夸美纽斯及其教育思想
夸美纽斯（John Amos Comenius,1592-1670），是欧洲从封建社会向资本主义过渡时期的伟大教育家。他的代表作《大教学论》(The Great Didactic)的问世，标志着教育学科成为独立的教育学科。
在谈到夸美纽斯的《大教学论》的历史地位时，斯佩曼曾在该书的扉页中写道：
“倘若各时代的关于教育学的著作全部丢了，只要留得《大教学论》在，后代的人便仍可以把它作个基础，重新建立教育的科学。”
一、教育活动与《大教学论》
夸美纽斯生活的时代是捷克民族遭受政治和宗教压迫的时代。1614年，他担任一所中学的校长，开始研究教育改革的问题。
1628年，夸美纽斯随“捷克兄弟会”成员被迫迁往波兰，从此终身流亡国外。在波兰时，夸美纽斯开始教育实践和教育理论的研究。
在夸美纽斯的教育著作中，《大教学论》是西方第一部系统论述教育、教学问题的著作。该书的主要目的之一是要“探索并找到一种教学方法，这种教学方法是一种可以使教师教得少，而学生学得多的方法”。旨在阐明“把一切事物教给一切人类的全部艺术”。其论述的内容、范围比较广泛，具有普通教育学的性质。
以后，夸美纽斯主要从事泛智教育的研究。 夸美纽斯的思想：
在教育观上，夸美纽斯吸收了前人如昆体良、塞涅卡等人的思想，也吸收了同时代的德国拉特克的教育思想，如教学要有对人的身体和心理的认识，教育要遵循儿童的自然发展次序等等。但其教育思想上也有同一性和机械性的特点。 在研究方法论上。
二、教育适应自然的原则和“泛智”的思想
（一） 教育适应自然的思想是夸美纽斯教育思想中根本性的指导思想。它的的提出，主要受到如下几方面的影响。
首先，这个思想的提出是他把文艺复兴以来“引证自然”的思想在教育中的全面运用,力求探索自然法则对教育影响的结果。在他看来，自然不仅是发展变化的，而且还具有一定的发展规律，自然的发展规律就是宇宙万物的发展的根本规律。
其次，夸美纽斯提出教育适应自然的思想也是他对教育进行思考，分析旧教育的问题，试图全面改革教育得出的合乎逻辑的认识。在《大教学论》中，夸美纽斯表示了对旧教育的强烈不满。
在夸美纽斯看来，“教育适应自然”包括两方面的含义，一是指教育要适应大自然的发展法则。他认为大自然的法则是教育的正确法则，教育的法则应依自然的法则得来。
在论证教育原则时，夸美纽斯一般是把教育现象与其他自然现象放在一切论述的。这种论证是用一种类推法来说明教育法则的。正是在教育适应自然原则的基础上，夸美纽斯阐述了教学的直观性，教学的巩固性，教学的循序性和连贯性等原则，初步建立起近代教学论的体系。
其次，教育适应自然所包含的另一层含义是指教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。
总之，夸美纽斯的“教育适应自然”的原则是他对自然、社会和教育进行一定认识的结果。在他看来，世界万事万物是有机联系的整体，局部要服从整体的安排，教育和个人要服从自然总体的秩序。 当然，也应看到夸美纽斯提出的自然法则并不是对自然规律的科学认识。而更多的是对自然
现象进行简单的罗列和人为的解释，从而在论证中带有拟人化和简单化的现象。
从另一角度来看，夸美纽斯提出的正确的教育教学思想又并非仅仅是从模仿自然法则得来的，而主要来自他对古代教育思想和文艺复兴以来的西方教育取得的先进成果。他用宗教观保护了他的自然观，又用自然观保护了他的教育观，这是他教育思想中自然主义特色的表现。
需要指出的是，正因为夸美纽斯论述教育问题是以大自然作为参照系的，因此，他在论述儿童个体教育时常具有机械的特点。
在他看来，所有的人都“具有同样的人性，具有同样的感觉与理智的器官”，所有的人都要发展相同的自然能力。这是进行统一教育的基础。
（二）在夸美纽斯的教育思想中，“泛智教育”是其重要的内容。学校教育的基本功能应当给人以广泛的知识教育。
“泛智”思想实际上是使所有的人都竭尽个人的能力学习和积累所有的知识，其中有两点宝贵的思想具有重要的意义：首先，只要发展人的智力，给人类以广泛的知识教育，就会在人心中培育和发展美德和虔诚的种子。其次，所有的人都是可以教育的。
夸美纽斯的“泛智”思想，反映了文艺复兴以来反对宗教蒙昧主义，提倡认识客观世界和发展科学的时代精神，以及广泛发展教育的资产阶级民主主义要求，具有反对封建主义的进步意义。“泛智教育”思想是夸美纽斯一生教育思想与教育活动的核心。
三、夸美纽斯的教育思想
（一）论教育的目的和作用
夸美纽斯关于教育目的的学说，首先反映了他的世界观中的宗教观和世俗观之间的矛盾。他认为教育的最终目的是为人的永生作准备。同时他又认为教育有其现世目的，人应该过好现世生活。
总之，教育的培养目标应该把人类培养成具有广博知识以及终身为祖国服务的人；教育的目的就是给人以知识、德行和虔信，使人能理解万物和利用万物。
夸美纽斯高度评价教育对形成人的作用，说：“假如要去形成一个人那便必须由教育去形成” 。“只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人”
夸美纽斯从上述思想出发，认为教育对教会、国家也起着重大作用，断定它是整个国家的基础。他说：“整个国家的基础是什么呢?当然是青年的发展”，又说：“教会与国家的改良在于青年得到合适的教导”
（二）论普及教育和学校教育体系
从教育适应自然和“泛智教育”的思想出发，夸美纽斯论述了学校教育的体系和普及教育的思想。他认为，一个人接受教育的最好时期是从出生到成年（0－24岁）这一阶段，以后就主要是发展力量了。他把这一时期按照人的发展顺序划分为4段，每段6年，分别设立相应的学校和完成相应的教学任务。
第一阶段：0～6岁 —— 婴儿期—— 母育学校 第二阶段：6～12岁 —— 儿童期—— 国语学校 第三阶段：12～18岁 —— 少年期—— 拉丁语学校 第四阶段：18～24岁 —— 青年期 —— 大学与旅行
学校各阶段的特点和内容: 1.母育学校的教育：夸美纽斯重视对儿童的早期教育。 （1）要让儿童去活动，不应阻止他们的爱好和兴趣。 （2）父母要亲自抚育子女，使儿童的生活充满快乐。
（3）不仅注重感官的教育，还要求给予儿童以多方面的知识教育。 2.关于国语学校的教育：
（1）应对所有的适龄儿童进行教育，反对过早的教育分化。 （2）所有的儿童都要先学习国语，为以后学习拉丁语打下基础。
3.拉丁语学校的教育：这是为12－18岁的青年设立的中学。在拉丁语学校教育内容更为丰富。
4.大学的教育：夸美纽斯认为大学应该是研究的人类知识专门学科场所。学生所受到的教育应该是周全的。
总之，夸美纽斯所设想的四级教育体系，注意到了各级学校的前后衔接和层次的递进，打破了封建教育的等级制，反映了民主教育和普及教育的思想。 此外，夸美纽斯十分重视通过设置学校开展普及教育工作。
（三）学校教育组织和管理
在夸美纽斯以前，还没有人从理论上论述过教学的组织形式问题。
针对中世纪学校教学效果低的个别施教的传统做法，夸美纽斯要求实行班级制。
针对中世纪学校组织十分松散，学生入学或离校停学的时间没有统一规定的普遍现象，夸美纽斯提出学校工作应实行学年制的要求。
夸美纽斯了阐述班级教学的益处。
夸美纽斯在总结实际经验基础上提出的新的教学工作组织形式―――班级授课制对后来整个世界的教育、教学工作的发展都产生了重大而深远的影响。
（四）关于教学的原则和方法
1．直观性原则。在夸美纽斯的教学理论中，直观性原则居于首要的地位 。 2．自觉性和主动性原则
3．量力性原则
4．循序渐进、系统性原则和巩固性原则
小结
夸美纽斯对世界教育的贡献是巨大的。他在批判旧教育的基础上提出了一整套比较系统的教育理论体系，为近代西方教育理论的发展奠定了基础。他的教育代表作《大教学论》的出版，标志着独立的教育学的诞生。他抨击中世纪的等级教育，主张教育对象普及化，相信人人都可以接受科学知识的教育，并为此设计了一种崭新、统一的学校体系，为后来资本主义教育制度的形成奠定了基础。他所创立的班级授课制和学年制是教育史上的伟大创举，为后人广泛采用，至今仍有强大生命力。
他提出教育适应自然的原则，要求教育要符合儿童的身心发展特点和教学客观规律，提出了教学应奉行的几大原则，至今仍有重大的现实意义。
当然，夸美纽斯的思想受其时代和自身认识的局限，也具有一定的片面性。例如，他过分夸大了直观教学的作用。他一方面主张学习实际有用的知识，另一方面又加强了神学的教学，宗教色彩十分浓厚。尽管如此，夸美纽斯仍称得上是教育上的“哥白尼”，他是古代教育理论的集大成者，新时代杰出的教育家。
