于丹《论语》心得
人生之道
在这天地悠悠，物序流转中，每一个人都是一个渺小的、转瞬即逝的生命，我们需要有一种什么样的人生规划，孔子给后人描述了这样的人生轨迹：五十有五而志于学，三是而立，四是不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成一个样子，它成为我们的不朽，成为了我们的墓志铭。
每个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。
孔子自己经常说，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化、对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。
过去一直认为，导致思维改变的学习才是好的学习，而国际上一个通行的说法是，好的学习是导致行为改变的学习。在今天，只有导致一个人整个价值体系重塑，行为方式变得更有效率、更便捷，更合乎社会要求的学习，才是好的学习。
“过犹不及”，这是孔子的观点。再好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑的内存，还不如把有限的融会贯通，融入自己的生命。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容的把有限的知识放大到极限的学习方式。
三十而立的这个“立”字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。
从内在的心灵独立这个意义上来讲，真正好的学习，是把一切学习用于自我，让学到的东西为我所用。学习经典的目的就是要以经典所传达的精神来诠释自己的生命。
三十岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪。这种自信不是与很多外在的事物形成对立，而是形成一种融合与相互提升。正如泰山上的一幅对联：“海到尽头天做岸，山顶绝峰我为峰。”他讲的不是征服，而是山川对自我的提升。就像大海到了尽头，以苍天为岸，对自己是一种拓展；人登上山峦的顶峰，并不是说我把高山踩在脚下，而是说我站在山顶，高山提升了我的高度。
“三十而立”，并不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。
从而立到不惑，这是人生最好的光阴。三十岁以前是用加法生活的，就是不断的从这个世界上收集他所需要的东西，比如经验、财富、情感、名誉等等。但是物质的东西越多，人就越容易迷惑。三十岁以后，就要开始学习用减法生活了，也就是要学会舍弃哪些不是你心灵真正需要的东西。
“中庸”是古代一个至高的行为标准，中庸的理想状态，是一切处于和谐之中，这种和谐就是天地万物各安其位。
哲学家冯友兰先生说过，“阐旧帮以辅新命，极高明而道中庸”。中庸之道其实是通往极高明境界的一种适当的方法。它的特点正如古人所说的“绚烂之极而归于平淡”。
孔子说：“不怨天，不尤人；下学而上达，知我者其天乎！”黄侃对这段话的解释是：“下学，学人事；上达，达天命；我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命又穷有通，故我不怨天也。”可见，“知天命”关键在于一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。当自己能够客观人事命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
孔子说，“君子上达，小人下达。”小人才会在人际纠纷中不断的蜚短流长，而君子则更看重在自己的内心建立一种对大道的信仰和追求，这个大道就是孔子所说的天命。孔子说：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也”。
知命，知礼，知言，这三个境界在人生中的顺序是倒着的，我们都是最先知言，在与人交谈和读书中了解这个社会，了解他人，但是知言还不够，还不足以在社会上立足，还需要你懂得礼仪，能够充分尊重他人。多一分尊重，就会少一分抱怨。更高的一个层次就是知命。知命就达到了孔子所说的君子的境界，他已经建立了一个循环的系统，他内心会有一种淡定的力量去应对世界。 所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。
知天命就是内心有一种定力去应对外界。 耳顺，就是悲天悯人，就是理解与包容。
孔子“耳顺”的境界，其实就是外在的天地之理在内心的融合，有了这种融合作基础，才能达到孔子所说的“从心所欲不逾矩”。
当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每个生命个体所追求的最高境界。但是这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。
只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。 在当今这样一个加速发展的社会里，我们需要更加有效率的生活。
其实人的年龄有生理年龄，有心理年龄，还有社会年龄。如果我们在二十岁、三十岁能够提前感悟到四十岁、五十岁的境界，已经建立了明晰的内心价值系统，已经能够把社会给予的压力变成为一种生命的反张力，已经可以做到从心所欲那样的一种淡定从容，那么我们说，这样的生命，才是有效率的生命。
学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道德标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交代。
《论语》的意义就是以简约的语言点出人生大道，让后世子孙在实践中形成一个民族的伟大灵魂。让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每个人真正建立起来有效率有价值的人生，这就是《论语》给予我们的终极意义。
