暮春者，春服既成
翻开《论语》，发现它所终极传递的是一种态度，一种温暖朴素的人生之道。平和的话语里透露的是从容不迫的气度，谦虚谨慎的作风，理性敦厚的人格魅力。千年而下，它的气息韵致仍熨帖着我们，去感知，思索。
《论语》里有很多次谈到理想。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” “士不可以不弘毅，任重而道远。”这些话里都表达了仁人志士对于理想的崇高追求。然而最令我感动的，还是《侍坐篇》里给予我们的温柔力量。孔子和子路，曾点，冉求，公西华一起谈论理想，子路率先说到可以治理好一个内忧外患的国家，冉求只说他能让百姓丰衣足食，公西华谦虚很多，“愿为小相焉。”轮到曾点时，《论语》里有一段很细致的描述，叫做“鼓瑟希，铿尔。”原来刚刚他们谈话时，曾点一直在专心抚琴。待到老师问他，才让琴音逐渐缓和下来，然后把整支曲子收住。从这里我们就可以看出曾点内心的从容气度。他像是在描绘一个世外桃源般：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
大地开化，万物都带着春天的新鲜气息。在这样一个欣欣向荣的季节里，曾点安排了一个洗涤自己，亲近自然的仪式。，乘兴而去，兴尽而归，确是极高的乐处，也是最大的风流。千载而下的我，看后也不禁意兴驰飞。春之暮野，与天地人合一，用敏锐的心灵感知四时轮回，感知自然节序变化，感知世间风月。这样的理想无关治国，无关平天下，却让人真正亲近自己的内心，与真实的自己对话。难怪孔老夫子听后会喟然叹曰：“吾与点也。”
一切高远的理想，都是建立在朴素的基础上的。人要能应对周围纷繁复杂的世界，就必须要有内心的定力，要了解自己心里的真实感受。当一个人的内心越从容、越沉静时，他就越会舍弃那些张扬的虚华的外在形式，而尊重内心的声音，能有所担当，能做得最好。
我想起了丰子恺先生的一幅彩色漫画《春日游，杏花吹满头》，画面上桃红柳绿，扶老携幼，踏青去也。正是在其乐融融的春游中， 我们对外发现了自然的美，对内发现了自己的深情。在这种对世间万物的深情里，我们更加感知了对于生活应持的饱满态度。内心有了明亮的欢乐，便不会因贫苦而羞愧，不会因富贵而骄奢。如此，心灵的沉静才外化为对理想的执着追求。
当我再仔细品味《侍坐篇》时，发现它与庄子的与天地精神共往来是如出一辙的。庄子是一棵守望心灵月亮的树。他强调自然的性命之情,包容了宏大壮丽的生命境界,对待情感的态度是开放的，想象无穷的。我们可以得知，古圣先贤都是首先站在自己的价值坐标上，了解了自己内心的愿望后，才放出自己理想的风筝。
希望也能有那样一个春天，万物生长，节序如流，我能面对自己真实的内心，能做一个内心明净的人
2013级经济统计2班贾书源 41309057
