共产党人可以吸取宗教文化中的有益营养
我加入共产党已有十四个年头，从前是个宗教盲。所以单从宗教信仰方面对我加以考察的话，可以自嘲地说：我过去的历史无愧于共产党员这一光荣称号。
然而我加入党组织之日，乃吾母皈依基督之时。最近几年来，因母亲的信仰行为对我长时间的耳濡目染，尤其是自她信仰基督后为人处世的思想观念及其行为所发生的显著变化，影响着我对基督教由起初的好奇至后来产生一种迫切了解的欲望。由此一来，我的案头上多添备了一本书籍，即基督教的经典之作 —《圣经》。每逢闲瑕之际，总忘不了对其浏览几页。
不看不知道，一看觉得真奇妙。之所以这样讲，是因为：
1、现代某些刑、民实体法条文差不多是《圣经》中记载的一些宗教条规的翻版。
现从《圣经》旧约部分中的《出埃及记》篇摘举二三例加以印证：
（1）关于“惩罚暴行的条例”这样记载：“打人以至打死的，必要把他治死。”“人若彼此相争，这个用石头或拳头打那个，尚且不至于死，不过躺卧在床若再能起来扶杖而出，那打他的可算无罪；但要将他耽误的工夫用钱赔补，并要将他全然医好。”
（2）再看关于“物主的责任”规定：“人若敞着井口，或挖井不遮盖，有牛或驴掉在里头，井主要拿钱赔还本主人，死牲畜要归自己。”“这人的牛若伤了那人的牛，以致于死，他们要卖了活牛，平分价值，也要平分死牛。人若知道这牛素来是触人的，主人竟不把牛拴着，他必要以牛还牛，死牛要归自己。”
（3）关于“赔偿的条例”规定：人若在田间或在葡萄园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。”
类似条规不用一一枚举，已足以说明《圣经》中的某些宗教条规其实就是现代某些法律的渊源。
2、在阅览《圣经》过程中，发现基督教中的不少宗教理念竟与共产党人所提倡的思想道德观有融合通达之处。例如：
（1）《新约圣经》中有一重要的核心教义：即要求基督徒必须做到“爱人如爱己”。而共产党所倡导的根本宗旨是全心全意为人民服务，从而要求广大党员干部要毫不利己，专门利人，大公无私地当好人民公仆，并号召全体民众学雷锋，做好事，以助人为乐。将其相比较，就不难发现其两者的社会效应显然有异曲同工之妙；
（2）《新约圣经.雅各书》载言：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”毛泽东主席在世时则告诫人们：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。这二者之言，又是何其般灵犀相通。
（3）《旧约圣经.传道书》记载说：“勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。”这一说教与我们执政党当前所提倡的反腐倡廉之说岂不是古今相呼应吗？
3、不仅基督教如此，佛家也类似般提倡人们“诸恶莫作，众善奉行。”这样的思想主张与现今党和政府所提倡的社会公德，也可谓相得益彰。
过去我心里曾潜藏着一些与宗教信仰有关的谜团，令自己一直百思不得其解：例如中国近代民主革命的伟大先行者孙中山先生，一生追求真理，始终与时俱进，但为何他却偏偏是一个虔诚的基督徒？而且他曾令人吃惊地指出：“中国革命之所以成功，全靠上帝的帮助。”另外就是好几年以前我母亲对我讲，，我国大陆其实早就有不少党政官员甚至高级知识分子，每逢做礼拜的时候他们就在教堂出现，只不过是他们尚未大肆张扬，以犹抱琵琶半遮面的方式出现而已。这一现象当时也让我感到奇怪。现今通过对基督教文化有个九牛一毛般的了解，我才知道这只是一种见怪不怪的正常现象。
如果在过去，说神学与科学势不两立，二者之间如同冰火两重天的话，我会立马相信。但如今通过放眼观世界，再回过头来思考该问题，就觉得这一观点令人非常置疑。因为据统计，截止至2003年，全世界的基督信仰者已达25亿人，占全球总人口的三分之一。其中西欧国家的基督徒占总人口的76%，北美国家的基督徒占总人口的 81%，尤其是作为全球科技领域发展速度最快的领跑者—美国，其基督信仰者高达全国总人口的90%。在美国参加总统竞选，你若是非基督徒，则“一票难求”。正因为如此，不论是美国从前的历任总统，还是现任总统奥巴马，他们都拥有基督徒身份。特别值得一提的是：也恰恰是这些国家的社会文明程度，早已令我们望尘莫及。
据此而言，面对渊源流长的宗教文化，能扎根于全球范围内生生不息，并不断得以枝繁叶茂，代代传承至今，我们在惊叹其耐生土壤如此般博大而宽广的同时，难道不应该理性地去思考与寻求它所蕴涵的生存与发展之道吗？所以我们每一个当代中国人都不应该简单地以“唯物”或“唯心”这面放大镜来判断其是非曲直，甚至对其加以全盘否定。相反地，在世风日下，人心不古、道德失范、诚信缺失的当今中国社会转型期，中国共产党人若能以科学的辩证观，通过学习途径去接触了解一些宗教文化，将其中的劝人弃恶从善、乐善好施、平等博爱等仁德理念，有鉴别地拿来为我所用，并推崇于众。这样不但不会妨害于社会的公序良俗，而且对趋利避害， 构建和谐的社会人际关系，维护和稳定正常的社会秩序，保障国家的长治久安，将有所裨益。
