《陋室铭》教案
【教学目标】：
1、知识目标：掌握文言词汇，了解“铭”的特点。（重点）
2、技能目标：学习本文托物言志的写法。（难点）
3、情感目标：理解作者安贫乐道、高洁傲岸的情趣。（难点）
4、能力目标：熟读课文并理解课文内容。（重点） 教学过程：
【导】
情境导入 ：
当今社会，随着高楼大厦的层层矗立和海市蜃楼的种种诱惑，多少人逐渐丢失了自我。灯红酒绿，醉生梦死成了其生活方式；“人生一世，吃穿二字”成了其座右铭；“房子+车子+官职=一切”成了其法宝。他们想把头伸进白糖里享乐，结果却走向毁灭。然而在古代，曾有这样一位诗人，他固守于一方极其简陋的斗室却觉得“陋而不陋”，甚至怡然自乐。同学们说说他是谁呢？（刘禹锡）对，他就是唐代赫赫有名的大文豪刘禹锡。今天，就让我们一起走进他的道德绝唱《陋室铭》，去更深地体味其非凡的人格魅力。 【学习目标】
1、积累字词，掌握文学常识
2、朗读、翻译、背诵全文。
3、体会作者的高尚品质，学习托物言志的写作技巧。
【学】
一、学生听课文录音，学习文体知识及生字
（1）、什么是铭？（抽学生解决）
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
座右铭：写出来放在座位旁边的格言。（展示学生的座右铭及其图案） （2）、测测大家生字掌握得怎么样？
二、初读课文，走进陋室：(自学指导一,约3分钟)
过渡语：同学们预习得很认真，现在让我们走进陋室，熟读课文。 要求：
1、注意节奏、语调与情感，读出韵味。
2、注意句式特点、铭文特点。（找出押韵的字：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
（齐读、老师读、竞读）
齐读后老师作朗读指导并和学生先后伴乐朗读。
四、熟悉陋室：（自学指导二，约5分钟） 自主学习：
1、对照注释，理解文意。
2、学生相互质疑、解答。
3、提醒学生要注意的词、句翻译。
4、翻译全文。
由小组讨论互助解决。（3分钟） 抢答！
多媒体出示重点词句：
名 斯 馨 鸿儒 白丁 调 素琴 丝竹 乱 案牍 劳 形
①斯是陋室，惟吾德馨。 ②苔痕上阶绿，草色入帘青。 ③谈笑有鸿儒，往来无白丁。
④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ⑤孔子云：何陋之有。
五、理解陋室：（自学指导三，约10分钟） 设置一个小小的辩论赛。 辩题：陋室是否简陋？ 正方：陋室简陋（男生） 反方：陋室不陋（女生）
请同学们仔细推敲课文内容，找出最能支撑你观点的论据。 辩论原则：
1、每个同学都要从课文里找原话作为事实论据；
2、采用“短兵相接”的方式，男女生各一句，并按课文先后顺序依次展开；
3、每人只限引用一句，且后面发言的同一方同学不能与前面的雷同。 (准备时间：3分钟) 辩论结束后，先让学生点评，再由老师总结归纳：
1、陋室简陋，陋在何处？（看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字） （空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。）
2、陋室不陋，又在何处？（思维角度：主人、环境、交往、生活） （讨论板书：人品高尚（德馨）、环境清幽、交往不俗、生活高雅） 师：那么，本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以
2 分析。 生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境„„
生2：“可以调素琴，阅金经。” 这里是写陋室主人的情趣„„
生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 这里是写陋室往来客人的不俗„„
生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’” 这里作者援引西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”„„
师：“斯是陋室，唯吾德馨”，这是本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句，这句话是怎样引出的？
由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。
六、探究陋室：（自学指导四，约8分钟） 室主人是个怎样的人？
补充介绍作者并讲述陋室背后的故事。
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。
写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点。）
①（陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。
②联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德，。
（启发：抓住“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。）
中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。（板书：不慕荣利，安贫乐道）
③小结写法：托物言志（板书：托物言志）
“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达（不慕荣利、安贫乐道的生活情趣）
七、想象陋室：（随堂快乐练，约15分钟）
1、装饰陋室：
我准备了一些简单的物件，供你选择，看看哪些适合摆在刘禹锡的陋室之
3 中？选择之后，请说出你的理由。（）
（1）文房四宝 （2）山珍海味 （3）官府的公文 （4）佛经
（5）不加装饰的琴 （6）锦衣玉食 （7）先秦诸子散文 （8）丝竹 斗室一间，简陋异常，但是有青山绿水、知音相伴，如此朗润之境，正是刘禹锡的钟爱。
2、想象陋室：跨越了一千多年的时空隧道，推开虚掩的门，你来到刘禹锡的家，这时，你看到了••••••
八、走出陋室（多角度解读课文，约2分钟）：
在物质生活日益丰富的今天，我们该如何看待刘禹锡安贫乐道、不慕名利的情怀？
（各述己见） 老师归纳：
阅读古人的作品，要择其善而从之，择不善而改之。因此，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判地学习和接受，不断提升自己学识和做人的涵养。这是我们学习古人作品的最高境界。
总结全文：
同学们，身居陋室，心忧天下，自古以来就是多少仁人志士推崇的高风亮节。刘禹锡凭借《陋室铭》这篇传世之作，发表了他响亮的人生宣言。在这篇只有81个字的短文里，我们可以清晰地解读出这样达观而充满哲理的人生态度：
生活的清贫绝不妨碍精神的富有，只要拥有高尚的情操和宽广的胸襟，就拥有了丰富多彩的精神广场。清贫的物质世界顿时会向我们展开异样的色彩:一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有？ 最后，让我们怀着对刘禹锡的深深敬仰齐读课文，再次体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
在这节课结束时，我想给同学们赠送几句话，以此共勉： 不必因出身贫寒而自卑，也不必因居于豪宅而炫耀。只有拥有高尚的情操和坚持不懈的努力，才能拥有充实的人生！ 布置作业：
1、背诵并默写全文；
2、仿写《——铭》提示：学生可以模仿课文的写法，可以语文、学习、教室、家居等为写作题材，写出新意，写出文采。
a、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话先由说“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者写陋室，那陋室真的“陋”吗？
答：不是，这就是作者的巧妙之处，虽写陋室却表现了“陋室不陋”。
c、本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
4 答：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是写陋室自然环境清幽宁静。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这是写陋室往来客人的高雅不俗。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这是写陋室主人的生活情趣----恬适。
d、作者明写刘禹锡的陋室，为什么又要提到诸葛庐和子云亭？而且还要引用孔子的“何陋之有”呢？
答：引古代贤士的名室来证自己的“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也同样具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到画龙点睛的作用。
e、身居陋室，作者却以为陋室不陋，那么作者想借陋室表达他什么样的思想感情呢？
答：表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。
