倾注满腔热情，教学语言才能充分显示其生命力，熠熠放光彩，打动学生心，使学生产生强烈的共鸣，受到强烈的感染。”这是值得我们广大教师学习和深思的。
第四，调腔规范，美好的思想要通过美好的语言去表达传递。教师的语言应当标准规范，不论是口头表达、还是文字书写，不论是课堂用语、还是平时谈吐，都要讲究语言的规范性。如发音吐字要掌握音律，遣词造句要讲究语法，叙述事理要符合逻辑，推理论证要前后一致等。苏霍姆林斯基说：“一个真正的教育者应当完善地掌握规范语言的各种表达方式。语言中包含着人与人之间的关系，因为语言是表达思想的，而思想是教育的支柱。教师应当使自己的语言、思想、信念和教诲进入儿童的心灵。”
声音的调腔，完全是教师的自觉行动。马卡连柯很重视这一点：“只
有在学会用十五种至二十种声调来说，到这里来的时候，只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个有技巧的人了。”
人民教师这个崇高的光荣称号本身就是美的。教师和学生之间有着一种特殊的情感关系。教师是学生的尊敬者和爱戴者。他自身的形象之所以如此重要，就在于他自身形象在学生心目中是完美的，然后才会成为学生的尊敬对象，才会得到他们的尊敬、爱戴和信任。
