1、今天我们所讲的话题是“中国社会两大现象背后的主要矛盾”，这个话题比较的沉重，所以我们先来一个话剧来活跃一下气氛。
2、这个话剧虽然比较短夸张，但它从一定的程度上反映出了随着中国社会的发展，人们的价值观与婚姻观念发生了巨大的变化。接下来我们的ppt将会给你们更加深刻的感受的。
3、我们先看下几场高富帅与白富美的天价婚礼吧。
第一张图片：这张图片上可谓名车无数啊。录像的是六台牧马人、头车四台法拉利后面依次是四台劳斯莱斯、六台宾利、六台奔驰、20台奥迪A8，悍马收尾、老、路虎在打杂。这就是山西那场震惊世界的豪车婚礼。
第二张图片：这张图片得好好的讲一下，这个人认得吧，山西首富邢立斌，还真有人大代表的先进性，敢为人先啊，用7000万嫁女儿来超越传统、来超越自己、来考验社会平民大众的忍耐限度。对此，山西吕良市非公有制经济委员会、吕梁市工商业联合会出台了《关于全市非公经济企业家的三点要求》，明确提出非公有经济企业家要提升自身素质，增强发展能力，加强行为自律，建树良好形象，履行社会责任，推动共同富裕。要求企业家树立正确的利益观、财富观，不炫富、不摆阔、不挥霍，把资本积累用于扩大再生产，倾心回报社会、汇报人民。
第三张图片：这张图片给我的压力很大，这场婚礼就发生在我们家乡的福建省长乐金市峰镇，福州长乐金峰4.18疯狂穿越婚礼，160桌,白吃白喝回去每人分1000人民币。这可得烧多少钱的，以后带金字的地方都不敢去了！
4、第一个问题：为什么白富美与高富帅结婚需要这么的成本呢？这个就要用到马克思资本论中的需求与供给的关系了！首先„„一条刚性的供给曲线和一条刚性的需求曲线相交那的出来的结果是相当的可怕的。然而这个世界屌丝还是占大多数的，他们想追求白富美那是什么结果呢？请看一下分析„„打个比方说，像我这样的一个屌丝看上了一位白富美，可是我们之间隔了一座金山银山，我得花多长时间才能爬过这座金山银山呢？不知道，为了白富美爬就是了。爬了几十年总算有了一定的经济基础，可我以垂垂老矣，这时就会发生一种怪现象——比如某某知名老教授保养了哪个大学校花、某某教授取了他的研究生。那个谁？杨振林不就是这么干的吗？
5、第二个问题：人们为什么会特别关注这样的天价婚礼呢？表面是这些人在财富的使用方面太过抢占人们的眼球，而实质上财富的使用是财富问题的一个方面。这些人的财富来源才是人们关注最多的财富问题，这表达了人民大众对社会财富分配的公平与正义的欲求，这才是根本的矛盾。比方说前面提到的山西煤老板，他的财富来源就是挖煤卖煤，但是煤矿和土地都是人民大众所有啊，他们凭什么可以占有这些属于人民的财富呢？
6、第三个问题：那我们这个社会真真需要的是怎样的婚礼呢？请看下张图片——少了浮华，多了两人的真爱；少了金钱利益，多了两人的心心相印。
7、刚刚提到了屌丝，接下来的内容我们就围绕这个词语展开的。这个词的内涵绝对是通俗而不低俗的。第一个问题：屌丝的由来？我们有必要探讨下这个词的出处，首先我们必须提到一个人——就是这个被他的粉丝“毅丝不挂”称为“李毅大帝”的李毅。此人金典语录辈出，其中最有名的一句就是——我带球像亨利，而亨利在欧洲被称为大帝。他的大帝之名也是因他这句话而来的。他的名气也成就了李毅吧，又叫D8。屌丝这个词就是百度三巨头吧对李毅吧粉丝的的恶搞称谓。百度李毅吧吧友本着自嘲的精神，不以为耻，反以为荣的自称，虽是苦B青年的自称，亦可用于称呼别人。屌丝二字蕴含着无奈与自嘲的意味，后发扬光大，被社会广泛接受。常理是人人都愿自己是高富帅，现实是人人皆自命屌丝。
8、第二个问题：屌丝群体的状态？成长环境——他们大多出身贫寒之家，如农村或者城市最底层小市民家庭，没有更多的背景，许多初中即辍学；爱情——他们的感情世界是一片空白或者充满坎坷，犹如荒凉的戈壁。他们并不是没有心仪的姑娘，而是自卑的屌丝是没有勇气去努力追求的，甚至没有勇气去靠近。工作——他们通常做着比较苦和累的工作，比如搬砖。相对而言，社会在疾速发展的过程中确实出现了较多的不公正因素，使得屌丝们“被失去”了许多本该属于他们的能改变命运的机会。未来——他们的未来是没有什么希望的，因为他们总是给自己定一些过高的目标，却没有跨越障碍的勇气或者能力。健康——他们纵欲、他们操心、他们熬夜，屌丝的身体像是一台台老旧的机器，走起来磕磕碰碰，晃荡晃荡都是声音，耗油耗电却没有功率。性格——屌丝的性格有许多硬伤：他们缺乏行动力，敢想却不敢做；他们虚荣又故作清高；害羞却又自作多情；他们自卑自贱却又自以为是；他们是典型的懦夫。他们是善良的，但对别人的成功缺乏正确的认识，对别人的批评和意见也没有冷静而正确的理解。渴望成功，却没有勇气克服困难去努力。情操——由于性格的懦弱，意志的不坚定，判断力的缺失，使得他们极易受到蛊惑。加上表达的不畅，使得网络上的他们表现出只有惰性、谎言、逆反的诉求。但思维的惰性决定了他们不愿正视并改正自己的缺点，而是一味的逃避。他们只看得到自己已经失去的，却没有把握还拥有的。在埋怨，咒骂声中堕落，自暴自弃，最终只收获了悔恨和泪水。
9、第三个问题：该如何拯救他们破碎的心灵呢？屌丝的最大的缺点就是不敢自我否定，而且还认为反正我就是这么副屌样，再怎么差都无所谓了。哀默莫过于心死啊，我们该怎么做呢？其实他们和所有人都一样需要的是爱与关怀。
10、一个群体是高富帅、白富美，另一个却是自暴自弃的屌丝群体。一个天上，一个地下。到底是什么会出现这样两个充满矛盾的群体呢？这有一句话给大家提示一下：„„狄更斯的名言。
11、这里我们提到了这个社会转型，这个概念有必要好好地给大家解释下。进入21世纪以后，中国经济迅速崛起已成为无可争议的事实，在中国经济发展的同时，中国社会成分和社会结构发生了极大的变化。同时，也产生了一系列严重的社会问题。最令人头疼的是贫富差距的迅速拉大，世界银行公布的数据显示，中国居民收入的基尼系数已由改革开放前的0.16上升到目前的0.47，不仅超过了国际上0.4的警戒线，也超过了世界所有发达国家的水平和大多数发展中国家。社会形状分析（高层都期望中国的社会能呈现橄榄形的社会，以便能有中产阶级作为缓冲来消弭潜在的社会不安和动荡。但事实不无遗憾的告诉我们，我们的社会中产阶级远远未成气候，而且可以预见在现有的社会结构和制度安排下中国橄榄形的社会结构并未形成。较之1978年以前，社会底层和社会上层的差距越来越大，这一点，从连年增长的基尼系数可以看出（2004年，中国的基尼系数严重超过国际警戒线，达到0.47）。中国仍然处于传统社会的社会分层结构，即金字塔形。极小规模的上层在财富，权力，声望占有垄断地位，而极大规模贫困者，无权者构成了社会底层。当前中国社会阶层结构中根本没有中间阶层的现实存在，中国社会底层约占全国总人口的81.3%），在这样一个痛苦指数如此之高的社会里，人们不再相信所谓的价值观，想尽一切手段来攫取财富来使自己过得更加的“幸福”，而那些没有背景、没有手段的人自能在这样一个宏观环境下自认倒霉、自暴自弃，屌丝的网络亚文化就这样被催生出来了。
12、国家政策：当社会普遍意识到经济高速发展同时带来越来越严重的社会问题时，人们也开始寻找这个民族的精神自我。儒学经典很快成为正规 教育中学的教学的内容，政府并开办了专门学习经典的实验学校。在海外，政 府通过建立孔子学院推广儒学。2005年中国人民大学正式成立国学院，反 映了部分国家教育界人士恢复传统文化的决心。2005年胡锦涛主席提出建设“和谐社会”的思想，被有些人认为是高层领导复兴儒家思想的信号。许多知识分子已经开始转向用儒家思想来思考解决中国当前社会生活和政治困境 的方法。接着是马克思学院进入了大学校园等等。
13、弱小的我们该做些什么呢？响应国家号召，提升自身素质，增强发展能力，加强行为自律，建树良好形象，履行社会责任。除此之外，很重要的一点就是要学会相信„„
