论人文素质教育在高校德育教学中的作用
海南电大文科部何君陆段翠兰
在上世纪末，联合国教科文组织成立的“国行21世纪教育委员会”在法国巴黎召开大会，会上提出《教育——财富蕴藏其中》的报告。报告指出：21世纪将为信息的流通，储存和传播提供前所未有和手段，并对21世纪的教育提出了双重的要求；一方面，教育应该大量和有效地传授越来越多、不断发展的新的知识技能，同时教育还应该而且必须找到并标示出判断事物（新与旧、好与坏、美与丑）的标准，使人们不被快速发展的、瞬息万变的大量信息弄得晕头转向，脱离个人和集体发展的方向。报告还提出了教育应为人们的一生提供四大支柱：一是学知识的支柱，即掌握认识世界的工具；二是学会做，即一定社会条件，社会环境下的工作能力。这一能力不仅是实际动手操作的能力，更重要的是处理人与人，个人与社会的人际关系能力，集体共事和与他人合作的能力，适应社会和实际交际的能力，管理和解决矛盾的能力；三是学会共同生活、即培养人们在社会活动中，社会政治经济生活中的参与、协调合作的社会精神；四是学会发展的能力，注意尊重和发展人的个性，并以不断增强的自主性、判断力和个人的责任感来约束自身的行为，即个人的自主性、个人的发展必须对社会负责、对他人和全人类负责，个人的自主性和发展性都必须与社会、与他人同步，不能对社会和他人造成损害。大会报告中在强调教育必须给人的四大支柱中，虽各有侧重，但其共性是突出教育应使人确立人的社会责任感，人与人之间的合作，人与人之间的相互服务和支持的科学的人文知识，人文精神。
一、正确认识人文素质教育的社会政治功能和经济建设功能
我们知道，自然科学是一个求真的知识体系，它侧重于教人求真，教人掌握自然界产生、进化发展的规律；而人文社会科学即是一个知识体系，又是一个价值体系，伦理道德体系，它更多的强调教人求真，求美、求善，教人如何认识自身，认识他人，认识社会甚至整个人类社会和自然界，认识个人对社会、对他人、对全人类和子孙后代的责任。从二十世纪六十年代至今，在自然科学这个求真的知识体系里，其发展速度是惊人的，成果是巨大的。但我们也应该看到，人的人文文化、人文精神，人对社会、对他人的责任感是远远不够的。如现在的大学毕业生，起码有五个方面与现实社会发展是不适应的，一是社会实践能力跟不上社会发展的步伐；二是自我认识能力、选择和判断能力差，特别是对美与丑，正确与错误、是与非的辨别能力远远不够；三是社会交往能力，与他人合作精神远远不够，一部分大学毕业生过分强调自我，轻视别人，淡薄社会，个人功利思想严重；四是管理、合作、协调能力和抗挫折的心理准备远远不够；五是历史、哲学、中文写作能力跟不上。总之一句就是总体素质，特别是人文素质跟不上。也是由于这些原因，不少大学毕业生专业技术不低，但就是难于适应社会的需要。因为任何专业知识，技术技能要应用于社会，都必须与他人、与社会、与企业和各方面交往，都得与同事相处，不少大学毕业生就因为缺乏正确的人生观、价值观、基本的职业道德和社会道德观，缺乏对自己的正确认识，缺乏选择能力和批判能力，以至不受社会欢迎，不能给自己营造一个施展才华的舞台。英国伟大的政治家、教育家弥顿说过：没有学问的美德比没有美德的学问更有助于人类幸福 1
（张泉君主编《著名教育家演讲鉴赏 》山东人民出版社出版）。目前，已有不少专家已经提出：今后世界第一位挑战的不是技术革命，经济发展，而是人的道德问题。因此，在现代教育特别是大学教育中，加强人文文化、人文精神、人文素质教育是大学的素质教育的一项重要任务。
所谓人文教育，就是培养人们的人文文化、人文意识、人文情感即人文精神。它通过把人类几千年实践的精神智慧、心性精神与历史经验传授给被教育者，传授给当代人和下一代人，以使人们能调查人生、完善心智、净化灵魂、目光将来，造福社会和全人类。人文教育实质上是一种人性教育，它以完善人的心性和灵魂为最高目标，把个人与众人，个人与社会，人类与自然协调发展融为一体的教育价值观与人生价值观，是塑造人们道德情操和道德价值观的教育抽象。我们知道，在一个人的成才过程中，知识是很重要的，没有知识，他将很难成大事，但有了知识不等就有了能力，知识要转化为能力，一靠思索，二靠实践。一个人的知识只有在社会实践中才能得到发挥和发展。而社会实践是众人的实践，任何一个人的知识要转化为能力，还必须与他所处的社会条件和与他周围的环境相统一，即必须被社会条件所接受，被与他相处的人所接受，这就需要尊重别人，尊重社会，要有爱心，积极为社会和众人服务，因为只有关爱社会，关爱众人，并积极为社会和众人服务，才能最大限度地发挥和增长自己的才干。因此加强大学的人文素质教育对促进大学生确立正确的世界观、人生价值观和道德价值观有着十分重要的作用。
二、重视人文文化知识教育，把人文教育落到实处
人文教育之所以重要，是因为它告诉人们，人类社会的产生和组织，人类
文明的产生和发展，人对自然，人对社会，人对他人，对自己应持什么态度；人们应该懂得美、丑、善、恶，正义、高尚和庸俗。人文素质教育还可以使人们懂得一个人对社会责任，对他人的责任，对子孙后代的责任。人文素质教育还可以促进人们的民族主义精神，自强不息精神，宽容大度精神，敬业爱业的精神，爱祖国、爱人民、爱社会主义和助人为乐的厚德载物的精神。做人不但要求真，还要求善求美，做到真善美的统一，这是做人的精髓，迷之者挫，逆之者亡。做人应做到不欺人，不骗己，不欺下瞒上，凡事认认真真。因此，加强人文素质教育，是当今大学教育一项重要任务。
1、确立正确的教育思想价值观，重视人文文化、人文素质教育
要真正重视人文素质教育的重要性，首先要有一个正确的教育观即教育思
想。教育思想是对教育这一社会现象的价值认识，它包括二方面的内容：一是如何看待教育，为什么要办教育和办什么样的教育。这是要求我们懂得教育与社会，教育与经济，文化和科学技术的关系，即教育为谁服务，怎样服务等；二是教育培养什么样的人，为谁培养人和怎样培养人，这是解决教育与社会，与国家，与人的发展的关系问题，即培养目标，培养规格和实现这一目标规格所确立的教育制度和教育原则，教育规范，教育行为等，教育思想的核心内容是教育目的和教育价值观，也是培养什么样的人，为谁培养和怎样培养等。关于教育思想的确立，我们党和政府的界定是明确和正确的，即培养有社会主义，有文化的，有知识有社会主义觉悟的爱祖国、爱人民、爱社会主义、拥护党和政府领导的德、智、体、美全面发展社会主义劳动者。但这在近几十年来我们有一些高校在教育思想却变
得糊涂了。一是过分强调科学知识，强调技术技能而轻视了涉及德育教育、人性教育和人文伦理的人文素质教育；二是为了短期的，看得见的局部经济效益和小团体利益而忽视了陶冶人们的伦理道德情操、人对社会、对他人应有的责任的人文素质教育，至使大学生中存在的思想问题多，人生观、世界观、价值观错位，一些大学毕业生连起码的社会责任感和职业道德都没有，这不能不引起我们的反思。
当然，我们强调人文素质教育，并不是否定专业技术教育，科技教育，而是
希望把二者放在同等位置。应该明确，科学本身是求真的体系，它要解决的是求真，它属于全党的知识体系，而人文社会科学，是知识的体系，又是价值认识的体系，它不但教人求真，更注重教人求善、求美。科学知识和人文知识是人类社会协调发展所需要的知识的二个方面，二者是对立的统一体，不可偏废。科学技术教人求真，人文知识教人求善，真是善的基础，善是真的导向，没有正确的人生价值观、道德观的技术、技能不是我们的目的。近几十年来缺乏导向的“真”给我们国家、民族和社会带来的负面是多方面的。这不仅对国家、对个人都造成了损失，对社会的稳定和谐也产生消极影响。在上世纪末召开的“21世纪的挑战及教育改革的一次国际性会议上，不少专家就认为：21世纪世界的第一挑战不技术革命，不是经济发展，而是人的道德观，人生价值观和价值取向。美国《纽约时报》前主编哈里特写的《历史上最有影响的100人》一书中，60%的人是从事人文社会科学的，而且他们都排列首位。从中国的历史实践过程看，凡成大事者，也是人文知识，人文精神，人文素质高尚的，包括2000多年前的孔子、孟子、老子，今天的毛泽东、周恩来、邓小平、刘少奇等。在有巨大成就和重大影响的科学家中，人文知识较高的也占绝大部分，如哥白尼、布鲁诺、竺可桢、笛卡尔、李时珍、杨振宁等。伟大的科学家居里夫人去世后，爱因斯坦在评价她时说：“第一流人物对时代和历史的进步意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就更伟大。”大凡出类拨率的人没有一个不把人格，道德精神，价值观放在第一位。总之，不论从理论和实践上看，人文素质教育的重要作用有以下几方面：一是它可以教育人们学会做人，因为人文科学具有体验性，教化性，评价性和导向性的作用，它能为学生的发展启示方向，对陶冶人的情操，帮助学生了解世界，认识社会，认识人应具有的社会责任；认识到一个人该做什么，不该做什么！二是人文教育关系到民族的兴衰，国家的兴衰和个人学业事业的成功。人文科学即是一个知识体系，又是一个价值体系，研究对象为价值体系，具有价值的评价和导向作用。大学是民族文化的继承、发扬、传播、创新的重要场所，更应把人文教育素质教育放在重要位置；三是进行人文文化素质教育可以帮助学生学会做人、学会做事，继而读好书。一般来讲，人文文化教育越宽，人文知识越广越深，融合贯通，适应社会的能力就越强，个人的一生会走得更好；四是人文文化可以提高人的认知力、判断力，可以提高学生辨别真、善、美、丑、假、恶的认识能力，确立正确的人生观、道德观、价值观。
2、把人文文化、人文知识教育与各学科教学有机地给合起来，以陶冶大学
生的人文道德情操，道德修养
坚持在邓小平理论和“三个代表”重要思想教学中，把人文知识、人文精
神的教育有机地结合起来。因为在邓小平理论和“三个代表”重要思想博大精深，包含着各方面丰富的知识，包括做人、做事的人生价值观、道德观和哲学、史学、政治学、经济学等多方面的知识。在讲授邓小平理论和“三个代表”重要思想中，还必须结合邓小平等一大批革命家的人生价值观和各方面的知识来讲授。毛泽
东、邓小平、江泽民之所以成功，除了他们有丰富的多方面知识外，重要是他们有一个把国家、把民族、把人民的利益联在一起的正确的人生价值观，并努力为国家，为人民而努力奋斗。
把德育课与哲学、史学、文学课结合起来，强化人文文化、人文精神教育。学习教人做人做事的辩证法，人只有为人，人只有为社会，才能得到社会和他人的支持，才能取得成功，“我为人人，人人为我”是做人辩证法的具体表述，极端的自私不但被坏了社会的协调和谐，更重要是损害了自身。史学是做人做事的一面镜子。“以镜为镜，可正衣冠；以人为镜，可明得失；以史为镜，可知兴衰。”在人类社会几千年的实践中，大凡成功大事者，大都是德智双全的人，如孔子、孟子、汉武帝、毛泽东、周恩来、刘少奇、林肯、华盛顿等，而希特勒、东条英机、墨索里尼等虽有才但缺德，而因他们企图扼杀全世界人民，最后自取灭亡；文学即社会学观是人学，它以形象思维来启示人生，歌颂正义光明，批判邪恶，达到启动和教育人的目的。如《封神榜》、《西游记》、《红楼梦》、《史记》、《汉武大帝》和现当代一大批文学作品，都通过文学艺术的形象思维，揭示“善有善报，恶有恶报”；“行善者祸远离，行恶者福远离”；利民者、民启之，害民者、民闭之，得道者安之，多行不义必自毙的哲理。文艺作品中羽羽如生的艺术形象更易于被学生接受。如“青春之歌”、“红岩”等一大批优秀文学作品就陶冶了一代人。
结合现当代英雄人物和反面人物的人生价值的实现，开展人生价值观教育。如雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞等英雄人物由于把社会价值、他人价值当作为自己的人生价值 ，把一生都贡献给了社会和人民，不但实现社会价值，
也实现了个人价值，并为其子女和亲属们留下了宝贵的精神财富和物质财富；
学习中华传统文化中的人文文化思想，促进高校德育工作中华传统文化蕴含
丰富的人文文化思想精华，是我们对学生进行人文文化教育，陶冶学生思想情操的好教材。在中华传统文化中，表现了伟大的民族主义精神：包括爱国主义精神、自强不息的精神，以德为重精神，务实无华的精神，伸张大义，坚贞不屈，临难不苟，舍生取义，天下为公，勤奋刻苦，淡泊名利，卓绝奋斗，明辨是非，实事求是，不慕虚荣，严己宽人，尊老爱幼，清正廉洁，谦虚谨慎，讲信修睦，相亲相爱，左右和谐，上下有序、关爱自然和创新意识精神。具体是：一是从求善、行善的道德修养，强调人的从众合群和人与自然的和谐，以真、善、美的统一作为“天人合一”的天道与人道相统一的最高道德境界；二是强调道德认识、道德情感、道德体验、道德意志在德育中的作用，在立德中要“反求诸已”指出“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，人之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也；有是四端而自谓不能者，自贼也；谓其君不能者，贼其君也（《孟子、公孙策上》）。”三是主张“内圣外王”的主客体相统一的道德价值观。人要先达到“内圣”，才能“外王”，先得“无为”、“无求”，才能“有为”，才能成大事，“圣者为王”。要求人们在立德中要“修心”、“正心”、“养心”、要“克已复礼为仁”、要“舍生取义”。在我国传统文化著作中，《易经》、《大学》、《论语》、《孟子》、《老子》中的人文文化思想异常丰富，特别是老子、庄子和孔子、孟子的文化思想中人文知识更为丰富。以孔子、孟子为代表的儒家文化侧重于人道，从大众的人性人道出发，强调人与天之间的和谐和人与人关系的和谐，指出人要有仁心，“仁者，人也”，“仁者，爱人”，把“仁义”作为道德的核心。而以老子为代表的道家文化则侧重于天道，提倡自然无为，强调人性和天道均取其“自然”，从而达到天与人和人与人的和谐。老子主张在“无为”、“无求”中达到“有
为”、“有求”的“天人合一”、“天人合德”的自然观，孔子、孟子则主张人的主观能动性，人的道德行为在实践中的作用，要求人们在道德行为实践中要做到“已所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，已欲达而达人”和“克已复礼”、“仁者爱人”、“诚则明，明则诚”的做人、做事、做学问的辩证法，这些都对德育教学有很大的借鉴启迪作用。
党的十六大报告指出，文化在当今世界竞争中的地位越来越突出，它对社会主义物质文明和精神文明建设中起着十分重要的作用。特别是在全面贯彻中央政府确定的坚持可持续发展战略，构建一个和谐人类文明社会意义更大。所以，我们在大学教育中一定要坚持科技教育和人文教育一起抓，坚持实践“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”为建设社会主义物质文明和精神文明培养出一大批有社会主义觉悟的有文化的德智体美全面发展的劳动者。
2005年3月26日
