《菊与刀》读书笔记
《菊与刀》我看的是北塔译的，露丝·本尼迪克特所著。上海三联书店出版发行。
从大学刚开始到现在就几乎没怎么真正好好的读过书。整日疲于奔波于各社团会议活动，班级事物，还有周末的英语补习。好不容易抽了时间慢慢看了大学第一本“课外书”，感触颇深。
之前对日本的认识很有局限，甚至说是偏见。然而随着阅读量的增加以及本书的点拨，对日本文化有了很大一步的深入了解。日本是一个非常奇妙的民族。二战投降的前夜还喊着要“用竹枪来把战争进行到底”， 日本军人战争中的表现使人深信这一点。而当天皇宣布投降之后，美军士兵便可以放心得独自上街买日用品。美军进入乡村后还受到百姓的列队欢迎，妇女摇着婴儿的手来“表达”他的喜悦。为什么会这样，难道日本人处心积虑得想要“卧薪尝胆”吗？难道一个民族居然可以心照不宣得进行一场集体的忍辱负重吗？看完了这本书，我开始理解，任何“奇妙”都是有个度，有个界限。
菊，是日本的皇室家徽；刀，是日本的文化象征。显而易见，这本书是介绍日本文化的面面观。
关于日本人，先说说道德吧。日本人常说：“知耻为德行之本”。 在日本，“知耻之人”有时被翻译成“有德之人”。耻感在日本伦理中具有权威地位。人们描写日本人时用的是“但是”和“也”之类的词汇；当这些词汇被用来描写其他任何国家时候，都会显得荒谬无比。一个严肃的观察家在描写其他非日本民族时，不会在说了他们多么彬彬有礼之后，再加上这样一句“可是，他们也很傲慢，专横。”。当他说该民族在为人处世上无比顽固后，不会再加上这样一句，“但是他们乐意调整自己，去适应极端的革新。”当他说某个民族温顺时，不会同时解释说，可是他们不会轻易服上级的控制。当他说他们忠诚和宽厚时，他不会生成，“但他们也有背叛和怨恨。”当他说他们生来勇敢时，他不会又细数他们的怯懦。当他说他们做事不考虑别人的意见时，不会继续说他们的心胸真宽广。当他描写他们的军队如何像机器一样训练时，不会继续描写那支军队的士兵如何像马咬着嚼子一样不服管教，甚至反抗上司。当他描写一个民族如何满怀激情地投入西方美术时，他不会渲染他们狂热的保守注意，当他写书论述一个国家具有普遍的审美崇拜，如何给予演员和艺术家很高的荣誉，如何在菊花栽培的技艺上愿意费时费力时，一般而言，他不会另写一书补充说道，那个民族也崇拜刀，把最高的声望献给武士。通过常年的日积月累，日本形成了自己的东西。独一无二的，不是佛教的，也不是儒家的，而是日本的。
有人说：日本民族的文化结构是：日本传统神话+日本式封建政治体制+中国儒家文化+中国道家文化+禅宗。其中，传统神话中的天皇，一直带着某种象征色彩。二战中的日本，全民皆兵，很大程度上就是因为“天皇”。“天皇”就像一种精神，精神是他们的一切，是永久的。物质是需要，但是次要的。“天皇”是日本民族的象征，是日本人宗教生活的中心，他是超宗教的信仰对象。如果输掉了二战，天皇也不会收到谴责。日本人并不认为天皇应该对二战负责。哪怕内个，军方领导都会收到谴责，天皇却不会。所有日本人依然崇敬天皇！
日本人对天皇的忠诚是无条件，无限制的。但是喜欢批评除了天皇意外的所有人和团体，两者形成鲜明的对比。甚至只要天皇下令停止战斗，日本就会和平的接受失败和占领。这一点和中国相比，是不同的。同样不同的地方还有在道德
与义务方面。他们甚至把中国人的道德箴言看成是中国人劣根性的表现，认为日本人的道德状况本身已经完满。但是，他们又认为人一出生便欠下债务：即与生俱来的、无条件的、无法履行完毕的义务。履行义务的对象有两类，一类是天皇——“忠”；另一类是父母——“孝”。其中“忠”是最高的，而中国古代的“准自然法”把“仁”给放到了“忠”的上头。对君王的“忠”并非无条件的，君王必须要施“仁政”，因此再麻木不仁的君王也至少要假装自己符合这样的条件，而且往往会失败。但在日本是绝对没有这样的说法的。他们甚至说：“要给父亲提意见简直是要求和尚蓄发”。
还有就是关于日本的牺牲。“对司令官迈肯因受勋的官方理由并不是他们击退了日军。我们不了解他们为什么不这么说，因为尼米兹的公报已宣称他们击退了日军。迈肯因受勋的理由是，他成功地救了两艘损坏的美国军舰并把它们安全送到了基地。这篇小报导的重要性在于它是实实在在的事，而不是虚构的。我们并不怀疑迈肯因将军确实救了两艘军舰。我们希望你们了解的只是这一奇特事实：在美国，救了两艘军舰就能受勋。”在这种情况下，日本人牺牲是最好也是唯一的途径。在北缅战役中，日本的俘虏与阵亡比例是142：17166，比率是1：200。在被关进俘虏营的142名士兵中，除了小部分，其他人被抓时都受了伤或昏迷了。只有很少的几个单独或三三两两“投降”的。这是因为日本一再强调被俘虏就是耻辱，投降可耻这种观念已经深深扎根于日本人的意识之中。投降与牺牲，绝大都选择“为天皇”而牺牲。
日本，先通过向中国学习，后向西方学习，最后形成了有别于两者的独立而又独特的日本文化。
10级新闻1班41号何炳进
