KTV、迪厅也是非主流人群的聚集地
核心提示
“人群中这些面孔幽灵一般显现，湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。”郑州一位中学教师拿印象派诗歌开山篇来形容自己的学生。她说的这些“花瓣”：年龄花季雨季，扮相古怪，言语不羁，热爱劲舞团、喜用“火星文”、善PS大头照，以“非主流”之名亮相，拿捏各种姿态挑战传统观念。与此同时，另一种反对声音随之而来。2008年2月起“反非”网站相继创立，开始了对“非主流”的围剿运动，国内最大的“反非”网站甚至于8月下旬推出了专门的“反非”服装。在两种观念的激烈碰撞下，“非主流” 被称为一种新型文化符号，引起了有关专家的注意，专家试图从它的深层来源和未来走向上，捕捉出有利于社会公众坦然面对这种纷繁芜杂的网络潮流的建议。晚报记者 牛亚皓/文马健/图
一个非主流达人
她在一家知名非主流网站上开有空间，上面贴满了血淋淋的图片
这是一群神情恍惚的90后，穿着光怪陆离的衣裳，圆睁双目，撅起嘴唇，粉嘟嘟的脸伸向摄像头，按下快门。
现在，这些照片晃在李佳佳（化名）的手上，确切地说是在她的手机里，在2008年8月20日晚上，郑州北郊某小吃夜市摊。握着手机，李佳佳大声笑了起来。她爆炸头、紫色眼影、两只大耳环、十字项链、白色吊带、宽大的短裤、长丝袜、平底鞋，露出的后背左上侧刺着一朵娇艳欲滴的玫瑰。她仰头喝了一杯啤酒，慢条斯理地弹了弹手中的香烟说：“我喜欢这群人，照片是我们在KTV聚会时拍的。”
李佳佳生在1990年，河北人，自称无业游民，在郑州已经游荡了俩星期。在找到工作之前，她已结交了一帮朋友，就在那个对外封闭的非主流QQ群中，成了用火星文标注的“绝爱”家族中活跃的“绝爱14”。
她在一家知名非主流网站上开着一个空间，上面贴满了血淋淋的非主流图片，几个好友则是在劲舞团里“结婚”又“离婚”的“某男子”。她表现活跃，被冠以“非主流达人”的称号。
根据这家网站创始人“深蓝”（网名）向记者提供的备案数据显示，该网站有像李佳佳这样的郑州会员近万名，女性比例为55.5%，男性比例为44.5%，其中14岁以下占13.01%，15岁占13.64%，16岁占14.74% ，17岁占16.11%，18岁占14.69% ，19岁占13.80% ，19岁以上占14.01%。会员以学生居多，其中中学生最多。
一些非主流行为
中专女生突然跑到老师办公室，问他“怎么不是女人？”
那几个发型如麻的男生身穿迷彩服，坐在商城路一胡同口的台阶上，叼着香烟，迷离的眼眯成一团，看不出有任何未来„„
8月22日，郑州市一所中专院校的于姓老师这样描述见到的一幕。
于老师感叹道，这都是非主流闹的。他说，上学期期末，一名女生突然跑到他办公室，莫名其妙地对着他说了一句话：“老师，你咋不是女的咧？”说完遂掉头跑开。在随后的学生周记中，这位女生将这句话重复地写了一整页，中间画有几幅典型的“非主流”式图片：匕首、鲜血等。在随后长达N天与90后小女生的沟通中，碰撞最多的词还是非主流，26岁的于老师再次面临一个自认为具有普遍意义的教育难题。
非主流人群扮相古怪，爱用“火星文”，喜欢拍大头照
据了解，这些非主流人群追求与众不同，打扮入时、造型夸张，在生活中喜欢穿颜色鲜艳的服饰，发型前卫，有的还文身，打耳洞、唇钉、脐环。他们爱自拍，多用手机或摄像头，统一从头部上方45度斜照下来，男生喜欢照侧面长发，女生则爱瞪大双眼加嘟嘴或抿嘴，然后PS自拍的照片。网上的QQ签名和空间很花哨，大多以无数代码、小装饰图案、曝光黯淡的照片构成。QQ签名更换快，多以个人感伤为主，当然，少不了由符号、繁体字、异体字、日文、韩文等组合而成“火星文”，这些文字乍看像是乱码或错字，拆下偏旁方能推测出大意。
他们喜欢听劲爆、先锋、拉风等风格的音乐，喜欢创作令人匪夷所思的打油诗、顺口溜或是缩略语，如“日照香炉生紫烟，李白来到烧鹅店。口水流下三千尺，一摸口袋没有钱。”“横眉冷对考试卷，眼睛直对钢笔尖。”
据一家名字中有“雅皮士”字样的网站创始人介绍，业内人士对“非主流”的起源时间认识也很模糊，他的网站于2007年3月“突然来了一群不速之客，后越聚越多，这些人异常活跃，尤喜发照片，到处串门，一下子网站活了起来”，当年5月网站看准市场转行，专做非主流，短短一年多发展迅速，成了国内最优秀的非主流Web2.0社区，现全天忙不停地提供非主流空间、图片、服饰、装扮、资讯、空间代码和空间素材等多项服务。
这位曾是武汉大学博士生的网站创始人感慨地说，根据一年多对非主流群体的跟踪和观察，“我们觉得非主流这个群体蕴含着较高的商业价值，关键是他们喜欢时时刻刻表现自己，愿意为自己的消费埋单”。
一支“反非”队伍
2万多名反非会员向非主流发起猛攻
正当非主流潮流愈演愈烈时，2008年刚刚开始就遭遇数名80后青年的责骂，在网络上，用文字和视频相攻，一场“反非”大战拉开序幕。2月1日，一个反非主流网站应运而生，进行了一场声势浩大的“反非万人大签名”，目前已发展到有会员23341人，成为国内最大的反非主流网站。几日前，网站统一“反非服装”发放至全国各会员手中，战事正酣。
令人没有想到的是，这家网站的创始人是位17岁的北京少年。这位名叫赵然的“反非老大”在8月21日晚告诉记者，网站反非会员90后和80后各占一半，什么职业的人都有，有白领，蓝领，老板，搞IT的，热情极高。
19岁的江西人张雪烽并不属于赵然网站的会员，不过在赵的影响下于2008年8月5日创立了自己的反非网站。8月21日，他在广州已经流浪一个多月还没找到工作，当日傍晚他饿着肚子还咬牙切齿地喊道：“那些非主流脑残特让人讨厌！”
“写火星文、PS照片、撅个嘴就牛X了？拿着打火机点根烟，就颓废了？他们糟蹋中国汉字，已经变得超俗，成为色情、堕落的代言词。”赵然也满腔“愤恨”，他希望通过和张雪烽这样 “来自全国四面八方的反非将士的努力，尽快将非主流从中国斩草除根”。
赵然和张雪烽都认为中国非主流根源于哈韩哈日风与韩国网游劲舞团。在“挺非”“反非”之争陷入白热化的2008年夏天，赵然率领2万多名反非会员向劲舞团发出猛攻，尖锐地指出“劲舞团是火星文的大本营、非主流文化的根据地”。
一种文化符号
非主流很典型地反映了这个时代的社会特征
中国文化管理学会会长汪建德更愿意将非主流看成一种值得关注的文化符号，他在8月23日下午接受记者采访时说，非主流无疑是网络文化中的一种亚文化，这种文化现象的产生是物质的极大丰富带来的必然结果，是这个时代的一个侧面，应该说很典型地反映了这个时代的社会特征。汪建德分析说，随着中国社会经济的发展，社会价值观出现多元化，张扬自我和以自我为中心的价值观成为了主流思潮，也正是在这一思潮下，加上年轻人本身生理周期的因素，才出现了非主流这一群体。
共青团郑州市委12355青少年维权及心理咨询中心主任袁林方认为，非主流与大众文化价值观的东西不同甚至背道而驰，但它也有自己存在的活力，随着社会的发展，这种非主流会慢慢被消灭或者被同化。他建议家长关注孩子的内心世界和精神需求，在鼓励孩子适度了解非主流文化的同时，加强引导，改变一成不变的说理、命令式的沟通方式。网络等也应不断拓宽领域，在介绍服饰、装扮的同时，尽可能杜绝血腥、暴力和色情，多向青少年介绍非主流文化的内涵和先锋人物的成功经验，展现健康向上的非主流文化。
【摘要】大学校园文化建设，对丰富学生的精神文化生活，培养其高尚的道德品质是极为重要的；能提高学生的活动能力，掌握更多的生存与竞争的本领，更能适应社会发展的需要。大学校园文化建设的内容是多方面的，极为丰富的；加强校园文化建设，创造一种优良的适合学生要求的文化氛围，作为思想教育的手段与补充，应该是可行的。
【关键词】大学 校园文化建设 文化氛围 思想教育
一、大学校园文化建设，对丰富学生的精神文化生活，培养其高尚的道德品质是极为重要的
当代大学生，他们的社会地位、知识水平及年龄心理特征，都使他们向往高尚的文化生活，寻求高层次的精神享受，形成高雅的文化生活氛围。高尚的文化生活，必然是向上的充满青春活力的，有理想的追求也有时代的气息。因而在校园文化建设中，应把娱乐学生的身心、陶冶其性情、潜移其品性、培养其情操、塑造其灵魂，作为指导思想，在种种校园文化活动中，积极引导学生，逐步孕育一种民族的爱国主义的文化氛围，一种崇尚英雄献身为国的氛围，一种勤俭为民艰苦创业人民利益至上的氛围，使校园内充溢高尚的文化学术气氛，并以之去抗御社会上的不正之风。一所大学，若能把学生的学业与校园文化活动妥善地结合起来，便会有力地推动校园内的精神文明建设。我们的学生，尽管智力爱好性格情趣有异，但共同的文化活动，往往能产生极大的凝聚力与荣誉感，使校园内生活得更为和谐轻松，更为活跃高雅，青春的活力便得以高度发挥，个性爱好也得到发展。校园的文化活动是自发的也是自觉的，是受社会生活影响也受自我心灵主宰的，是无处不在的也是高雅与庸俗不断斗争的，是充满现代意识的也反映大学生复杂心态的，是心灵的自然袒露也充满创造力的，是受着时代文化潮流影响的也是苦乐兼备的。可以说，这文化也是个染色质，会把人的灵魂染成不同的颜色。因此，加强校园文化建设，培养学生高尚的品质情操，是刻不容缓的事情。
二、大学校园文化建设，能提高学生的活动能力，掌握更多的生存与竞争的本领，更能适应社会发展的需要
当今社会，竞争与发展是同步的。在法律允许的范围内，竞争便是知识与本领的竞争。一个大学生对社会的贡献，主要地就是看其竞争能力的大小，促进社会发展的能力如何。在大学期间学的文化科学知识，只是竞争的一个资本，而多种能力的培养就有助于知识的应用。校园文化活动有助于技能的培养，使理论与实践得以结合。
大学校园文化建设，能发展学生的智力，扩大视野，个人特长得以发展，补充课堂教学的不足。大学校园的文化建设，还能促进身心健康，对培养德智体全面发展的人才，其作用是不可低估的。
校园文化的表现是复杂的，各种意识形态纷呈不已，良莠相杂。在复杂的社会环境中，不同的观念与不同的生活形式，表现对文化生活的追求也不同。崇高与卑劣，高雅与庸俗，常常能表现出人的人格，于某些环境也表现出国格。倘若在大学期间形成了错误的观念，在一生中是不易改变的，其影响社会也是长久的。
三、大学校园文化建设的内容是多方面的，极为丰富的
当然，不可能死板地规定其内容范畴，但也不是全无纲目的。从社会及学生实际出发，不同时期有不同要求，但我以为其基本内容是稳定的，应长抓不懈才会有显著效果。
大学校园的文化活动是高层次的，是极为复杂的社会文化生活的反映。比如对人生、真理与价值的思考，对现实生活的思考，都表现出大学生哲学思想的倾向。其认识的深浅，决定人的精神层次的高低。塑造人的灵魂。以塑造健康的灵魂为目标，才有健康的校园文化乃至健康的社会文化。把校园文化仅仅理解为单纯的娱乐是十分肤浅的。深层的校园文化建设，就是人的灵魂重建工程。
大学的校园文化建设，是综合性的工程。它应该囊括人类的智慧与文化的精华，历史与现世的文学艺术的精华，哲学的美学的历史学的以及各种学术与科技的成就，文化与教育方面的种种设施，体育与娱乐中的项目，衣食住行及工艺美术活动等，都属校园文化活动的范畴。文化的渊源是绝对不能割断的，传统的民族的精神与文化，应成为文化教育中必不可少的部分。
大学校园文化建设的综合工程，也体现在教学及各种文化学术活动中，体现在各种生活技能的培养之中。至于图书馆、档案馆、博物馆中的内容，也是极好的文化教育项目。日常服饰、家具、食品、烹饪、茶、酒、刺绣及各种装饰品等，都可造成一种文化氛围，造就高雅的文化气氛。
上述种种文化活动中，一类是属于精神方面造就人的文化活动，使受教育者的精神趋于崇高自信坚毅，以天下为己任，以民族利益为最高利益，懂得世界之复杂及如何改造生存的环境，不为挫折与失败所征服。另一类是属于物质性的，通过物质的活动孕育精神的成长，也培养他们的生活技能。这两者是一致的。
四、当今的大学校园，面对商品经济大潮，思想是更为复杂了，人生的追求五花八门，心灵的色泽不一而足
加强校园文化建设，创造一种优良的适合学生要求的文化氛围，作为思想教育的手段与补充，应该是可行的。
因此，大学各级领导都应十分重视这个问题，要统一思想认识，有统一的组织领导机构，有计划有步骤地开展活动，在教师干部中，应有核心的队伍，指导学生的活动；在学生中，也应有核心力量，并依靠他们去开展全校性的工作。学校应有固定的经费给予支持。应定期展示学生的成绩，奖励优秀者。总之，文化陶冶及技能的培养工作是经常性的，持之以恒才见成效。
在如何认识校园文化活动的问题上，我们还要明确，文娱活动与文化活动是有区别的。文化活动才是高层次的活动，文化活动带有更多的严肃性与启迪性。我们绝不能把文化建设等同于简单的娱乐活动。因为文化建设是深层的高雅的蕴含深邃的。大学校园，就是一个深广的文化知识的海洋，它容得下人类所有的文化成果，也创造着新的文化，能唯物主义地在前人的文化成果中择优吸取作为营养。大学生在这海洋中就是水手，教师们就摆着舵向，绕过暗礁，迎对风浪，领学子们走进人类文化的圣地。由此可见，大学校园文化建设，就是教书育人的工作，教师们是责无旁贷的，故只有共同努力才能达到目的。很可惜，这种意在育人的文化建设，却未被充分重视，其主要原因在于思想上的认识不足，在于目光短浅和满足于表面的工作。
现在，社会上的物欲横流，利己主义泛滥。爱国的民族的献身精神，艰苦奋斗勤俭建国的精神，为人民服务的敬业精神等等，已被争名逐利者践踏弃之如泥了。要治理这个社会，法律是起抑制警戒作用的，但教育的作用更不可轻估。在教育工作中，是包括诸多形式的，而学校的教育(包括文化建设)作用是巨大的。我们切忌急功近利，忽视了学生的全面发展。否则，这与邓小平提出的教育要“面向现代化，面向世界，面向未来”相去何远!要搞好大学的校园文化建设，也应该按“三个面向”去工作，使校园文化建设向高层次发展，获得更好的成绩。
党的十六大将“社会更加和谐”确立为全面建设小康社会的目标之一，十六届四中全会又明确提出：“提高构建社会主义和谐社会的能力”是党执政能力的一个重要方面。胡锦涛总书记在中央党校省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式上的重要讲话中指出，要在推进社会主义物质文明、政治文明、精神文明发展的历史进程中，扎扎实实做好构建社会主义和谐社会的各项工作。 构建和谐社会，需要每个社会单元的积极参与。具体到中小学来说，创建和谐校园便成为一个必须达到的奋斗目标。而要构建和谐校园，关键在于依法治校。依法治校是构建和谐校园的内在要求。
（一）对依法治校和和谐校园的理解 何为依法治校？依法治校体现一种法律关系，即依法治校必须由主体、内容和客体三大要素组成，依法治校的主体是指以各种方式参加这一法律关系，并在其中享受权利和义务的当事人，它包括教育行政部门、学校、教师、学生等。这些当事人的权利与义务必须由法律来确认和规范，并以法律条文形式加以保障。这就是依法治校的内容。依法治校的本质是学校管理者要树立法治观念，弘扬法治精神，以宪法和法律为最高权威，在法制的轨道上开展学校的综合管理、教育教学[找材料 到百－分－百－文－本-网-www.daodoc.com-网上服务最好的文秘资料站点]、服务保障和其他一切活动。同时要加强法制教育，提高法律素质，使广大师生员工知法用法，学校的一切教育实践活动和师生员工的行为既在法律的保护之下，又不逾越法律的规范，校园的和谐局面就有了保证。 所谓和谐校园是指在一所学校中，教学改革不断深入，办学条件不断改善，校园文化不断繁荣，校园环境更加安康，干群关系更加和谐，办学水平更加强劲，教师为人师表、教书育人，学生刻苦学习、立志报国，并形成“党支部领导、行政管理、教师治学、民主治校”的生动活泼、安定和谐的政治局面。可见，只有坚持依法治校，才能构建和谐校园。
（二）依法治校对构建和谐校园具有重要意义 1．只有依法治校，才能明确各方面的权利义务，规范办学行为，建立安定有序校园环境。应该说目前国家出台的法律法规及规章，从总体上已经覆盖了学校工作的方方面面，学校各项工作已经置于统一规范之下，认真执行这些法律法规，将有利于规范办学行为，提高学校管理水平2．只有依法治校，才能使学校各方面的利益关系得到妥善协调，学校内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，使社会公平和正义得到切实维护和实现。 3.只有依法治校，才能更好地有利于维护学校及师生的合法权益。一是对外当学校及师生的合法权益受到不法侵害时，要寻求法律保护，捍卫法律尊严，严惩不法之徒；二是对内明确学校与教师、学校与学生、教师与学生之间的法律关系，规范各方的行为，依法保护学校、教师、学生各自的合法权益。
（三）全面推进依法治校，构建和谐校园的探索 目前，一大批教育法律法规相继出台，为依法治校，构建和谐校园提供了依据。我们要采取切实措施，认真做好依法治校工作。 l、坚持依法行政、依法办事。我们在学校工作中要认真贯彻宪法和法律，尤其是有关教育工作的各种法律、法规；在学校党务工作中要切实执行党内的各项规定、条例、决定。对于学校的各级领导者和管理者来说，要做到依法行政和依法管理，做法律允许做的事，我国现阶段制定、颁布的各种法律法规，例如教育法、教师法、高教法、义务教育法、劳动法、未成年人保护条例、民法通则、刑法、产品质量法、消费者权益保护法等等，以及其它相继颁布的法律规定，应成为一切行动的准则。对于学校单位和广大师生来说，都要严格依法办事，用法律来维护自己的合法权益。总之，要以法律的眼光来审视学校的一切行为。我校严格执行党中央关于干部廉洁自律的有关条例规定。坚决制止“三乱”，坚持收支两条线，杜绝小金库。党员干部工作上要向前靠，生活上要向后让，不与群众争名争利。干部的以身作则，坚持依法行政，依法办事，为构建和谐校园起到了很好的榜样导向作用。
2、依法制定学校内部的有关规章制度。根据我国目前的立法进程，现有的法律法规还不能涵盖学校事务的一切方面。在法律法规还没有规范的事务中，学校制定有关规章制度来进行管理也是必要的。但是，在制定规章制度中，要以国家有关的法律法规为依据。也就是说不能与国家现有的法律法规相违背或相抵触，否则，会带来不必要的纠纷。 一个时期以来，教育系统不正之风蔓延，“三乱”行为依然相当严重。学校领导班子针对我校办学过程中的不规范行为，加强了学校制度建设，学校分别出台了《关于收费管理的暂行规定》和《关于学籍管理暂行规定》。这“两个规定”明确提出，任何年级组和个人不得擅自以任何理由向学生收费。收费项目、收费标准必须严格按照上级有关规定执行，所有收费必须进帐，支出必须经主管校长审批。这两个规定对扼制了收费和学籍管理上的混乱现象，防止不正之风起到了积极作用。规范收费行为，对于化解学校与社会的矛盾，建立和谐的师生关系起到了重要的作用。
3、加强学校的法制建设和法制教育。随着我国社会主义市场经济体制的逐步建立和不断完善，学校也必将以一个市场主体的身份来面对社会。现在，由于市场主体的多元化，学校在自己的合法权益受到侵害时，传统的做法即依靠上级行政部门来做公断或依靠政府来维护自己的合法权益已经不够了，必须用法律来维护自己的合法权益。当我国加人WTO后，学校不仅要面对国内的多元市场主体，还要走向世界，面临的社会环境将更加纷繁复杂，不仅要援用国内的法律法规，还要和国际通用的惯例和民商事规则接轨。因此，在这种法治经济的氛围中，学校迫切需要加强法制建设。首先是领导者和管理者，要学法、懂法、用法、守法；其次，全体师生都要加强法制观念，做到学法、懂法、用法、守法。要把具备的法律素质作为思想政治素质和领导素质的必备内容。其次是要加强法制教育和宣传工作。要根据中央的统一安排，实施全国普及法律知识的五年计划，定期、经常地学习各种法律、法规，使依法办事成为全体人员的自觉行动。
4、广开民主渠道，发动教职工群众参与民主管理和民主监督，这是我国工会法规定的内容。我国的宪法和法律集中反映和体现了工人阶级和广大人民群众的意志和根本利益，实行依法治国是坚持党的领导、发扬人民民主、严格依法办事统一起来，从制度和法律上保证党的基本路线和基本方针的贯彻实施。因此，学校也要贯彻工会法的规定，创造条件，实行必要的政务公开，发动群众积极参与民主管理和民主监督，领导的依法办事和依法管理才能落到实处，才能有效地维护广大师生的合法权益。 我校建立了重大决策公开制度。对学校重大事情的决策由教代会讨论、校长室实施，特别是对学校的建设项目，实行公开招、投标，依法实施监控。2004年，学校出台《关于落实基建维修工程招投标制度的规定》、《关于严格执行政府采购的有关规定》。这些制度，对于建立和谐的干群关系，起到了重要的作用。
5、加强廉政法制建设，坚决惩治腐败，才能保证依法治校真正落到实处，促进和谐校园的构建。腐败现象不仅极大地侵害人民群众的根本利益，带来极大的社会不公平和不公正，败坏党和政府在人民群众心目中的形象，而且还践踏了法律法规，是实行依法治校的极大障碍。人民群众对各种腐败现象深恶痛绝，要求党和政府严惩不贷。因此，在学校也应坚持不懈地开展反腐败斗争。发动教职工参与民主管理与民主监督，提高领导管理和办事的透明度和公开性，防止“暗箱”操作，这是遏制腐败现象滋长蔓延的有力措施，要结合党风廉政责任制和领导干部廉洁自律的有关规定，建立健全学校教代会的民主监督制度。 依法治校与构建和谐校园是辩证统一的关系，随着我国社会主义民主政治建设和法制建设的逐步加强，随着我国依法治国的深入发展，依法治校的工作一定会日益深入人心，和谐校园一定能够建立。
八荣八耻构建和谐校园 胡锦涛总书记最近精辟地概括和阐明了社会主义荣辱观的丰富内容与深刻内涵，这一重要论述对教育研究工作具有重要的指导意义，教育研究工作面临新的任务和要求。
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一、社会主义荣辱观重要论述在“培养什么人”这一根本问题上做出了明确的是非标准，教育研究要进一步贯彻和体现党的教育方针。“培养什么人”是教育的根本问题，培养社会主义事业的建设者和接班人是党的教育方针的根本要求。胡锦涛总书记的重要论述，从如何对待国家和人民、如何对待科学与劳动、如何对待他人和义利、如何对待法纪与生活的角度，全面阐明了“培养什么人”的重要标准，明确了在“培养什么人”过程中坚持什么、反对什么，体现了鲜明的时代特征和民族精神，是在全面建设小康社会时期党的教育方针的核心与深化。不容否认，在市场经济条件下，腐朽没落思想与作风对社会生活和人们精神世界产生消极影响，对青少年的健康成长更具侵害作用。面对这种情况，社会主义荣辱观重要论述在“培养什么人”的根本问题上提出了根本要求，具有很强的针对性和指导作用。需要指出，教育研究不仅有其学科性，更具有强烈的政治性，“培养什么人”的问题是教育及教育研究面临的严肃的重大政治问题。胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，实际上是从政治的高度对教育及教育研究的要求。因此，教育研究要以科学发展观为指导，以贯彻落实社会主义荣辱观教育为重要课题，在开展分门别类的教育研究的同时，围绕根本问题，体现根本要求，深刻认识并承担教育研究工作的政治责任。
二、社会主义荣辱观重要论述就“怎样培养人”及素质教育问题上提供了重要的指导方针，要进一步加强体现社会主义荣辱观的教学研究。“怎样培养人”同素质教育及教学过程有着紧密的联系，在青少年中开展社会主义荣辱观教育，要体现和渗透学校教育教学过程之中，并加强和改进教学研究工作。教学工作及研究并不是各个学科教学的简单集合，也不是仅仅促进学生知识积累和智力发展，必须要紧密结合素质教育的主题，促进学生的全面发展。思想政治素质是最重要是素质，胡锦涛总书记的重要论述就思想政治素质做出了深入全面的阐述，对学校教学工作及研究提出了一系列亟待加强和改进的任务。一是将社会主义荣辱观教育作为学校教学工作的重要内容，研究如何在各个学科教学提和渗透其丰富内涵，充分发掘社会主义荣辱观的教学资源，实现社会主义荣辱观教育与学科教学的有机结合。二是以社会主义荣辱观为重点开展思想品德类课堂教学，将这一重要论述作为加强和改进思想政治教育的契机与动力。研究如何把社会主义荣辱观教育作为主线的课程、教学与教材建设。三是在发挥目前行之有效的教学方法的基础上，研究社会主义荣辱观的教学方法，开展具有针对性、生动活泼的社会主义荣辱观教育。四是教育机构要组织开展社会主义荣辱观的教学研究活动，整合教育系统的研究资源，形成社会主义荣辱观教育的系统资源和整体思路。
三、社会主义荣辱观重要论述为推动青少年思想道德教育确定了鲜明的思想与行为规范，要进一步加强和改进以突出针对性、实效性为重点的德育研究。胡锦涛总书记的重要论述，对德育工作及德育研究具有直接的指导意义。社会主义荣辱观的提出，态度鲜明，针对性强，划清了是与非、美与丑、荣与耻明确界限。开展以社会主义荣辱观为核心的青少年思想道德的教育，关键是进一步增强德育的针对性和实效性。荣辱具有思想和行为两方面的体现，是思想方式与行为方式的统一，最终要体现在行为方式上。社会主义荣辱观教育不能只停留或满足思想认识层面，必须要努力将积极思想转化为积极行为。增强针对性和实效性历来是德育研究的重点课题，针对性就是要有的放矢，实效性就是要解决问题，学习贯彻胡锦涛总书记的重要论述，更显其迫切和重要。当前德育研究工作需要在如下方面予以加强和改进：一是全面认识青少年荣辱观念的现状，分析其存在问题的原因，确定建立社会主义荣辱观的生长点和条件环境；二是根据青少年成长的规律、特点，探讨在不同年龄阶段青少年中社会主义荣辱观教育的有效途径和方法；三是研究社会主义荣辱观教育的资源建设，形成网络化、社区化、生活化的教育环境，建立全社会关心青少年社会主义荣辱观教育的系统工程；四是注重研究成人与未成年人的关系研究，社会主义荣辱观是对广大人民群众特别是青少年提出的要求，成年人的荣辱观对数以亿计的未成年人的思想方式、行为方式产生潜移默化的影响，要从社会、家庭、教师的角度探讨成年人正确荣辱观对青少年的示范与影响，从而形成全社会范围的良好风气。 八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字： 周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。 钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。 李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。 李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。 焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。 孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。 邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。 雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。 这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。 胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。 荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。 不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。 每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。 “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。 “八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。 “八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。 在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。 一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
