25 短文两篇 教学目标
1、了解文言文一词多义现象;理解积累文言词汇;正确掌握句 中的停顿。
2、了解并掌握神话故事的知识,理解短文所蕴含的人生哲理。 懂得事物具有多面性,要敢于思考,大胆质疑,要实事求是。 过程与方法
1、有感情地诵读并熟练地背诵课文;
2、能通过想象,扩展文章省略的细节和场景,加深对文章的理 解。 情感态度与价值观
1、感受共工勇敢、坚强,自我牺牲的精神,以及改造山河的大 无畏精神;
2、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志;
3、培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。 教学重点: 对课文内容的理解、诵读及背诵。 教学难点: 让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。 教学时数: 2课时 教学过程: 第一课时
夸父逐日
一、情境导入
毛泽东同志在其七律 《长征》 中写下了这样荡气回肠的诗句:“五 岭逶迤腾巨浪,乌蒙磅礴走泥丸。 ”险峻的五岭绵延起伏,在毛泽东 的笔下只不过像是细浪翻腾; 雄伟的乌蒙山高大陡峭, 在毛泽东的笔 下只不过像是泥丸滚动。我们不禁感叹:“毛泽东的脚真大! ”其实, 一个人的胸怀有多广阔,脚步就有多豪迈,人生的舞台就有多精彩。 在我国远古的神话传说中, 也有这样一位巨人, 他曾经徒步追赶太阳。 同学们能猜出他是谁吗?这位巨人就是夸父。 今天我们就来学习一则 神话故事——《夸父逐日》 。
二、资料助读
1、神话
神话是原始人对于自然现象的解释,它反映了古代人对世界起 源、自然现象的原始理解,是一种幻想性很强的艺术创作。神话的起 源是在原始社会,原始人看见大自然的变幻无常,如电闪雷鸣、暴风 骤雨、日月运行、云霞聚散等自然现象,惊奇而无法解释,便以为它 们都是“神”或者是有“神”在那里支配着。于是叙述诸神的活动以 及他们彼此的矛盾斗争的故事, 我们就称之为神话。 神话体现了远古 先民人定胜天,征服自然的精神。
2、《山海经》
《山海经》是一部富含神话传说的先秦古籍。全书共 18篇,主 要记述古代地理、民族、物产、巫术、宗教、医药等方面的内容,对 古代历史、地理、文化、民俗、神话等研究,均有参考价值。其中最 有代表性的神话故事有夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。 具体成书年代及作者不详。
三、初读课文,整体把握
1、初读课文,把握文章大意。
2、准确翻译,积累字词。 (1重点词语 逐走:赛跑。
入日:追赶到太阳落下的地方。 欲得饮:水。 饮于河渭:喝水。 河:专属名词,黄河。 北:名词作状语,向北。 道:名词作状语,在路上。 (2译文
夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想 要喝水,就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够,又去北方的大 泽湖喝水。还没赶到大泽湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃 林。
四、全文赏析
1、全文仅 37个字, 但故事的人物、情节、结果全部展现出来了, 且情节波澜曲折,这篇神话共分几个画面来描述夸父? 逐走,入日——渴,饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死—— 弃杖化邓林、
2、从写作技巧上分析,这些画面运用了怎样的技巧? 丰富的想象,奇特的夸张,具有浪漫主义色彩:丰富神话内涵, 丰富了夸父形象,英勇无畏,死而后已,造福人类。
3、夸父敢与太阳竞逐, 你怎么看待夸父“与日逐走”的行为? (如 何理解失败的英雄这种看法? 消极方面:自不量力
积极意义:表现夸父的宏大志向,巨大的力量和气魄,及英勇的 气概。
4、从夸父这个神话人物身上,我们得到什么启示? 树立远大理想,为理想不断努力奋斗!
5、如何理解这则神话的主题 ? 反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
五、课堂小结: 神话故事的特点,一是奇思幻想,二是浓厚的烂漫主义色彩。当 然,在现实生活中,谁都不可能徒步追上太阳、征服太阳。神话中的 夸父志向宏大,气魄非凡。他虽渴死,但已“入日” 。 从追寻光明的意 义上讲,他成功了。肉体的死亡并不能磨灭精神的价值,尸身的腐烂 并不能沦陷追寻的意义。这在文章的结尾也有体现。那么,我们该如 何理解“杖化邓林”的结局? 夸父遗下的手杖化为桃林, 为后来的光明和真理的寻求者及大自 然的竞胜者解除口渴,以完成他未竟的宏愿。这一结尾,以富有诗意 的高度想象力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的 形象,表现了一种死而不已、造福后人的精神,使整个神话更具有浪 漫主义的魅力。
六、作业布置
1、背诵全文
2、查阅相关资料,了解史书中的夸父。
据《山海经》记载,夸父国是个巨人的国度,他们的耳朵上各穿一条黄蛇 作为耳 珰 ,左右两只手也各握一条黄蛇。
另据《朝野载》说:“辰州的东面有三座山,鼎足直上,各有几十丈高,是 夸父曾在这里煮饭支锅用过的三块石头。 ”
(《夸父逐日》我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠 虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人,是幽冥之神后土的后代, 住在 北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳。当 他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水, 河水 被他喝干后, 口渴仍没有止住。 他想去喝北方大湖的水, 还没有走到, 就渴死了。 夸父临死,抛掉手里的杖, 这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林, 为后来追求光 明的人解除口渴。
第二课时 共工怒触不周山
一、导入: 今天,我们要学习的是《共工怒触不周山》 ,出自《淮南子》 。有 谁来介绍一下《淮南子》这本书,上学期学过的《塞翁失马》也选自 它。事实上, 《淮南子》里不仅保留了许多寓言故事,也保留了许多 上古神话,我们今天要学习的《共工怒触不周山》就是一篇神话
二、资料助读
1、《淮南子》
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》 ,是我国西汉时期创作 的一部论文集,由西汉皇族淮南王刘安主持撰写,故而得名。该书在 继承先秦道家思想的基础上, 综合了诸子百家学说中的精华部分, 对 后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。 《淮南子》著录内二 十一篇,外三十三篇,内篇论道,外篇杂说。今存内二十一篇。以道 家思想为主,糅合了儒法阴阳等家,一般列《淮南子》为杂家。实际 上,该书是以道家思想为指导,吸收诸子百家学说,融会贯通而成, 是战国至汉初黄老之学
理论体系的代表作。 《淮南子》 在阐明哲理时, 旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了一部分神话材料,像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代 神话,主要靠本书得以流传。翻译从前,共工与颛顼争做部落首领, (共工在大战中惨败愤怒地撞击不周山,支撑着天的柱子折了,系 挂地的绳子断了, (结果天向西北方向倾斜,所以太阳月亮星星向 西北方向移动; 地向东南方向塌陷, 所以江湖流水泥沙都往东南方向 汇集。
2、颛顼与共工
据传说,颛顼是黄帝的孙子,号高阳氏,居子帝五(今河南濮阳 附近。他聪明敏慧,有智谋,在民众中有很高的威信。他统治的地
盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘 肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上 描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。 但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的: 规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉 到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时 期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位 已经低于男子，父系氏族社会取代了母系氏族社会，男子在社会上的 权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是 二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。 据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北 部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的 办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。 共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。 共工有个儿子叫后土， 对农业也很精通。 他们为了发展农业生产， 把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势 太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原 因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高 处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。 颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权 威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不
能自作 主张的。 他用这样做会让上天发怒为理由， 反对共工氏实行他的计划。 于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治 土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。 要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强:论机智，他却不如 颛顼。 颛顼利用鬼神的说法， 煽动部落民众， 叫他们不要相信共工氏。
当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了 颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因 此颛顼得到了多数民众的支持。 共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确 的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用 生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山，想把不周山的峰顶 撞下来，来表示自己的坚强决心。
3、何谓“五帝”？ “五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落 联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为“五帝” 。
4、“不周山”释义 不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不 周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周 山，怒触的时候，这山就叫不周了。
三、初读课文，整体把握
1、初读课文，把握文章大意。
2、准确翻译，积累字词。 （1）重点词语 触：碰、撞。 昔者：从前。 天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人 认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。 绝，断。 焉：文中译为“于是，于此,兼词” 。 水潦（lǎo） ：泛指江湖流水。潦，积水。 尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。 为：做，动词。
移：移动。词类活用 天倾西北： “西北”方位名词作状语，向西北。 （2）古今异义 维：古，绳子。 绝：古，断。 （3）特殊句式 倒装句： “天倾西北”-“天西北倾” ，状语后置。 省略句：（共工）怒而触不周之山” “ （省略主语） 。 （4）翻译 从前共工与颛顼争做帝王， （共工在大战中惨败， ）愤怒地撞击不 周山，支撑天的柱子折断了，系着地的绳子也断了。天向西北方向倾 斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向塌陷，所以江湖 流水的泥沙都向东南角这里流去。
四、课文赏析
1、再读课文，理清事件的起因、经过和结果。 原因：二雄相
斗争帝 经过：败后怒触不周山 结果：星辰移位，地倾
2、你如何看待这场战争？ 这是一场正义的战争： 共工用自己的牺牲唤醒了人民追求光明的 觉悟； 这是一场邪恶的战争：给人民带来了灾难； 无论正义与邪恶，它只是古代人民征服大自然的信念。
3、了解文章的内容之后， 在你的心目中， 共工是一个怎样的人？ 正面:勇敢坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具 有大无畏的英雄气概。 反面:性格暴躁、偏激任性、不计后果 今，维持。 今，停止。
4“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如 何理解结尾含义？ “怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚 烈。 远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，于是《共 工怒触不周山》这个神话故事通过大胆的想象和夸张的手法，来解释 “天倾西北” “地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的 色彩。
5、主题思想 《共工怒触不周山》 反映了远古部落间的斗争， 塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象， 从神话角度向人们解释了天倾西北， 河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自 然、征服自然的强烈愿望。
五、拓展延伸 夸父和共工共同的特点是什么？
1、夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。
2、夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化 为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农 耕，不惜牺牲自己的生命。
3、他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
六、作业布置
1、背诵全文。
2、完成课后练习三
