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基督教中的异端

发布时间:2020-03-02 07:06:46 来源:范文大全 收藏本文 下载本文 手机版

基督教中的异端

天主教的形成

世界上一切的宗教都是人在寻找上帝。若以人来寻找上帝而论,那么上帝是失丧了,人要把他找回来。这是不合真理的。明显的是人失丧了,不是上帝失丧了。所以按理而论,应是上帝来寻找人,这才是\"救恩\",是人类所需要的。教会的使命便是将这救恩普传于人,使人与上帝和好,得着救恩。今日魔鬼已把许多宗教和人为的因素以及救恩之外的教训渗入教会,所以信徒应对这些错误有所认识,免得受了迷惑。

大体来说,宗教可以分为两大类,第一类是所谓自救性的宗教:这类的教条学说虽多,但其基本信念是救恩来自人。人要得救必须靠着他的寻找、努力、善行。这一类包括了一切异教和基督教中的一些旁门异端,是引入进入歧途的教训。第二类是代赎性的宗教信仰,这是基督教的纯正信仰,其基本信念是救恩来自上帝。本着他的慈爱和恩典,神把救恩赐给人,任何人都可因着信本于恩来接受。耶稣说:\"我就是道路\"。他是唯一通天的道路。其他宗教或其他道路都是殊途同归,但却归于世界或归于灭亡。所以我们切应认清真理,免得受了\"宗教都是一样殊途同归\"之论调所迷惑。这样方能分辨正误,黑白分清。

现在让我们概括地把基督教介绍给大家: 圣经没有“基督教”这三个字。这是外人对我们基督徒的称呼,用来区别其它各宗教。我们也就用基督教这个名字来区别其它各教!

在我们未谈基督教之前,让我们先看看“犹太教”。

圣经只有加拉太书一章提到“犹太教”。犹太教是犹太人的宗教。他们相信全部旧约圣经,相信耶和华是创造宇宙万物独一的主宰,这也是我们所信的,旧约圣经曾预言一位弥赛亚(基督)要到世上作救主,为我们人类的罪恶被钉在十字架上。他们信旧约不信新约。但也有一小部分犹太人相信新约,他们就和我们合在一起成了基督的教会,这就是我们所说的基督教。

1900多年前,就在犹太国(以色列国)的犹太支派(省)的伯利恒城,耶稣基督从天降世为人。这是公元的起始(耶稣是在主前4年降生了,直至千多年后,人们才追认这个日子为公元,搞错了4年,但公元毕竟是耶稣降生的年号)。

耶稣降生后,犹太人还是信旧约,耶稣传道召了十二个门徒,但耶稣当是地还没建立教会,因为他未钉十字架。必须要耶稣钉十字架,从死里复活,作成了救赎之工;他是复活升天,差圣灵降临,教会才成立,这就是基督教(会)。圣经没有“基督教”三个字,只有“基督徒”(徒11:26)。圣经只说“神的教会”、“基督的教会”。教会始于使徒行传第2章,基督教就从此产生了。基督教的范围较为广泛,教会才是真信基督的人,而基督教则指真信徒(教会)与假信徒说的。

凡是真心相信有神、信耶稣钉十字架,流宝血赦免我们的罪,信他从死里复活的,就必得救。所有得救的人都是教会的一员。教会是基督的身体。基督教产生于基督,但应该说,是要在基督升天、圣灵降临后才有教会。

主后100-316年前,教会受罗马十次大逼迫。其中十个罗马皇大大逼迫教会,成了教会历史上的大迫害时期。头一个迫害教会的是代欧盔仙Diocletian。

代欧盔仙之后,君士坦丁Constantine与他的对手争夺王位。他看见了一个异象,见天上有一个红色的十字架,旁边写着“靠这记号得胜”。他请教一位主教。主教对他说:“这就是你们罗马所迫害的耶稣。你若靠这十字架就可以得胜。”于是他下令,叫所有官兵佩带十字架。结果他战胜了对手,在主后313年当了罗马皇。从此,他停止对教会的迫害,宽大了教会,基督徒可以免税和兵役,加入教会的人,会有衣服和金钱。不久,约有千万人加入教会,造成“政教合一”。君士坦丁皇通谕臣民信奉基督,守主日、建教堂、传圣经、供给教会传道人薪金。主后325年举行第一次大公议会(尼西亚会议),君士坦丁皇以主教的地位自居,立基督教为国教。这样,教会开始变质了!

二、天主教的来历

主后三世纪末,教会组织受罗马政治法律的影响,形成了罗马大公教,后称罗马教,1054年才称天主教。因此天主教又称“罗马天主教”。罗马大公教改变了古大公教的信仰和组织。

主后313年,君士坦丁王宣布信仰自由,停止迫害教会。324年,政教合5年第一次普世会议。

主后四世纪,渐渐形成了5个教区:罗马教区、君士坦丁堡教区(君士坦丁皇于330年把罗马帝国首都从罗马迁到土耳其的比散田Byzantium,这就是君士坦丁堡,成了东罗马的首都)、安提阿教区、耶路撒冷教区和亚力山大教区,每教区立一监督(或称大主教)治理。当时,各教区大主教相争。唯独罗马大主教才智过人,他的教区很兴旺。其它教区主教请他主持公道,因而罗马教会势力甚大。

主后375年,他们开始敬拜天使并已死的圣徒和圣像。788年,更宣布求告敬拜“圣像”和“圣物”。

天主教创立教皇理论,先由利欧大主教(440-461当大主教)倡立理论。

主后467年,西罗马灭亡。那时,教会已形成强大的组织,以主教为核心,公认彼得为第一教皇。

第一任教皇:他们认为彼得是圣经中的第一教皇。但天主教教皇则是罗马教区大主教大格理高里GregoryI,他在主后590年宣布自己为第一任教皇,以教干政,政教联合。

除了教皇,他们有很多主教(红衣主教、黄衣主教)、神甫(神父)Fathers等。

因此,天主教是从君士坦丁以后才兴起,正式成立天主教是以大格理高里当教皇开始(590年)。换言之,主后590年以前是没有天主教的。以前都是称为“基督教”。

主后130年,宣布罗马教为独一的教会。

三、天主教的教义

天主教教义(教理)或称天主教信仰,是改变了圣经真理,人为地创立了理论根据。

1、教皇为尊

教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节,说彼得是磐石,耶稣要把教会建造在彼得身上;他有权捆绑任何人,也有权释放任何人。

要知道“彼得”二字,原文是petros,小石的意思,而磐石(大石),原文是petra,就是基督(林前10:4)。耶稣对彼得说,他要(将要)把教会建立在彼得所承认的基督(磐石)上,而不是要建立在彼得身上。不止彼得有权柄(钥匙)可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权柄(太18:18)。他们把彼得捧出来,说他是第一主教(后来改称教皇)。但圣经没有这样说。圣经说:基督是房角石(为首的基石)(弗2:20)。彼得不是教会,而是长老(彼前5:1)。

他们说,彼得没有错误。但圣经给我们看见,彼得曾经犯过大错,三次不认主,后来也有犯过。

他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理高里Great Gregory。在这以前没有教皇的,“彼得教皇”之说是没有半点根据的。

教皇的冠冕分三层,表示他是代表神权、管理神权、统治王权。主后847年订立“教皇上谕”,与圣经权威平等;天主教徒必须服从。1870年宣布“教皇无错误”。教皇还有赦罪权柄。 这是离经判道的说法。圣经说:只有神才有赦罪权柄。耶稣是神的儿子,所以他有赦罪的权柄。此外,任何人都没有赦罪权,因为众人都犯了罪。

2、认为马利亚为中保

中保是中间人,“在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的耶稣基督。”(提前2:5)

主后1854年,他们说马利亚(耶稣的母亲)无原罪,称圣母。他们说耶稣是天主;但若没有马利亚,怎能有耶稣呢?他们在拜耶稣的同时,也拜马利亚,甚至认为马利亚的权高过耶稣基督,人可以求她吩咐耶稣赦人的罪;人可以向她和使徒们祷告,求他们分一些功德。

要知道耶稣是神的儿子,他从天上降世为人,借童女马利亚出生。马利亚是个人,不是神,我们不能拜她。我们只能尊重她,就如我们教尊重孙中山先生的母亲,但我们不能把她放在孙中山先生的地位,干他的工作。况且耶稣是神的儿子,与马利亚根本不相干(约2:4),耶稣只称马利亚为“妇人”。天主教把马利亚奉为圣母,高举圣母,称她为“天门”、“大卫塔”、“约柜”、“晨星”、“神秘玫瑰”等神圣名字,这是违反圣经的真理。

1950年,宣布马利亚升天为信条;1965年宣布她为“教会之母”。

3、教皇与神甫有赦罪权柄

他们公认彼得为圣经中的教皇,说他有赦罪的权柄。他们的根据就是马太16:19节。神甫(神父)Fathers,由教皇授权与他们,他们也有赦罪权。关于赦罪权柄,我们在前面已经说过了。至于“神父”之称也不合圣经:“也不要称地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是在天上的父。”(太23:9)这里不是说肉身关系,而是灵性关系。在灵界我们只有一位父,我们不能称地上的人为父(神父)。圣经说,只有耶稣为人赎罪,才有赦罪的权柄。

4、拜偶像与画像

天主教堂内有很多石像与画像。他们最先拜的是马利亚像,始于主后431年。直到八世纪时,他们开始作圣像。主后1562年,他们在梵帝冈德兰特Trent宫殿内明文规定拜圣母及十二使徒的“圣像”。他们把旧约十条诫命更改了,把第二诫(出20:2-6)删去,因为第二条是禁止拜偶像的;同时为了十条诫命的完整数字,他们把第十诫一分为二(出20:17)。他们为了要拜偶像,就胆敢删改圣经!

5、他们封立了很多圣人

在他们的日历里,每一位圣人分派一日,该日是专向那位圣人祈祷。他们又拜天使。这是圣经所禁止的(西2:18,启22:8-9)。

6、拜圣迹

主后787年,他们拜遗物及古圣徒。他们尽量搜集“圣物”,如耶稣在马棚中的遗物,或一块十字架的朽木。本来耶稣钉十字架只用几枚钉子,但他们竟然找出了十四枚钉子;刺耶稣肋旁只有一个枪头,但他们找到了四个枪头;他们又保存了施浸约翰的两根骨头,一根在罗马,一根在阿米安。他们也尽量搜集古圣徒遗像,(其实耶稣和使徒们没有留真像给我们,恐怕我们会拿来敬拜)。他们认为这一切都可以护 身与降福,所以伪造了很多“遗物”。

7、行告解

主后1115年,教皇特别公布说:凡教徒犯罪,就必须跪在神父或祭司面前认罪求赦,并且奉献金钱,使罪得赦。这就是“告解”。每人每年最少行一次告解。

8、洗礼

圣经原文是受浸。洗礼是从天主教来的,主后250年,他们为病人施洗,在头上点水以代。他们认为一个人若不受洗就不能得救;但病人又不能浸,所以他们想出一个“妙法’,在病人头上点水三次,表明奉圣父、圣子、圣灵之名给予施洗 。为此,他们为婴儿施洗。有一次,有一个神父将树枝浸在水澡,拿起来向士兵一扬,扬了几次之后,几十万士兵都受了洗了。从五世纪开始,他们就把洗礼看为合法,不再受浸了。其实水礼不是为赦罪的,试看十字架上的强盗并没有受浸,但耶稣对他说:“今日你要同我在乐园里了”(路23:43)

9、弥撒(圣餐)

圣经没有说“圣餐”二字,只是标题标上“圣餐”。圣经只说“晚餐”、“擘饼”。圣经更没有“弥撒”二字,这都是天主教的“特产”。 他们认为饼与葡萄汁一经祝谢就变成了耶稣的肉和血,而且饼与葡萄汁本身有赐福的功效,又能帮助人得救。他们认为弥撒是十架牺牲的继续。但圣经说,基督一次献上(来7:27,9:11-15,26,28,10:10-14,18,彼前1:18-19)。全世界每24小时就有20万次的苦吗?每一个天主教徒在临离世前要做最后一次弥撒,但只许吃饼,不能喝葡萄汁,1415年宣布只有祭司可喝。但耶稣不只分饼,也分葡萄汁(路22:17-18)。他们在领“圣体”时,在胸前画十字。

主后1000年,弥撒内容变为献祭。1215年,宣布记念主的酒饼变为主的身体,1226年,做弥撒时举扬“圣体”。

圣经没有那么多的动作。耶稣在吃过饼和喝过葡萄汁之后还说:“从今以后,我不再喝这葡萄汁„„。”(太26:29)他并没有说葡萄汁已经变成了他的血。今天我们不是“守”圣餐,我们更不是“做”弥撒;我们是“领”晚餐、是“擘饼”。

10、守斋日

每星期五,他们要守小斋一次:复活节前要守大斋一次,计40天。守斋就不能吃肉。自圣经说:“他们禁止嫁娶,又禁戒食物(或做叫人戒荤),就是神所造叫那信而明白真道的人,感谢着领受的。”(提前4:3)

11、守节期

主后819年,他们开始守圣母升天节。所谓“圣诞节”等都是从天主教流传下来的。他们守这些节,极其隆重,有如世人搞关帝诞似的。

圣经没有说马利亚升天,只说以诺和以得亚升天,耶稣升天。圣经也没有说耶稣在12月25日降生。圣经禁止我们新约的人守节期(加4:10-11,西2:16-17)。

12、念珠

念珠(数珠祈祷);他们在祈祷时要念“圣母马利亚”若干次。每人有一串念珠,不断地数念,以修功德,多数则功大,有如佛教徒念佛号似的。这都是没有圣经根据的(请参看马太6:5-7,可12:40)。

13、婚配

主后1074年开始规定,神甫不许结婚;修女(姑娘)不许出嫁,而要守独身。1075年,命令所有祭司阶级的人员离婚。闻说近年来,这一点已有改变了。他们的教徒可以和不信的人结婚,但必须由神甫主持。他们所生的儿女必须归天主教。

圣经没有禁止嫁娶的事;“因为有生来是阉人,也有被阉的,并有为天国的缘故自阉的;这话谁能领受,就可以领受。”(太19:12)圣经教训我们,信徒应当和信徒结婚(林后6:14,林前7:39)。儿女信与不信也有自由,父母只能劝勉,不能强迫。

14、赎罪票

主后700,教皇因经济的需要,发行“赎罪票”。谁犯了罪,只要他用钱买赎罪票,他的罪就可以得到赦免。赎罪票分为好几种,看你的罪多少就买那一号的赎罪票。不过近来已有所改变了。我们在信耶稣前所犯的罪,因着信就得赦免(当然是靠耶稣的宝血);我们在信耶稣之后所犯的罪,必须认罪,罪恶才得赦免。绝对没有用钱赎这回事。如果赦罪要靠赎罪票的话,穷人的罪就没有办法可以赦免了。

15、炼狱

他们又发明“炼狱说”。主后593年,也就是天主教成立的第三年,他们始创“炼狱”教义,直到1439年,正式宣布圣事与炼狱为信条。据他们说,炼狱是在天堂和地狱之间。他们说,所有死了的天主教徒,先到炼狱受炼。因为他们有小罪,不能上天堂,又因他们没有大罪,所以又不用下地狱。他们只得到炼狱里受火炼。如果他们的亲友为他们念经祈祷、献金钱、做弥撒,这样就可以帮助他们早些出炼狱;否则他们就要下地狱了。

这不是圣经的真理,(详看路16:22,23:42-43,约壹1:7-9)而是天主教为了要金钱而发明的。

16、禁止教徒读圣经

自从1229年起,他们禁止教徒读圣经。因为他们有很多事是脱离圣经真理的,所以他们不愿教徒发现他们的不是。神甫随意选读合他们口味的章节,他们就可以听到那些经文。1545年,他们宣布遗传与圣经有同等权威。1546年,将“次经”加入圣经。他们还多次烧毁圣经,直到1923年,在罗马仍有搜查圣经,烧毁圣经的事。

17、七迹

主后1215年,教皇宣布,教徒要守七迹(七圣礼)凡守这七迹的人就可以得赏赐,甚至可以升天。这七迹是:圣礼、圣餐、坚振、告解、终傅(为垂死的人涂抹圣油)、神品(按立、受圣职)与婚配。

18、议会

教皇在议会上宣布马利亚无原罪,马利亚升天,地是平面块、太阳绕地球旋转。现在他们改正了;承认地球是球形、准许教徒读圣经、取消了赎罪票。

19、得救之法

他们要教徒靠克已制欲来修功德,守天主教诫命。这样,方可以得救。 圣经并没有叫我们克已制欲,守诫命得救。圣经是说:“因信得救”。不是靠立功:“好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义,既是这样,那里能夸口呢?没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法么?不是,乃是用信主之法。”(罗3:26-27)

20、建筑宏大教堂、画耶稣画像、悬挂大十字架等

基督徒不论在礼拜堂或在家中,都可以敬拜神。我们不用悬挂耶稣画像,因为耶稣没有留下真像给我们,免得我们拜画像。十字架是在我们心里,不用悬挂。

以上都是天主教教义,信仰或遗传等,都与圣经真理相违背。我们不能跟着他们去做,免受神的惩治。

四、天主教的罪恶

现在我们不是故意把天主教贬低,挑其错处,因为我们各人都有错误,也有罪恶。我们所说的,除了他们所犯的罪恶之外,更指出他们教规中的罪,由教规所产生的罪。

1、拜偶像

上面我们已经提到,按他们的教规,他们是要拜马利亚的像,拜耶稣圣像,拜保罗等圣徒的像,他们还要拜天使。

圣经不仅禁止我们拜假神的像,甚至耶稣的像也不能拜:“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形象,仿佛上天,下地和地底下水中的百物„„。”(出20:4)圣经也禁止我们敬拜天使。

2、赎罪票

主后1190年,他们规定要教徒买赎罪票来赎他们的罪。但就这件事的本身正是他们的罪恶;为榨取教徒的金钱而发售赎罪票。

3、禁止读经、烧毁圣经

神不仅要我们读经,他还要我们“查考”圣经。可是天主教为了不让教徒看出他们的罪恶,所以不许教徒读经。他们除了删改十条诫命的第二条之外,他们的圣经又加上了马革比史。在新旧约之间,夹放马革比史。从玛拉基书到马太福音,中间隔了400年的历史。圣经没有记载,因为这只是历史,不是神默示人所写的圣经内容,所以不列入经卷内。但天主教圣经把单纯的犹太史也列入他们的圣经里,把原来的圣经又加又减又改。尤有甚者,他们竟多次烧毁圣经!

4、淫乱

本来淫乱是世人所犯的罪,天主教有人犯淫乱,在所难免。但这些淫乱不是个别人所犯的,而是由于他们的教规禁止神甫结婚,不许修女出嫁所造成的。他们的禁欲主义造成不少神甫和修女犯了淫乱,尤其的第

九、十四世纪,教皇宫庭几乎等于娼馆。甚至教皇Sergius三世、John十世、John十二世、Benedict五世、Innocent八世、Urban八世、Innocent十世等行淫了。教皇Pius二世说:“罗马是唯一由私生子管理的城”。不只一个教皇因为被捉奸在床而被女人的丈夫所杀。

5、以势逼人

教皇权力很大,连皇帝也听命于教皇。基督徒,尤其是更正教者受害不小,最明显的是胡司·约翰被烧死,马丁路德受审,被迫害。此外,天主教迫害不少的科学家,以至有些人不分皂白,说基督教迫害科学家。其实这一切都是天主教干的。1184年,教皇得到多个国家支持,在各地设有“异端裁判所”,将所有与他们信仰不同的人下在监里或把他们活活烧死。数百年辖制欧洲,单西班牙就有300万遭难,其中30万是被绑在火柱上烧死的。他们认为灵魂也被烧掉,永远不得救。拿破仑于1808年征服西班牙,发现在Madrid城修道院楼板底下,有一个很大的拷问刑场。许多犯人疯狂了。古代“异端化的罗马”杀了许多基督徒和犹太人。凡不按其教导的,处以火刑。1562年发起宗教战争,历150年才停息。1572年发动马多罗买节大屠杀,法国有20,000人被杀。主张“日心说”的哥白尼被他们迫害;伽利略于1642年被捕,判处无期徒刑,缍死在狱中;还有布鲁诺等。所有迫害科学家的事,都是他们干的,天主教徒希特勒很赞赏天主教这样干。我们不仅不赞同他们这样干,我们还大力反对他们这样干。

6、其它

除了以上所列举较为明显的罪恶之外,他们还有其它的错误,例如,他们对人民严加管理,束缚教徒的心灵,教皇权力大于帝王,以梵帝冈为天主教中心,指挥全世界天主教。

我们知道,教会只能受神的指挥,不能统一地受某一个地方所指挥。他们既然号称信奉天父,尊基利斯督(基督)为天主,就当按圣经的教民间而行,可是他们偏离了正道,脱离了圣经的原则,犯下了圣经所指责的罪恶。这就是“异端”。 天主教的富有:

主教穿紫色羊毛;红衣主教穿朱红色的丝。

天主教以黄金和宝物为装饰;金十字架、黄金宝石、圣餐金杯(千万金杯名于世)。耶稣受苦像、金胸针多以宝石镶嵌。梵帝冈地下室的珍藏富甲天下。他们的财源是从“异端裁判所”得来,对不同信仰者施以酷刑,分其财物;又以赎罪票得财;因杀人罪又想免炼狱之苦就多付金钱给天主教;又洗濯贩毒金钱,买卖假证券。多人认为西西里岛乃梵帝冈产业。

请我们千万不要忘记,天主教是从基督教变节出来的;主后590年以前它是没有的。

我们必须用圣经来衡量天主教、要求天主教。

他们不是“异教”,而是基督教中的“异端”。请我们再查圣经,再查考历史,我们就清楚了。我们应当根据圣经,相信圣经所说,照着圣经的教导去行,这才是正确的。

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