推荐第1篇：共工怒触不周山
一、教案背景
语文七年级下册人教版 第五单元第25课 短文两篇第二篇
二、教学课题
《共工怒触不周山》
三、教材分析
《共工怒触不周山》是我国最早的神话之一。这篇神话讲的是共工与颛顼相争为帝的故事。共工怒触不周山，它曲折的反映了原始部落间的激烈斗争和自然界的巨变。我国的祖先因为对大自然的敬畏，所以，对河流自西向东流，日月星辰自东南向西北移动这些自然现象，想象成人类与自然抗争胜利的结果。于是，创作了这一壮美的神话。
四、教学方法
1.导学案教学：学生先预习，后展示，充分体现以学定教，学生主体的道德课堂氛围。
2.小组合作探究：让学生在讨论中领悟到学习的乐趣。
五、教学过程 教学目标：
1、经过预习，自主疏通文意，积累重点文言字词的含义和用法。
2、反复诵读，当堂完成背诵任务。
3、学习先人勇于探索、勇于挑战的精神。
（一）故事导入
在中国神话中，天与地是怎样形成的呢？（盘古开天辟地）挑一学生讲述。 盘古最后将自己与天地融为一体，左眼变成了太阳，有眼变成了月亮和满天星辰。那么为什么这满天的日月星辰都是东升西落呢？而那无尽的滔滔江水为什么都要向东奔流呢？《共工怒触不周山》将会从神话的角度给我们答案，下面请与老师一起走进中国古代神话世界。
（本堂课我们分为A、B两大组，采取竞赛的形式在课堂上一较高低！竞赛开始！）
（二）资料讲坛，我做主
1、《淮南子》是一本怎样的书？（2分）
2、颛顼、共工何许人也？战事为何一触即发呢？不周山的由来！（3分）
（三）经典神话，我诵读 1.竞读环节
⑴师范读课文，要求学生听清字音、节奏，更要注意把握一种讲故事的味道。 ⑵A、B两组分别派代表展示。（胜者3分）
要求：这篇神话故事性很强，一定要读出讲故事的味道。大家主要从准确、流畅、
故事性上进行评选。 ⑶全班齐读。 2.竞译环节
⑴俗话说的好：“书读百遍，其义自见。”下面是竞译环节，首先对照文下注释，画出疑难字词，自主翻译。1分钟时间！
触：碰、撞；潦：积水；尘埃：尘土，这里指泥沙；归：归向，这里指流向 天柱折，地维绝（此处补充天圆地方说） ⑵同桌互译，两分钟时间，进行补充和纠正。
⑶A、B两组分派代表展示。大家从准确和文采上进行评选。（胜者3分） 3.竞背环节
⑴在理解的基础上，尝试背诵，争取当堂背完。背完的同学做好即可。依然由A、B两组派代表竞背。（胜者3分）（大家可从准确、情感上进行评选。） ⑵全班齐背
（四）战争场景，我创造
同学们响亮的声音再现了那一次惊天动地的大战。可是本文的战争却没有场面，没有规模，没有经过，总让人觉得缺了点什么。下面，用我们的生花妙笔来想象、丰富、再创造“共工与颛顼争为帝”的战争场景。（一人5分）
温馨小提示：a、从古代部落之间战争的原因去想象场景。（100字左右）
b、从谁是胜利者去想象场景。
c、从人物关系想象场景。
（五）“怒”中窥人，我探究
⑴听了同学们的描述，这果真是一场世纪大战，能这样大战一场的共工也必是一位了不起的人物！
古人云：“见一斑而窥全豹”。文中哪一个字最能体现共工的思想和性格呢？（怒） 那再认真推敲全文，在你心目中，共工是一个什么样的人呢？我们从多角度来探究这位远古英雄的内心。（每次发言2分）
正面：勇敢坚强、敢于挑战权威、自我牺牲、大无畏的英雄气概 反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果
⑵俗语说：“相由心生。”联系共工的性格想象一下他的外貌。用两句话为共工画
像。（每次2分）如此盛怒，何必呢？为什么非要和不周山同归于尽呢？ 出发点是为了人民，为了农业，为了水利，人民却不理解他！所以，尽管他有很多不足，却不失为一位英雄。和希腊著名民英雄可以擒狮斩龙相比，我们的共工其实更加豪情万丈，文中哪些句子看出他的英雄业绩了？（结尾两句话） ⑶那为什么远古神话要这样想象呢？（3分）
（六）比较阅读，找共性
在远古神话中，共工无愧于水神的称号，这不仅让我们想到了才学过的另一位英雄，夸父！
他们的共同特点是什么呢？（6分）
课堂小结：在科技发达的今天，可能会认为古人对自然现象的解释有点幼稚可笑，但是却体现出了先民勇于追求勇于探索的精神，而在他们身上体现出来的英雄气概和为民造福的品质更加值得我们学习！
（七）动动我的脑，练练我的手（作业设计） 课外延展阅读：《大禹治水》
当尧之时水逆行泛滥于中国蛇龙居之民无所定下者为巢上者为营窟。书曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹，水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。
1、给文中画线句子断句。
2、用原文语句回答问题。①、大禹用什么方法来治理洪水？ ②、大禹治水的结局如何？
六、教学反思
本堂课设计充分考虑到了学生的主体性，导学案为纲，贯穿课堂。自主预习，小组合作，小组展示，小组竞赛。课堂气氛异常活跃，学生非常愿意上这样的语文课。美中不足的是，课堂容量略大，尤其加上课后延伸阅读，时间有点紧张。我想，真正的课堂就是淡化教师的地位，慢慢退出讲台，站在学生中间指引。学生真正的自主学习，自主讨论。教师必不可少，引导也很重要，语文是很美的学科，要把学生带入那种如诗如画的意境。
七、教案中涉及到的资源
百度搜索、志鸿优化设计、人教版语文七年级下册 教师教学用书
推荐第2篇：共工怒触不周山
共工怒触不周山
第 周 班 学习小组 姓名
学习目标：
1、有感情地朗读并熟背课文。
2、理解、积累、掌握重点文言词汇及句子的意义。能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。 【知识链接】
《淮南子》简介 : 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。
《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神话，主要靠本书得以流传。
一、自主学习
自己预习，我能行！
【学法指导】六读法：读准字音；读顺句子；读懂内容；读到知识；读美文章；读出疑惑。
1.画出下列句子的停顿：
①共工与颛顼/争/为帝； ②怒/而触/不周/之山； ③故/日月/星辰/移焉； ④故/水潦/尘埃/归焉； 2.正确识读下列词语
颛顼（zhuān）（Xū） 水潦（lǎo） 天柱折（shé） 3.利用课下注释及工具书疏通文意。并自主完成A、B两题。 A.理解重点词语的意思
昔者：从前 触：碰撞 折：折断 维：绳子
绝：断 故：因此 潦：积水 尘埃：尘土 B.翻译下列语句
①昔者，共工与颛顼(zhuān xū)争为帝
②怒而触不周山，天柱折，地维绝。
③天倾西北，故日月星辰移焉; ④地不满东南，故水潦尘埃归焉。 4.感知课文
共工怒触不周山的原因是“ ”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的 ，而且， 似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。
经过： 结果：
二、合作探讨，我更行！（小组交流，全班反馈）
1、用现代汉语翻译课文（一人读原文，一人翻译。）
2、“怒而触不周之山”中的“怒”字说明什么？表现了共工怎样的性格特点？
3、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
4、《共工怒触不周山》解释了哪两种自然现象？你如何看待文中的解释？
三、拓展延伸，不甘落后！
发挥想象，描述共工与颛顼争为帝的战争场景。
四、总结提升
通过学习《共工怒触不周山》，我的收获有：
推荐第3篇：共工怒触不周山
华山中心中学
七年级
科目：语文
章节 第四单元
编号 （总序号）064
时间 2012-5-3
班级：
姓名
课题：
25、短文两篇
（二）《共工触怒不周山》
课标：课标要求：文言文教学能“阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。”
教材分析：《共工怒触不周山》是人教版语文教材七年级下册第五单元的一篇文言文。本单元选取的是关于探险的文章，重在体会人类对未知的探寻和对自身的挑战，学习英雄的伟大精神。《共工怒触不周山》是一则神话故事，文章篇幅短小，仅46个字就完整地讲述了共工与颛顼相争为帝的故事，塑造了共工“坚强不屈”“勇于挑战”“不怕牺牲”的英雄形象。文章的体裁是神话，教学中让学生回顾神话特点，感受远古人民丰富的想象力，领悟神话曲折地反映了原始部落间的激烈斗争和自然界的巨变这一深刻内涵。
学情分析：初中生积累的文言知识并不多，对文言文的理解还有些难度。部分学生认为文言文枯燥无味，对文言文的学习有畏惧心理和抵触情绪。但这篇文章是一则短小精悍的神话故事，对学生较有吸引力，可抓住神话的特点来激发学生的兴趣。在宽松的学习环境和讨论氛围中提高学生学习的积极性。
教学目标：知识目标：反复诵读，掌握“昔、触、维、绝、焉、满、潦、归”等词语的含义，翻译全文。
能力目标：
1、分析共工形象，体会他的坚强不屈、勇于挑战和不怕牺牲的精神的精。
2、体会故事主旨，感受神话曲折地反映了原始部落间的激烈斗争和自然界的巨变。
情感目标：学习古人征服探索自然的顽强意志和挑战精神。
教学重点、难点：
重点：1掌握字词含义，积累文言知识。
2体会共工坚强不屈、勇于挑战和不怕牺牲的精神。 难点：共工的挑战精神
创新支点的设计：针对本课重点中文言词的不同用法，拟采用比较分析、合作共研的方式来解决。 教学方法与媒体：
教学方法：1． 朗读法。“书读百遍，其义自见”，这是学习文言文的好方法。
2． 讨论探究法。新课标十分注重学生的思考和探究能力、讨论合作的能力，学生能在相互交流的过程中共同发现问题，解决问题。
多媒体教学法：媒体能够激发学生的学习兴趣，优化教师的备课和上课，弥补传统教学模式的不足，最大限度提高教学效果。
学习目标：
1、有感情的朗读并背诵课文。
2、理解、积累并掌握重点文言词汇及句子的意义。
3、体会共工改造山河的大无畏精神。学习过程：
一、创设情境，知识链接
1、背诵《夸父逐日》
2、《共工触怒不周山》选自（ ），是西汉淮南王( )及其门客集体撰写的一部著作。
二、自主学习、合作探究
学习活动一：朗读课文，整体感知
给加粗的字注音。
尘埃（ ） 颛顼（ ）（ ） 水潦 （ ）
学习活动二：自主学习将本课的译文整理在下面：
自测：
1、解释加粗线的词语。
昔者（ ） 争为帝（ ） 怒触（ ）地维绝（ ） 天倾西北（ ）
移焉（ ） 水潦（ ）
归焉（ ）（ ） 天柱折（ ）
2、翻译句子
①怒而触不周山，天柱折，地维绝。
②天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
学习活动三：合作探究
教师寄语：童年对许多人来说，都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。 华山中心中学
七年级
科目：语文
章节 第四单元
编号 （总序号）064
时间 2012-5-3
班级：
姓名
1、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
2、共工怒触不周山的原因是什么？
3、共工怒触不周山的结果怎样？
4、夸父和共工共同的特点是什么？
我的疑问：
三、整体建构：
四、课堂达标：
1．①下列词句中的“走”与“夸父与日逐走”的“走”意思不同的一项（ ）
A．走马观花
B．儿童疾走追蝴蝶
C．饭后百步走，活到九十九 D．虎大吼，众人夺路而走
2、.解释加粗线的词语。
争为帝（ ） 地维绝（ ） 故日月（ ） 水潦（ ）
3.翻译句子
昔者，共工于颛顼争为帝。
4、你还知道哪些神话故事？请写出故事的名称。
五、课后达标：
曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾
子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。” （1）下列各句中加点词意义的解释，不正确的一项是( )(2分)
A．曾子妻之市 之：往 B．顾反，为女杀彘 反：．同“返”
C．妻适市反 适：往 D．特与婴儿戏耳 特：特别
（2）请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。(2分) 译文：____________________________________________________________
（3）试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。(2分)
答：___________________________________________________________
六、
1、早自习：背诵《共工触怒不周山》。
2、晚自习：读《 童年》，写读书笔记。
七、课后反思：
教师寄语：童年对许多人来说，都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。
推荐第4篇：《共工怒触不周山》说课稿
《共工怒触不周山》说课稿
说教材：
《共工怒触不周山》是人教版语文教材七年级下册第五单元的一篇文言文。本单元选取的是关于探险的文章，重在体会人类对未知的探寻和对自身的挑战，学习英雄的伟大精神。《共工怒触不周山》是一则神话故事，文章篇幅短小，仅46个字就完整地讲述了共工与颛顼相争为帝的故事，塑造了共工“坚强不屈”“勇于挑战”“不怕牺牲”的英雄形象。文章的体裁是神话，教学中让学生回顾神话特点，感受远古人民丰富的想象力，领悟神话曲折地反映了原始部落间的激烈斗争和自然界的巨变这一深刻内涵。
根据以上教材分析，我设定以下三维教学目标。 说教学目标： 教学目标：
1、知识与能力：利用课文注释和工具书读懂课文，正确掌握句中的停顿，理解掌握文章的主旨；积累文言词汇。
2、过程与方法：通过朗读与翻译课文，培养学生的自学文言文的能力。通过想象，培养学生的创新能力。
3、情感、态度、价值观：理解文章的主旨，体会古代人民认识、探索大自然的精神。教学重点、难点：
1、朗读背诵课文，积累文言词汇。
2、整体感知文章内容，理解文章的主旨。
3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
说学情：
初中生积累的文言知识并不多，对文言文的理解还有些难度。部分学生认为文言文枯燥无味，对文言文的学习有畏惧心理和抵触情绪。但这篇文章是一则短小精悍的神话故事，对学生较有吸引力，可抓住神话的特点来激发学生的兴趣。在宽松的学习环境和讨论氛围中提高学生学习的积极性。 说教法、学法：
根据对教材的分析、学情的分析，结合当前语文的教学理念，本文的教学可采用诵读教学法、激发想象法，探究讨论法。 诵读教学法：根据课标要求，对文言文的教学要在多层次诵读的基础上，加深学生对文本内容的理解。学生在诵读中积累文言知识，体味故事的深刻意蕴。
激发想象法：通过激发学生的想象，开拓学生思维、激发学生浓厚的的学习兴趣，并且在想象中丰富了神话的内涵。
探究讨论法：采用自主探究、合作讨论的方式鼓励学生活跃思想、开拓思维，使学生成为积极的学习者，提高学生的学习能力。 说教学流程：
预习作业：发挥想象，讲述这则神话故事。 课前作业采用“任务诱导法”来实现让学生提前预习课文的目的。讲故事的方式能够激发学生想像力，引发学生学习兴趣。而学生要讲述故事必定要先理解课文，在这过程中学生会自主解决文中字词，疏通文意，为新课学习打下基础。
一、情景导入：
神话代表的是一个民族的文化内涵，西方有上帝创造世界，中国有盘古开天辟地。今天，我们一起走进中国的神话世界。
导语设计根据学生对未知事物的好奇心来激发学习兴趣，使学生较快进入课堂氛围。
二、展示资料：
1、学生代表介绍《淮南子》。
2、教师补充说明共工和颛顼的相关资料，更进一步理解背景内容。
三、初读感知：
1、教师范读课文（听录音），要求学生听准字音和句子停顿。
2、学生自由朗读课文。
3、看谁读的好，指名学生读（读-听-评）
4、学生齐读课文。
5、学生参考课文注释，初步理解文意，划出疑难字词，师生交流。
四、拓展延伸：
1、课文内容理解之后，你认为共工是一个怎样的人？ 正面： 反面：
让学生讨论并归纳共工的人物形象，从正反两方面来分析人物，让学生能够学会一分为二的看待生活中的问题，学会正确的、全面的看待事物。
2、“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解结尾含义？ 讨论并归纳：
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈；《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3、运用联想和想象，描述以下场景。
共工与颛顼为帝之后，大怒，心中十分不甘，请描述共工发怒的 情状。（提示从心理、语言、动作、神态） （教学预设）
共工心想：周为帝后之子，凭我的本能足以治好天下，为什么一 个奸诈的颛顼能夺取天下，他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出，他 巨嚎一声奋力一击，重重撞在不周山上。
此部分设计旨在让学生掌握人物描写方法，复习学过的心理、神态、语言、肖像、动作等描写方法。
五、比较阅读
你认为共工和夸父有什么共同特点？
通过比较阅读，让学生更深刻的理解神话人物的特点，更深的理解神话的特点。
六、背诵课文。
七、课堂小结：
共工和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，在自然面前显得那样的无力，因此把各种疑惑归结于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
八、作业设计：
1、背诵并默写课文，发挥想象，用自己的语言描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。
2、完成课后练习三。
《共工怒触不周山》是一篇短小的神话故事，这样的设计让学生了解神话，积累文言知识，培养了学生的想象联想的能力，让学生掌握分析人物性格的方法。
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《共工怒触不周山》说课稿
说教材： 《共工怒触不周山》 是人教版语文教材七年级下册第五单元的一篇文言文。本单元选取的是关于 探险的文章， 重在体会人类对未知的探寻和对自身的挑战， 学习英雄的伟大精神。 《共工怒触不周山》 是一则神话故事，文章篇幅短小，仅 46 个字就完整地讲述了共工与颛顼相争为帝的故事，塑造了共 工“坚强不屈”“勇于挑战”“不怕牺牲”的英雄形象。文章的体裁是神话，教学中让学生回顾神话 特点， 感受远古人民丰富的想象力， 领悟神话曲折地反映了原始部落间的激烈斗争和自然界的巨变这 一深刻内涵。教学目标：根据本教材的结构和内容分析，结合着 XX 年级学生他们的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教 学目标：
1.知识与能力：了解《淮南子》等相关的文学常识；积累文言词语和特殊句式；熟读课文，弄懂文章大意； 背诵《共工怒触不周山》。
2.过程与方法：借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容；通过出示资料，了解作品及人物.3.情感态度与价值观：学习远古人民无私无畏的奉献精神和改造自然的英勇气概。 教学重点与难点：本着新课程标准，在吃透教材基础上，我确定了以下教学重点和难点
1.重点：了解一些相关的文学常识；积累文言词语，熟读并背诵《共工怒触不周山》
2.难点：多角度讨论分析，理解文章的内涵。
说教法、学法： 根据对教材的分析、学情的分析，结合当前语文的教学理念，本文的教学可采用诵读教学法、激发想 象法，探究讨论法。 诵读教学法：根据课标要求，对文言文的教学要在多层次诵读的基础上，加深学生对文本内容的 理解。学生在诵读中积累文言知识，体味故事的深刻意蕴。 激发想象法：通过激发学生的想象，开拓学生思维、激发学生浓厚的的学习兴趣，并且在想象中 丰富了神话的内涵。 探究讨论法：采用自主探究、合作讨论的方式鼓励学生活跃思想、开拓思维，使学生成为积极的 学习者，提高学生的学习能力。 课时安排：1 课时
课前准备：
1.学生预习时，注重诵读：字音要读准，朗读要流畅；
2.对照注释及工具书，基本了解词句的含义，体会大意。
教学过程：
一.导语： 出示幻灯图片——共工怒触不周山 师：我想请一位同学来为我描述下这幅画表达的是什么意思？ 生：（略） （师补充介绍：此人是共工，此山为不周山）板书课题：共工怒触不周山 师：看着这幅画，你有什么问题想提出来呢？ 生：（略） 师：带着刚才的问题，我们一起走进《共工怒触不周山》。
二.走近作者： 《共工怒触不周山》选自《淮南子》。又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
三.走入文本： 1.听录音朗读。（注意正音，把握好节奏） 2.学生自由练读。（读准字音，把握节奏） 标记：你觉得需要注意的字词以及不理解的词句。 3.全班释疑词句，提出需要注意的字词。 4.齐读。 师：声音响亮，感情有所欠缺。我想最大的障碍还是没有很好地理解文本，那么本文讲了一个什么故事呢？哪个同 学知道？ 生述。（可合作交流） 师点评，借助幻灯片，补充（共工败）这一情节。
四.析：
1、师：也就是说这是一场帝王争夺之战，为什么争夺呢？文章并没有具体介绍，传说（讲述故事背景）??而本 篇文章写的正是这场战争。与我们以往了解的战争描写有所不同，它没有写战斗场面，没有写战争规模，甚至没有 写战斗过程，那么本文主要抓住了战争哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字来写的呢？ 生：怒。 师：“怒”反映了共工怎样的心理状态？ 生：不顺心。 师：从“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教师引导） 设计思路： a.从“怒”看其表现——“触” b.从“怒”看其后果——天柱折 地维绝 c.从“怒”看其战斗过程——激烈 （文中并没有写，但是从“怒”中，我们不难看出共工的心不甘，且造成了如此破坏性的后果，如此神勇，想想他 与颛顼的争斗的激烈程度，自可不言而喻。请同学们发挥想象，说一说“共工与颛顼争为帝”的战斗场景究竟是怎 样的？可小组交流，注意抓住人物的动作、神态、语言、把握神话想象和夸张的特点） d.从“怒”看其人——你觉得共工是一个怎样的人？ （勇敢、豪气、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神）
2、再读感悟 在朗读时，应读出共工的那种心不甘，那种愤怒之情，那种地动山摇只势！ a.自由读 b.指名读 c.男女竞赛读
3、我们从共工身上学到了什么？面对挫折、困难时，我们应该如何应付呢？（挑战精神）
五.主题思想探讨： 去掉神话色彩，还原本色。（即去掉文中的想象和夸张）这则神话故事实际反映了哪些内容？ a.远古时期原始部落间的激烈斗争。 b.先祖对自然界的巨变的认知。 主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们 解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
六.背一背。
七.作业：针对七年级学生素质的差异，我进行了分层训练，这样做既可以使学生掌握基础知识，又可以使学有余 力的学生有所提高，从而达到拔尖和“减负”的目的。我布置的课堂作业是： “共工怒触不周山”时激烈的战斗场景。
八、板书设计：我比较注重直观地、系统的板书设计，并及时地体现教材中的知识点，以便于学生能够理解掌握。
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《共工怒触不周山》说课稿
百里中学
郭英英
一、说教材：
《共工怒触不周山》是人教版语文教材七年级下册第五单元的一篇文言文。本单元选取的是关于探险的文章，重在体会人类对未知的探寻和对自身的挑战，学习英雄的伟大精神。《共工怒触不周山》是一则神话故事，文章篇幅短小，仅46个字就完整地讲述了共工与颛顼相争为帝的故事，塑造了共工“坚强不屈”“勇于挑战”“不怕牺牲”的英雄形象。文章的体裁是神话，教学中让学生回顾神话特点，感受远古人民丰富的想象力，领悟神话曲折地反映了原始部落间的激烈斗争和自然界的巨变这一深刻内涵。
二、说教学目标：
根据本教材的结构和内容分析，结合着七年级一班学生他们的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标：
1.了解《淮南子》等相关的文学常识；积累文言词语和特殊句式；熟读课文，弄懂文章大意；背诵《共工怒触不周山》。
2.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容；通过出示资料，了解作品及人物.3.学习远古人民无私无畏的奉献精神和改造自然的英勇气概。
三、说教学重点与难点：
本着新课程标准，在吃透教材基础上，我确定了以下教学重点和难点
1.重点：了解一些相关的文学常识；积累文言词语，熟读并背诵《共工怒触不周山》 2.难点：多角度讨论分析，理解文章的内涵。
四、说教法、学法： 根据对教材的分析、学情的分析，结合当前语文的教学理念，本文的教学可采用诵读教学法、激发想象法，探究讨论法。
诵读教学法：根据课标要求，对文言文的教学要在多层次诵读的基础上，加深学生对文本内容的理解。学生在诵读中积累文言知识，体味故事的深刻意蕴。
激发想象法：通过激发学生的想象，开拓学生思维、激发学生浓厚的的学习兴趣，并且在想象中丰富了神话的内涵。
探究讨论法：采用自主探究、合作讨论的方式鼓励学生活跃思想、开拓思维，使学生成为积极的学习者，提高学生的学习能力。 课时安排：1课时
五、说教学过程：
（一） 导语：
出示幻灯图片——共工怒触不周山
师：带着刚才的问题，我们一起走进《共工怒触不周山》。
（二）走近作者：
《共工怒触不周山》选自《淮南子》。又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
（三）走入文本： 1.听录音朗读。（注意正音，把握好节奏） 2.学生自由练读。（读准字音，把握节奏）
标记：你觉得需要注意的字词以及不理解的词句。 3.全班释疑词句，提出需要注意的字词。 4.齐读。
师：声音响亮，感情有所欠缺。我想最大的障碍还是没有很好地理解文本，那么本文讲了一个什么故事呢？哪个同学知道？ 生述。（可合作交流）
（四）问题探究
1、师：也就是说这是一场帝王争夺之战，为什么争夺呢？文章并没有具体介绍，传说（讲述故事背景）??而本篇文章写的正是这场战争。与我们以往了解的战争描写有所不同，它没有写战斗场面，没有写战争规模，甚至没有写战斗过程，那么本文主要抓住了战争哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字来写的呢？ 生：怒。 师：“怒”反映了共工怎样的心理状态？ 生：不顺心。
师：从“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教师引导） 设计思路：
a.从“怒”看其表现——“触”
B.从“怒”看其后果——天柱折 地维绝 c.从“怒”看其战斗过程——激烈
（文中并没有写，但是从“怒”中，我们不难看出共工的心不甘，且造成了如此破坏性的后果，如此神勇，想想他与颛顼的争斗的激烈程度，自可不言而喻。请同学们发挥想象，说一说“共工与颛顼争为帝”的战斗场景究竟是怎样的？可小组交流，注意抓住人物的动作、神态、语言、把握神话想象和夸张的特点）
d.从“怒”看其人——你觉得共工是一个怎样的人？
（勇敢、豪气、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神）
2、再读感悟
在朗读时，应读出共工的那种心不甘，那种愤怒之情，那种地动山摇只势！ a.自由读 b.指名读
3、我们从共工身上学到了什么？面对挫折、困难时，我们应该如何应付呢？（挑战精神）
（五）主题思想探讨： 去掉神话色彩，还原本色。（即去掉文中的想象和夸张）这则神话故事实际反映了哪些内容？ a.远古时期原始部落间的激烈斗争。 b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
（六）背一背。
（七）作业
六、说教学反思：
教者认为本节课存在以下几方面的不足：
1、时间把握的不够好，前松后紧。
2、教者精神状态欠佳，声音不够宏亮，课堂气氛不够活跃。
3、大部分学生学习热情较高，但仍有个别学生思想不集中，学习效果较差，教者应加强监控。
4、在指名学生背诵后，应再进行一次集体背诵，加深学生的理解。
推荐第7篇：《共工怒触不周山》教案
《共工怒触不周山》教案
教材分析：
《共工怒触不周山》 是人教版语文教材七年级下册第五单元的一篇文言文。本单元选取的是关于 探险的文章， 重在体会人类对未知的探寻和对自身的挑战， 学习英雄的伟大精神。 《共工怒触不周山》 是一则神话故事，文章篇幅短小，仅 46 个字就完整地讲述了共工与颛顼相争为帝的故事，塑造了共 工“坚强不屈”“勇于挑战”“不怕牺牲”的英雄形象。文章的体裁是神话，教学中让学生回顾神话 特点， 感受远古人民丰富的想象力， 领悟神话曲折地反映了原始部落间的激烈斗争和自然界的巨变这 一深刻内涵。 教学目标：
1.了解《淮南子》等相关的文学常识；积累文言词语和特殊句式；熟读课文，弄懂文章大意；背诵《共工怒触不周山》。
2.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容；通过出示资料，了解作品及人物.3.情感态度与价值观：学习远古人民无私无畏的奉献精神和改造自然的英勇气概。
教学重点与难点：
重点：了解一些相关的文学常识；积累文言词语，熟读并背诵《共工怒触不周山》
难点：多角度讨论分析，理解文章的内涵。
说教法、学法：
根据对教材的分析、学情的分析，结合当前语文的教学理念，本文的教学可采用诵读教学法、激发想 象法，探究讨论法。 诵读教学法：根据课标要求，对文言文的教学要在多层次诵读的基础上，加深学生对文本内容的 理解。学生在诵读中积累文言知识，体味故事的深刻意蕴。 激发想象法：通过激发学生的想象，开拓学生思维、激发学生浓厚的的学习兴趣，并且在想象中 丰富了神话的内涵。 探究讨论法：采用自主探究、合作讨论的方式鼓励学生活跃思想、开拓思维，使学生成为积极的 学习者，提高学生的学习能力。
教学过程：
一.导语： 出示幻灯图片——共工怒触不周山 师：我想请一位同学来为我描述下这幅画表达的是什么意思？ 生：（略） （师补充介绍：此人是共工，此山为不周山）板书课题：共工怒触不周山 师：看着这幅画，你有什么问题想提出来呢？ 生：（略） 师：带着刚才的问题，我们一起走进《共工怒触不周山》。
二.走近作者： 《共工怒触不周山》选自《淮南子》。又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
三.走入文本： 1.听录音朗读。（注意正音，把握好节奏） 2.学生自由练读。（读准字音，把握节奏） 标记：你觉得需要注意的字词以及不理解的词句。 3.全班释疑词句，提出需要注意的字词。 4.齐读。 师：声音响亮，感情有所欠缺。我想最大的障碍还是没有很好地理解文本，那么本文讲了一个什么故事呢？哪个同 学知道？ 生述。（可合作交流） 师点评，借助幻灯片，补充（共工败）这一情节。
四.析：
1、师：也就是说这是一场帝王争夺之战，为什么争夺呢？文章并没有具体介绍，传说（讲述故事背景）而本篇文章写的正是这场战争。与我们以往了解的战争描写有所不同，它没有写战斗场面，没有写战争规模，甚至没有 写战斗过程，那么本文主要抓住了战争哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字来写的呢？ 生：怒。 师：“怒”反映了共工怎样的心理状态？ 生：不顺心。 师：从“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教师引导） 设计思路： a.从“怒”看其表现——“触” b.从“怒”看其后果——天柱折 地维绝 c.从“怒”看其战斗过程——激烈 （文中并没有写，但是从“怒”中，我们不难看出共工的心不甘，且造成了如此破坏性的后果，如此神勇，想想他 与颛顼的争斗的激烈程度，自可不言而喻。请同学们发挥想象，说一说“共工与颛顼争为帝”的战斗场景究竟是怎 样的？可小组交流，注意抓住人物的动作、神态、语言、把握神话想象和夸张的特点） d.从“怒”看其人——你觉得共工是一个怎样的人？ （勇敢、豪气、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神）
2、再读感悟 在朗读时，应读出共工的那种心不甘，那种愤怒之情，那种地动山摇只势！ a.自由读 b.指名读 c.男女竞赛读
3、我们从共工身上学到了什么？面对挫折、困难时，我们应该如何应付呢？（挑战精神）
五.主题思想探讨： 去掉神话色彩，还原本色。（即去掉文中的想象和夸张）这则神话故事实际反映了哪些内容？ a.远古时期原始部落间的激烈斗争。 b.先祖对自然界的巨变的认知。 主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们 解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
六.背一背。
七.作业：针对七年级学生素质的差异，我进行了分层训练，这样做既可以使学生掌握基础知识，又可以使学有余 力的学生有所提高，从而达到拔尖和“减负”的目的。我布置的课堂作业是： “共工怒触不周山”时激烈的战斗场景。
八.板书设计
推荐第8篇：《夸父逐日》《共工怒触不周山》练习
《夸父逐日》原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
《共工怒而触不周山》原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
一、加点字词注音。4分
夸父（ kuā
）
颛顼（ zhuān ）（ xū
）
水潦（
lǎo ）
二、解释加线字词
20分
1、逐日（ 追赶
）
2、逐走（
赛跑
）
3、入日（
追赶到太阳落下的地方
）
4、欲得饮（ 想要
）（
喝水
）
5、饮于河、渭（ 到
）
6、河、渭不足
（
黄河 ） （
够
）
7、北饮大泽（
向北
）
8、弃其杖（ 他的
）
9、昔者（
从前
）
10、怒而触不周山（ 撞
）
11、地维绝（ 绳子 ）（ 断 ）
12、故日月星辰移焉（ 所以 ）（ 到这里
）
13、地不满东南（ 塌陷 ）
14、故水潦尘埃归焉（ 积水
）（ 聚集
）
三、翻译重点语句
16分
1、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水。
2、未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
3、怒而触不周山，天柱折，地维绝。
共工发怒撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。
4、天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东、
1、《夸父逐日》选自：《山海经·海外北经》，《共工怒触不周山》选自 《淮南子》 ，它们都是 神话（体裁）。
2、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
①积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。
②消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
3、怎样理解“弃其杖，化为邓林。”（4分）
夸父遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 （或者：“邓林”就是桃林。夸父是因逐日口渴而死的，他的手杖却化为撑起一片绿阴而结满甘美果实的桃林。这就以富有诗意的高度想像力，表现了夸父那种勇敢追求、死而不已、为人类造福的精神，使神话的内涵更加丰富，夸父的形象更加丰满，整个神话也更具有浪漫色彩。）
4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？（4分）
表现古代人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强毅力。
5、夸父是怎样一个人物？（2分）
夸父是一个不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神的人。（或者：夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，勇往直前，意志坚强的英雄人物。）
6、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
正面：勇敢坚强、敢于挑战、自我牺牲精神，大无畏的英雄气概。
反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果
7、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
8、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？
共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势 。
9、对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？
共工与颛顼之间的战争以颛顼胜利而告终,是中国传说时代最早的战争。此时的战争已超出氏族部落间的械斗，而主要是发生在两个部族集团或部落联盟之间，战争已带有氏族酋长争夺统治权（联盟首领地位）的性质。从战争指导上看，已开始注意战前准备，利用天气条件和争取同盟军等因素。从战争结果看，还没有出现文明时代那种对战败者进行奴役的情形，而主要是胜利的一方将失败一方赶出原住地或与失败一方结为联盟。从各部落联盟不断交往，发生冲突，而又不断融合的传说中，表明各民族祖先在共同缔造中华文化的过程中都作出了贡献。
10．夸父和共工共同的特点是什么？ ①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。 ③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕不惜自我牺牲。
11、假如你无所不能力大无比你想干啥？ 《夸父逐日》练习
一、阅读下面的文章，完成文后1－6题。
夸父与日逐走，入日；
，
，
；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
1．补充文中空白处。
2．解释下列加点的词语。
⑴与日逐走（
）⑵河渭不足（
） ⑶北饮大泽（
） ⑷弃其杖（
）
3．翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
4．①下列词句中的“走”与“夸父与日逐走”的“走”意思不同的一项是（
）
A．走马观花
B．儿童疾走追蝴蝶
C．饭后百步走，活到九十九
D．虎大吼，众人夺路而走
5．对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？
答：
6．从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神？
答：
7．你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请简述理由。
8、如何理解本文主题？
附答案：
一、
1、渴；欲得饮；饮于河、渭；
2、（1）竞跑、赛跑；（2）黄河（3）向北（4）
他的，指夸父的。
3、（1）夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。（2）还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。（3）他遗弃的手杖，化成桃林。
4、C
5、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
6、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
7、略。（提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。）
8、通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
推荐第9篇：共工怒触不周山教案（推荐）
《共工怒触不周山》教学设计
【教学目标】
1、疏通文章，积累文言词语，了解相关文学常识。
2、精读文章，解读共工的挑战精神，赏析共工的悲剧英雄形象。
3、了解神话特点，传承挑战精神。【教学重难点】
4、教学重点：精读文章，解读共工的挑战精神，赏析共工的悲剧英雄形象。
5、教学难点：了解神话难以完全超离现实的特点，传承挑战精神。
【教学过程】
一、导入新课，创设情境
中国古典神话是远古历史的回音，许多神话故事伴随我们长大。天地如何分离？（盘古开天辟地）人是怎么来的？（女娲造人）那么，日月星辰是如何变换，太阳为什么东升西落，河水为什么自西向东流呢？让我们一起走进《共工怒触不周山》的神话里，去看看智慧的远古人们为我们作出了怎样的解释。
简介神话。复习其它文学体裁。
二、
三、解题
整体感知，读通读顺 《淮南子》作品介绍。“共工”“不周山”介绍。
结合注释，仔仔细细地把课文读上两遍，圈画有疑难的字音和停顿，放声自由朗读。 要求：
1、读准字音
2、读出停顿 指名朗读，并点评。
点评指导：可以从字音和停顿上去指导。
1、读准字音 颛顼
水潦
尘埃
2、读出停顿
共工与颛顼/争为帝（第二声）
怒而触/不周之山
天倾/西北，故/日月星辰/移焉；地不满/东南，故/水潦尘埃/归焉。 齐读课文。
3、读通意思
作为一篇文言文，仅仅读顺还是不够的，还要读通文意，请同学们结合课文注释把这则神话读懂，有疑问的可以举手或寻求同伴帮助。
重点词：
绝：地位绝（断；断绝）
焉：故日月星辰移焉（于此，于是）
以为妙绝（达到极点）
塞翁失马焉知非福（怎么）
群响毕绝（停止，消失）
三人行，必有我师焉（？）
孔子读书，韦编三绝（？）
心不在焉（？）
余音绕梁，三日未绝（？）
那你读懂了这个故事了吗？这讲了个什么故事呢？
从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。
齐读课文。
四、细读文章，解读“挑战”
非常言简意赅的一则古老的神话，精炼的语言，为我们留下了许多情节上的空白，这些空白，老师希望在这节课中，我能和同学们一起，用自己的想象来填补，好吗？
1、“争”
这则神话中出现了两个人物，分别是共工和颛顼。（简介颛顼）（简介三皇五帝） 他们两个之间发生了什么事情？争为帝。 补充资料：
（1）颛顼者，黄帝之后也，治国，政严民怨。共工善水利，重农耕，为民谋利。颛顼不满工之所为，恐摇其位，遂与共工战。
（2）共工者，炎帝之后也，力大无穷，善治水利，发明筑堤蓄水法，为民谋利„„
(3)颛顼恐共工威大，以修水利不敬土神之名，鼓动部落民众，孤立共工，颛顼卒胜。 (4)情景对话：
共工曰：“非人哉！欺民而胜，不武也！” 颛顼曰：“胜者为王，败者为寇！”
2、“怒”
为什么怒?怒成怎样？
想象共工当时的心理、神态、语言，并口头描述。
3、“触”
可否换成“移”字？为什么？
共工怎样撞不周山的？（想象其动作）
4、“怒”“触”片段描写： 小组讨论，全班交流。
例：“我为帝之后裔，凭我的本能足以治理好天下，为什么一个奸诈的颛顼能夺取天下”，他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出，巨嚎一声奋力一击，重重击在不周山的身上。
天动地摇，支撑天穹的擎天柱折断了，维系大地四角的巨绳断裂。
过渡：刚才同学们对共工发怒的场面进行了绘声绘色的描述，没错，神话是想象的产物，生活中也需要这样多姿多彩的想象。现在，让我们再回到课文，把你刚才所体会到的那一种“怒”用朗读传达出来，好吗？
5、演读“怒而触不周之山，天柱折，地维绝” （共工脸气得煞白，青筋暴出，巨嚎一声） 怒而触不周之山, （随即，只听得天地间一声巨响）
天柱折，地维绝。
6、“怒触”结果：
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 补充资料：
女娲补天 水神共工气得用头去撞世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。
补充资料：天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。
齐读课文。
四、多元解读“共工”
1、读了这个故事，你觉得共工是一个什么样的人？并说明理由。（1）小组讨论。 （2）全班交流
预设：英雄（敢于挑战
勇敢坚强、自我牺牲）
莽夫（暴躁鲁莽
偏激任性
不计后果）
五、情感升华
出示幻灯片：共工，那同归于尽般的惊天一撞，有多少的愤怒与不甘，又有多少的刚烈与决绝。
怒撞之下，天翻地覆，洪流排空，又有多少的怨恨与叹息……
这个巨神入悲而终，让人感慨万千！是英雄?是恶魔？是善神？是坏蛋？ 留给我们去思索……
推荐第10篇：《夸父逐日》《共工怒触不周山》学案
《夸父逐日》《共工怒触不周山》学案
一、根据课文内容填空
1、《夸父逐日》选自： ，《共工怒触不周山》选自 ，它们都是 （体裁）。
2、共工怒触不周山的原因是：“ ”，结果是：“ ”
二、加点字词注音。
1、夸父（ ）
2、颛顼（ ）（ ）
3、水潦（ ） ．．．．
三、解释加点字词
1、逐走（ ）
2、入日（ ）
3、欲得饮（ ）．．．
4、河、渭不足（ ）
5、北饮大泽（ ）
6、弃其杖（ ）．．．
7、昔者（ ）
8、怒而触不周山（ ） ．．
9、地维绝（ ）（ ）
10、故日月星辰移焉（ ）（ ） ．．．．
11、地不满东南（ ）
12、故水潦尘埃归焉（ ）（ ） ．．．
13、天柱折 （ ）
14、入日（ ）
15、道渴而死 （ ） ．．．
四、翻译下列语句
1、未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
2、怒而触不周山，天柱折，地维绝。
3、天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
五、问答题：
1、联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。
2、《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答）
3、从“弃其杖，化为邓林。”可以看出夸父怎样的性格特点？
4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？
5、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
6、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
7、对于夸父临死时弃其杖化为邓林这个情节，你有和感想？
8、你认为夸父逐日以至于丧命，这样做值得吗？说明理由。
9、夸父和共工的共同点。
、《夸父逐日》《共工怒触不周山》练习参考答案
一、根据课文内容填空
1、《夸父逐日》选自： 《山海经》 ，《共工怒触不周山》选自 南子》 ，
它们都是 神话故事 （体裁）。
2、共工怒触不周山的原因是：“ 共工与颛顼争为帝 ”，结果是：柱折，地维绝 。”
二、加点字词注音。
1、夸．父（ kuā ）
2、颛顼（ zhuān ）（xū ）
3、水潦．（ lǎo ）
三、解释加点字词
1、逐走．（ 追赶 ）
2、入．日（ 追赶到 ）
3、欲得饮．（ 喝水 ）
4、河、渭不足．（ 够 ）
5、北饮大泽（ 喝 ）
6、弃其杖（ 丢弃 ）
7、昔者（ 从前 ）
8、怒而触不周山（ 碰撞 ）
《淮“ 天
9、地维绝（ 绳子 ）（ 断 ）
10、故日月星辰移焉（ 因此）（ 移动 ）
11、地不满东南（ 饱满 ）
12、故水潦尘埃归焉（ 积水）（ 归向 ）
13、天柱折（折断 ）
14、道渴而死（ 半路上 ）
四、翻译下列语句
1、还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
2、（共工）发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了系挂地的绳子断了。
3、天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去 。
五、问答题：
1、答：夸父是一位执著、勇敢，敢于追求，乐于奉献，愿为人类造福的英雄。
2、答：从以下内容可以看出：“饮于河、渭；河、河、渭不足，北饮大泽。
3、答：从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。
4、答：要表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。
5、答：“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
6、答：古代人民不了解自然现象，把各种自然现象归结于神的在在与作
为。
本文中用神话解释的自然现象是“天倾西北”“地不满东南”。
7、对于夸父临死时弃其杖化为邓林这个情节，你有和感想？
此情节以富有诗意的想象力，丰富了夸父的形象，表现了一个勇敢追求，死而后已，甘为后人造福的精神，使整个神话具有浪漫主义魅力。
8、你认为夸父逐日以至于丧命，这样做值得吗？说明理由。从探索未知世界的角度看，他的精神可嘉，值得。
9、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
远古人类不能解释日月星辰运动的变化规律，通过大胆的想象和夸张的手法来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。使神话富有现实主义色彩。
10、夸父和共工的共同点、
一、他们都是神话传说中的民族英雄；
二、他们都勇敢坚强；三他们都具有牺牲和奉献的精神，夸父死后弃其杖化为邓林为后人止渴，共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕。
第11篇：《共工怒触不周山》教学设计
共工怒触不周山
【教学目标】
知识与能力：利用课文注释和工具书读懂课文，正确掌握句中的停顿；积累文言词汇，理解掌握文章的主旨；
过程与方法：通过朗读与翻译课文，培养学生的自学文言文的能力。通过想象，培养学生的创新能力。
情感、态度与价值观：理解文章的主旨，体会古代人民认识、探索大自然的精神。 【教学重点】朗读背诵课文，积累文言词汇，整体感知文章内容。
【教学难点】理解文章的主旨，体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志。 【教学过程】
一、导入新课
上一节课我们认识了一个不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身古代神话英雄夸父，这一节，我们再认识一个具有大无畏的英雄气概及崇高的奉献精神古代神话英雄——共工。 今天，我们一起来学习一篇神话《共工怒触不周山》
二、作品介绍 1.介绍《淮南子》
《共工触怒不周山》选自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。
刘安有心在天下一旦发生变乱时取得政治主动，积极制作战争装备，集聚金钱，贿赂汉王朝的地方实力派。又日夜研究军事地图，暗中进行作战部署。淮南国贵族违法的事件逐渐有所败露，在朝廷予以追查时，刘安终于发起叛乱。然而叛乱迅速被汉王朝成功平定。刘安被判定“大逆不道，谋反”罪，自杀。淮南国被废除。汉武帝在这里设立了九江郡。 2.课文相关资料：
据传说，颛顼是上古五帝之一，他在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。据说共工氏是炎帝的后代。他对农耕、水利很重视，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼不赞成共工氏的做法，认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
传说共工氏力大无穷，但计谋却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。由于当时的人们对自然现象无法解释，对鬼神之事都极为相信，有不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去捍卫自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。 3.何谓“五帝”？
“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 “五帝”。 4.“不周山”释义
不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。
三、熟读成诵
1.教师范读课文（听录音），要求学生听准字音和句子停顿。2.学生自由朗读课文，看谁读的好，指名学生读（读、听、评）
四、课文翻译
1.学生参考课文注释，初步理解文意，划出疑难字词。2.师生交流
（1）重点词语：
①昔者：从前 ②触：碰、撞 ③折：折断 ④维：绳子 ⑤绝：断 ⑥焉：于此（兼词），这里，那里 ⑦不满：塌陷 ⑧潦：积水 ⑨归：流向 （2）课文翻译：
从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断
了，拴系着地的大绳子也断了，（结果，）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集 。
五、合作探究
1.共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？ 明确：共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领。他的“怒触”似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且似乎夹杂着与对方同归于尽的想法。当然，也体现了共工庞大的气势。 2.读完课文之后，你认为共工是一个怎样的人？
明确：正面：勇敢坚强，敢于挑战，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概及崇高的奉献精神。反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。
3.“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？ 明确：“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。 4.如何理解结尾含义？ 明确：《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
5.你如何理解这则神话的主题? 明确：《共工怒触不周山》反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。 6.你如何看待这场战争？
明确：这是一场正义的战争，共工用自己的牺牲唤醒了人民追求光明的觉悟；这是一场邪恶的战争，给人民带来了灾难；无论正义与邪恶，它只是古代人民征服大自然的信念。 7.夸父和共工共同的特点是什么？ 明确：（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。（3）他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
六、课文总结
共工和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，在自然面前显得那样的无力，因此把各种疑惑归结于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
七、作业设计：
1.背诵并默写课文，发挥想象，用自己的语言描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。2.完成课后练习
二、三（2）。
板书
共工怒触不周山 原因：二雄相斗争帝 经过：败后怒锄不周 结果：日月星辰移位
第12篇：《夸父追日》和《共工怒触不周山》
上课时间：2011年月日星期：主备人：审核人：班级：姓名：
课题：
25、短文两篇
学习目标：
1、掌握“逐走、河、道、折、绝、倾”等词语的含义、用法，积累文言知识。
2、背诵课文，了解神话的有关知识。
3、深刻领悟故事蕴涵的意义。课时安排：二课时
导学过程： 课前导学：
一、积累字词：给下列加点的字注音。逐走（）河，渭（）水潦（）颛顼（）
二、介绍神话的相关知识
三、介绍《山海经》 第一课时
导学要点：诵读、译读课文
一、导入新课
二、资料交流
三、经典神话我诵读
1、采用范读、自主读、合作读方式练习朗读，力求达到正确、流利、有感情。
2、小组合作探究，译读课文，借助所学知识，课文注释和工具书，疏通文意。
3、学生展示翻译成果。课堂练习：自我检测
1、填空
《夸父逐日》选自《___________》，《共工怒触不周山》选自《__________》，这两篇短文都是____________，都体现了古人的_________________________________。
2、解释下列加点的字。
（1）夸父与月逐走______（2）入日_________ （3）饮于河，渭_____（4）北饮大__________
2、学习《共工怒触不周山》 （1）读课文，复述故事情节
（2）请你推测“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共 工战败后怎样的心里？
（3）张开想象的翅膀，表现共工怒不可遏时的情态、丰富人物形象。 （4）在你的心目中，共工是一个怎样的人？（多角度评价人物） 正面：___________________________________ 反面：_____________________________________ （5）如何理解文中结尾的两句话？
_______________________________________
二、比较阅读，找共性
齐诵两篇短文，讨论：夸父和共工共同的特点是什么？
三、拓展迁移：
类似的神话你还知道哪些？请至少列举三个故事。
四、教师引导，学生自我小结：
五、课堂作业：
1、下面说法有误的一项是（） A、《夸父逐日》是我国最早的一篇神话，人们借这个奇妙的神话来比喻不自量力
B、如今，人们常用“夸父逐日”、“夸父追日”比喻人有宏大的志 （5）昔者，共工与颛顼__________
（6）怒而触不周之山________（7）天柱折，地维绝_______ （8）天倾西北______（9）故水潦尘埃归矣______
3、翻译下面句子
（1）弃其杖，化为邓林___________________________ （2）未至，道渴而死_____________________________ （3）怒而触不周之山_____________________________ （4）天柱折，地维绝_____________________________ （5）天倾西北，故日月星辰移也___________________ （6）地不满东南，故水潦主*归焉_______________ 第二课时
导学要点：理解课文，感悟神话精髓。
一、朗读课文，探究神话精髓。
1、学习《夸父逐日》
（1）读课文，复述故事情节 （2）有人认为，“夸父逐日”，最后却“道渴而死”，他并没 有为人类做出什么伟大贡献，他的举动是盲目的，他的牺牲 也是毫无意义的，你对此怎么看？ （3）课堂自我检测
《夸父逐日》表现了夸父____________________的英雄精神，反映了古代人民__。 向或巨大的力量和气魄
C、夸父是一个敢于追求，死而后已，甘为人类造福的神奇人物
D、神话《夸父逐日》反映了古代人们探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志
2、阅读《夸父逐日》，完成以下习题。
（1）请找出文中最富有神话色彩的两个情节。 A：________________________________________ B：________________________________________ （2）夸父“道渴而死”后，其杖“化为树林”这一细节有什么意义？ __________________________________________ （3）夸父逐日丧命，你认为值得吗？你从文中获得了什么启示？ ___________________________________________________
3、阅读《共工怒触不周山》，完成以下习题。
（1）文中解释了哪两种自然现象？是如何解释的（用原文回答）？你如何看待这种解释？ （2）你从共工身上感受到了什么精神？
肖云
第13篇：《共工怒触不周山》教学设计
《共工怒触不周山》教学设计
一、教学目标
1.诵读课文，理解课文大意。学习积累文言词语。
2.体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。
3.培养学生的探索精神和创新能力。
二、教学重点
诵读课文，积累文言词语。启发学生多角度理解，珍视其独特的感受、体验和理解，培养学生的探索精神和创新能力。
三、教学难点。
多角度解读故事蕴涵的寓意。
四、教学过程
过程与方法：
1、六读法：读准字音、读顺句子、读懂内容、读到知识、读美文章、读出疑惑;
2、独立思考与互动交流相结合，深入理解文章;
3、学会质疑，通过提出有价值的问题来培养学生的创新意识。
情感价值观：
1、通过学习本文，感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神;
2、学习古人认识自然，探求奥秘的积极精神。
重点难点：
1、掌握文章中出现的常用文言字、词、句式，结合课下注释翻译课文;
2、培养学生的创新意识和想象能力;
3、理解文章主旨;
教学用具：多媒体
教学课时：一课时
第一课时：
活动设计一：
1、导入新课：
在西方神话中天地是这样创造的：
起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。„„神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。„„天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
那么中国神话中，天地是如何形成的呢?今天我们就学习一篇神话：《共工怒触不周山》，希望同学们在今天的学习中展开想象的翅膀，与老师一起翱翔于中国古代神话世界。
2、板书课题：《共工怒触不周山》
3、文学常识：
(1)、《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客李尚、苏飞、伍被等共同编著。据《汉书·艺文志》云：淮南内二十一篇，外三十三篇，颜师古注曰：内篇论道，外篇杂说，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它列入杂家。
(2)、刘安：(前179—前121年)西汉文学家。他学术修养较为深厚，后密谋叛乱，被汉王朝平定。刘安被判定“大逆不道，谋反罪”，自杀。淮南国被废除。汉武帝在这里设立了九江郡。
(3)、神话：古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解。传说中的历史内容、寓言中的道德训诫、宗教中的劝箴意味都极少在神话中出现。它起源于远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。
4、解释课题：
(1)、共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”共工与颛顼争帝死后，女娲炼五色石，以补苍天，并斩断鳌足以作天柱。此外还有一说，谓共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。
(2)、触：碰、撞;
(3)、不周山：不，表否定;周，周全，完整。这山一有名字，就不完整。在《淮南子· 天文训》：“ 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。”这句话的意思有两种可能，一是不周山就是天柱，二是不周山包含天柱。无论如何，这个天柱本身就有缺陷。共工氏怒触不周山的时候，这山就叫不周了。它本身就象征着不完整、灾难。
5、背景介绍：
共工怒触不周山的原因：据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝丘(今河南濮阳附近)。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位己经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，像部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。
活动设计二：
1、自由阅读课文，认读理解文章中的生字词：
颛顼 折 星辰 水潦 尘埃
2、指名朗读课文，初步理解文章内容;(学生朗读的时候，其他同学指出其读得好的地方和不好的地方，最后根据情况，教师可范读)
3、运用六读法，理解翻译文章：
明确六读法：
读准字音;读顺句子;读懂内容;读到知识;读美文章;读出疑惑;
明确学法：因文章内容简单，学生可以借助工具书及课下注释理解文章，如有不懂的地方，可在总结时提出，由其他同学或是老师解决。
(1)理解重点词语的意思：
昔( );为( );触( );折( );
维( );绝( );故( );满( );
归( );
(2)、画出下列句子的停顿：
①、共 工 与 颛 顼∕争 为 帝;
②、怒 而 触∕不 周 之 山;
③、故∕日 月 星 辰∕移 焉;
④、故∕水 潦 尘 埃∕归 焉;
4、结合素材图片，展开丰富的想象和幻想，复述文章内容：
5、展开想象翅膀，提出有价值的疑难问题：
(1)、你认为共工是一个什么样的人?
正面：勇敢坚强、敢于挑战、自我牺牲精神，大无畏的英雄气概。
反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果
(2)、共工与颛顼争为帝，为什么要怒触不周山?
略：
(3)、为什么天倾其西北而地其陷东南?
略：
6、鉴赏品读体味，畅谈感受体验。
教师总结：本文通过叙述共工与颛顼争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民丰富的想象和探索、征服自然的强烈愿望。文章行文简洁，全文虽然不足一百字，但是情节完整，层次分明，想象丰富，气魄宏大。
7、想象能力培养：
假设你拥有万能的力量，要什么东西就可以有什么东西，要什么能力就可以有什么能力。那么你最想要什么，你拥有了它，你愿意干什么?
课后小结：
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
作业：发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。把它写成一篇短文。
第14篇：《共工怒触不周山》教学设计
《共工怒触不周山》教学设计
设计理念：
1.体现“一读为本”的理念，让读始终贯穿整个教学过程，在读中感受文言文的韵味；在读中感悟文中所蕴含的深刻道理；在读中获得思想启迪；在读中提高学习文言文的能力。
2.把学习文言文的方法交给学生，让学生自主探究，感悟，教师适当点拨辅助，必要时精当讲解，不但要读懂内容，更了解获取信息的过程。3.让学生在轻松愉悦的氛围中学习文言文，感受祖国语言文字的博大精深，从而喜爱文言文。 教学目标：
1.让学生参考注释读懂每句话的意思，了解故事内容。2.理解重点句，领悟文中所蕴涵的道理。 3.正确流利的朗读课文，背诵课文。 教学重点：
1.正确，流利的朗读课文，背诵课文。
2.让学生参考注释读懂每句话的意思，了解故事内容。教具准备： 课前准备： 教学过程：
1． 与学生探讨关于女娲的故事；（请学生们畅所欲言） 2． 老师以故事的形式的形势导入：
（故事今说）据传说，颛顼是皇帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是人首蛇神，长者满头的赤发，他的坐骑两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓的很紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水利是至关重要的。共工是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制定了一个计划，把土地高处的土运去低地，认为洼地垫高可以扩大耕地面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工是不能自作主张的。他以这样做会让上天发怒为理由，反对共工实行他的计划。于是颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土，治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协，气急之下，共工架起飞龙，来到半空，猛的一下撞向不周山。霎时间，一声震天巨响，只见不周山被共工猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆的崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山川移动，河流变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也绷断了，只见大地向东南方向塌陷，天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里。
共工英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师（司水利之神），他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓说“苍天后土在上”，谈的就是他，由此可见人们对他们的敬重。
小朋友们，听了老师讲的这篇故事，大家了解了人类的来源了吧，现在老师带领大家来感受一下古文带给我们的魅力 原文：
共工怒触不周山
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 很多小朋友读到这里有很多字词不懂，现在老师给大家一分钟时间，用其他颜色的笔标注自己不会的词语，老师与大家一同来解释。 昔者：从前。
颛顼：传说中的五帝之一，皇帝的后裔。 触：碰，撞
维：大绳子，系在大地上的绳子。 绝：断 故：所以 焉：这里 满：够，达到
潦：积水。水潦：泛指江湖河流。
大家能够顺利的理解这篇神话的意思了吧？（请学生们畅所欲言） 问题: 1.共工在这个故事里是个什么形象？ 2.共工触“不周山”的原因是什么？
3.共工与颛顼争领袖的事件，引发了什么情况的发生？怒触不周山 4.共工愤怒的触不周山导致了什么结果？天地巨变焉。 结束：
将这篇神话讲给身边的朋友。
第15篇：共工怒触不周山阅读答案
阅读古文，回答问题。
共工怒触不周山
昔者，共工与颛项争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
1．本文表现了共工怎样的精神？
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2．共工“怒”导致什么样的后果？
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3．上述行为带来了自然界的哪些变化？
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参考答案：
1．表现了共工勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神。
2．天地折断了，系着大地的绳子也崩断了。
3．天空向西北方向倾倒，日、月、星辰就每天都从东边升起，从西边降落；大地向东南塌陷，大江大河的水都奔腾向东，流入东边的大海里去。
第16篇：《夸父逐日》《共工怒触不周山》教案
《夸父逐日》《共工怒触不周山》教案
教学目标：
1、知识和技能
（1）利用课文注释和工具书读懂课文。 （2）朗读课文，正确掌握句中的停顿。 （3）理解掌握文章的主要内容和中心思想。 （4）积累一些文言词汇。
2、过程与方法
通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力
3、情感、态度、价值观
理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。
教学重难点：
1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
教学时间：
三课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）
二、复习一下有关神话知识。讲述神话的产生和特点及《山海经》。
1、神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
2、《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。 （教师可根据需要选取要点讲解）
三、整体感知：
1、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏 。
2、学生齐读2遍。（齐声朗读）
3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。逐走：竞跑，赛跑。
欲得饮：想要。
饮于河：黄河。
大泽：大湖。
邓林：桃林。
4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
四、问题探讨
1、这篇短文的主要内容是什么？
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。) 夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林” 。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林” ，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的\'桃林\'，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
、成语“夸父逐日”（ “夸父追日” “逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
5、背诵课文。
第二课时
一、在学习《夸父追日》的基础上，拓展训练激活思维
1、朗读余光中的诗。
夸
父
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？
那只是落日的背影。 也不必吸尽大洋与长河， 那只是落日的倒影。 与其穷追苍茫的暮景， 埋没在紫蔼的余烬， ——何不回身挥杖，
迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨， 西奔是徒劳，奔回东方吧， 既然是追不上了，就撞上！
2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。
（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）
3、拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢
大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙； “愚公移山，精神可嘉，方法不当” ；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。 我们还可以这样思考……
（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
（学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。）
二、点评各组讨论结果。
三、进入第二篇《共工怒触不周山》
1、作品简介
《共工触怒不周山》（《淮南子·天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。）
2、导语
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强:论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
3、“不周山”释义
不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。
、事实
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。
注：“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 \\\'五帝\\\'。
5、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏 。
6、学生齐读2遍。（齐声朗读）
7、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
8、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。
译文：
从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。
9、背诵课文。
第三课时
一、请学生发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景
二、质疑：
、了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？
讨论并归纳：共工勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。
2、夸父和共工共同的特点是什么？ 讨论并归纳：
（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。
（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。
他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
三、教师总结
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。 尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
四、朗读背诵课文。
五、课堂练习：
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“
。” （1）另一旅行者会说些什么呢？ （2）个旅行者的话分别说明了什么？
参考答案：
1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
六、布置作业：
1、完成课后练习三。
2、完成《练习与测评》上相应练习。
七、板书设计： 略
八、教学反思：
第17篇：共工怒触不周山导学案
25、《共工怒触不周山》导学案
教师寄语：
在人生的旅途中，要有一种不服输的精神，一种敢于挑战的精神，才能取得成功，赢得胜利！ 教学目标：
1.知识与能力：了解《淮南子》等相关的文学常识；积累文言词语和特殊句式；熟读课文，弄懂文章大意；背诵《共工怒触不周山》。
2.过程与方法：借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容；通过出示资料，了解作品及人物. 3.情感态度与价值观：学习远古人民无私无畏的奉献精神和改造自然的英勇气概。
教学重点与难点：
1.重点：了解一些相关的文学常识；积累文言词语，熟读并背诵《共工怒触不周山》
2.难点：多角度讨论分析，理解文章的内涵。【知识链接】
《淮南子》简介: 又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它以道家思想为指导，吸收诸子百家思想，融会贯通，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。
《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，如“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神话，主要靠本书得以流传 课时安排：1课时 【自主学习】
一、常识填空
《共工触怒不周山》选自_______________ ，是西汉淮南王 ______ 及其门客集体撰写的一部著作。）
二、解释加点字词 昔者（ ）怒而触不周山（ ） 地维绝（ ） ．故日月星辰移焉（ ）（ ） 地不满东南（ ） 故水潦尘埃归焉（ ）（ ) 天柱折（ ）
三、共工怒触不周山的原因是：“ ”， 结果是：“ ”（用原文的句子填空） 【合作探究 】
一、翻译重点语句
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、合作探究
1,《共工怒触不周山》解释了哪两种自然现象？你如何看待文中的解释？
2,在你心目中，共工是个怎样的人？
三、研讨深化、展示提升
1、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
2、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
3、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？
4、对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？
四、总结检测、积累巩固
夸父和共工共同的特点是什么？
五、全课小结
传说中的共工氏当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。
六、课外阅读
《鲧禹治水》
洪水滔天，鲧①窃帝②之息壤③以堙④洪水，不待帝命。帝令祝融⑤杀鲧于羽郊⑥。鲧
复⑦生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。（卒：最终 ）
鲧(gǔn)：人名，禹的父亲。 2.帝:指天帝。 3.息壤：一种神土，传说这种土能够生长不息，至于无穷，所以能堵塞洪水，故名。息，生长。 4.堙（yīn）：堵塞。 5.祝融：火神的名字。 6.羽郊：羽山的近郊。 7.复：通“腹”。传说鲧死三年，尸体不腐，鲧腹三年后自动裂开，禹乃降生。 8.布：同“敷”，铺陈，即陈设，布置。 11..九州：古代分中国为九个州，这里泛指全国的土地。西汉以前认为禹治水后划定九州。
《盘古开天》 盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。 首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。
混沌：我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。
《精卫填海》
又北二百里，曰发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰
精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西
山之木石，以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。
1.发鸠之山：山名。之，助词，无意思。2.枯（zhè）木：枯树，桑树一类。 3.乌：乌鸦。4.文首：头上有花纹。文，花纹。 5.喙（huì）：鸟嘴。6.其鸣自詨（xiào）：它的鸣声是自己呼叫自己的名字。詨，呼叫。“精卫”本是这种鸟叫声的拟音，所以说“自詨”。7.是炎帝之少女：这个炎帝的小女儿（的化身）。是，这。炎帝，相传就是教人民种植五谷的神农氏。8.为：成为，变做。 9.堙（yīn）：填。 漳水：浊漳河 11.出：流出，发源
《羿射九日》
逮至尧之时，十日并出。 焦禾稼，杀草木，而民无所食。
尧命羿仰射十日，中其九日。日中九鸟尽死，坠其羽翼，故留其一日也。 万民皆喜，置尧以为天子。 羿：神名，以善射著名。
逮至：及，到。尧，神话中的天神名字，又是传说中的古帝王。 射十日：射十日，中其九日。
第18篇：《共工怒触不周山》听课心得
《共工怒触不周山》听课心得
七语
谢晓明
本周第二次组内互听课，我在七（5）听了胡晓波老师的《共工怒触不周山》。胡老师的课堂活跃而不浮躁，扎实而不沉闷，让我收获良多。
课堂基本流程是这样的：
首先带着学生复习回顾了什么是神话，让学生自己说说他所知道的神话故事，以调动学生的积极性，激发学生学习本文的学习兴趣。其次，进入常规的翻译阶段，这一环节，让孩子自主翻译，老师修正，充分锻炼了学生自主学习文言文的能力。然后老师提出重点字词翻译，加深学生对重点字词的印象。最后，主题概括，通过对课文的深入理解，然后进行主题探讨。整个课堂的流程非常清楚，层次分明，学生自然跟着老师的节奏。同时，本节课还有值得我重点学习的地方是老师课堂语言简洁和设置问题，教给学生如何解决的方法（教师引导）。学生先思考，再讨论，最后得出结论，这一过程充分锻炼了学生思考能力及增强了他们团队合作的意识。
这篇课文我也是作为公开课上的，与胡老师相比，我的课堂语言急需提炼。
第19篇：共工怒触不周山(学习设计)
《共工怒触不周山》学习设计
江山实验中学叶知文
教学目标：
1、诵读《共工怒触不周山》，理解课文大意。学习积累文言词语。
2、体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。
3、培养学生的探索、想象和创新能力。
一、导入：当我们仰望星空时，我们是否发现日月星辰都无一例外地向西北移动；当我们俯瞰江流时，我们是否发现滔滔江河都千篇1律地向东南流去。（ppt1）可是你是否思考过，这是为什么呢？下面我们一起学习《共工怒触不周山》，也许这节课会给你带来不一样的答案！
二、初读文本
1、请同学们大声、流畅地朗读课文。
（生自由朗读。师巡回聆听）——正音——节奏（ppt2）——齐读。 （生齐读课文。）
2、默读全文，标注自己不能解决的字词，独立思考后合作探究（可以联系上下文采用猜读法试着解决）
预设：维、绝两字演变及说文解字及常用字（详见ppt
3、ppt
4、ppt5）
3、三读文本，用自己的话翻译文本。（ppt6）
三、细读课文思考：（我们采用“对答式”朗读检验一下默读效果。老师出示问题，同学们用原文回答。可以抢答。）
A、文章所记是何时之事？（ppt7） 明确：昔者。
B、发怒时所干何事？（ppt7） 明确：怒而触不周之山。 C、后果怎样？（ppt7）
明确：天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
四、品读文本，发表自己的见解
A、共工为什么要怒触不周山？请借助“相关链接”回答。
（屏显ppt8ppt9）共工，神农氏之后，非常重视农业。为了发展农业，他制定了一个计划：把高处的土运往低处，以扩大耕地面积；高地去平，以利于水利灌溉。颛顼不赞成这种做法，煽动部落民众，使共工得不到民众的理解和支持。共工为了天下人民的利益，决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山，把不周山的峰顶撞了下来。
（讨论预设）
生1：共工得不到民众的支持，为了表明自己的决心，所以就去撞不周山。 师：他有什么事得不到民众的支持？ 生2：争夺部落首领。
师：他为什么要争夺部落的首领？
生3：因为他制定了一个计划，想把高处的土运往低处，一方面扩大耕地面积，另一方面利于水利灌溉。
师：这个计划很好呀！可是，他为什么还是要去撞山呢？
生4：因为颛顼不同意他的计划，还煽动部落民众一起来反对他。 师：那共工到底为什么去撞山？ 生4：为了造福人民。 师：原来，他是为了把地势改造得好一些，让地理环境更好地为人类服务。 B、你如何看待共工的“怒”？（ppt10）（引导学生评析共工这一“神象”，不作强制性的说教，只为引导学生如何看待问题）
C、盛怒之下的共工，触向不周山，结果导致天柱折、地维绝，你能想象当时的场景吗？（ppt12）（生写50字以上片段）（可以出示图片（ppt
13、ppt
14、ppt15）适当提醒）
生展示： 预设：《史记·五帝本纪》片段（ppt16）及女娲补天故事（ppt17）加以佐证，肯定想象的魅力！
结束语（预设）
同学们，你们看，古人的想象多么奇特呀！（在“人”与“自然”之间板书“想象”）其实，日月星辰东升西落，江河流水滚滚向东，这是客观存在的事实，共工去撞山这些现象也存在，共工不去撞山这些现象也存在。可是，远古的人们为什么要这样想呢？
（预设）生1：远古的人们不知道太阳为什么要从东升起，而要从西边降落，也不知道江河流水为什么要滚滚东流而去，就想象是共工把山撞了才造成了这种现象。这是古人对自然现象的一种遐想，或一种猜想。
师：哦，远古的人们无法解释日月的东升西落与河流的东流入海，所以他们就借助美妙的神话来认识和探索自然。这正如一位哲人所说：人类总是通过神话，幻想征服自然。到了科技文明发达的今天，人类依然在不断探索大自然的奥秘。你们知道一点点吗？ （预设）
生1：美国的阿姆斯特朗第一个登上月球，探索月球的奥秘。 生2：人们探索地球是不是圆形的。
生 3：人们探索宇宙中还有没有第二个适合人类生存的星球。
生4：我们中华民族以前是靠想象征服自然，现在是在着力探索自然，嫦娥一号、二号能够升天探索月球；神舟五号、六号、七号的相继升空；还有2011 年，天宫一号和神舟八号飞船在太空也完成了对接。
师：说得太好了！我似乎看到了一个航天科学家正在我面前慢慢成长。 结束语：（视时而定）
共工怒触不周山，让地形发生了翻天覆地的改变。地形改变之后，人们的农耕生活呈现出了怎样的状态呢？请你课后再次发挥想象，描写出农耕生活的美好画面，实现共工没有实现的愿望，打造更为美丽的神话。
第20篇：共工怒触不周山(七年级必修)
一、教学目标
1．诵读课文，理解课文大意。学习积累文言词语。 2．体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。 3．培养学生的探索精神和创新能力。
二、教学重点
诵读课文，积累文言词语。启发学生多角度理解，珍视其独特的感受、体验和理解，培养学生的探索精神和创新能力。
三、教学难点。
多角度解读故事蕴涵的寓意。
四、教学过程。1．导入
《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《共工怒触不周山》将引领我们走进远古神话的战争之中。2两则神话故事都反映了我国古代人民可贵的认识自然的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索未知的领域，发掘未知世界的秘密，即使是幼稚的，也是新的发现的开端。 2．翻译，整体感悟
（1）四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。 （2）教师在多媒体出示需要重点理解的词。
（3）全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。 （4）学生反复读课文，当堂背诵课文。 3．探究，加深理解 思考： （1）“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？ （2）如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
（3）共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作一点推测。 学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。 参考答案： （1）“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。 （2）《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。 （3）共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。
4．拓展延伸
讨论：对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？ 学生小组讨论、交流，然后推举代表发言。 4．小结
传说中的共工氏当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。
5．作业：发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。把它写成一篇短文。
