论语心得
报告题目读论语有感姓名马群宇学院资源与环境科学学院班级环科102学号13410202批阅教师成绩批阅时间200年月日
南京农业大学
2011年05 月 01日
论语心得
摘要：孔子作为古代最有名的大学问家，他留下的论语滋润了千千万万的人，不管是学习之道还是与朋友的相处之道，他都有自己的一套思想，“仁”是《论语》的核心思想，“中庸”是《论语》的方法论，走进孔子，学会做人处事之道，值得我们大家学习。 关键词;知识，朋友，包容，仁，中庸
《论语》的编者是孔子的弟子有子及其门人，有子及其门人在编《论语》时，领悟到了孔子仁义道的核心，所以一开头就开宗明义的连编了三条孔子讲“快乐”的语录，可谓得其神也。仁义即快乐。先天的仁义，先天的快乐。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时
候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事
做人，对得起父母才是真正的孝。
仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政
治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。” 前面说过仁就是快乐，而知识就是快乐的来源。孔子对于学习是十分重视的。还记得孔子教育自己儿子的故事吗？孔子说过，不学诗,无以言?不学礼,无以立，这充分体现了他对于诗书礼仪的重视程度。而孔子语录中还提到的君子“不知而不愠”则包涵另一个重要启示：我们不要在知识上满足自己，要在精神上满足自己，这样才会快乐，才不会被“以有涯随无涯”的问题困扰。
读《论语》还能学到的另一个重要人生道理便是如何与朋
友相处。孔子曾说“有朋自远方来，不亦乐乎？”，“仁乎远哉？我欲仁斯仁至矣。”都在讲快乐并不遥远，它会自动呈现，主动呈现。“朋”为双月，意思是月月开，月月红，常有常新，所谓“新交旧知都是缘”，朋友使吾道不孤，任何人都必须生活在朋友中。朋友之义有三：家人亲人是一级朋友，这个朋友是终身制，永不解聘的，最让人踏实，《诗经》上说“友与兄弟”即此。志同道合是二级朋友，这个朋友也是长期的，从水乳交融开始，一
直到生根，无可动摇，所谓“铁哥们”即此。伴侣是三级朋友任何恋爱都必须从朋友开始，《诗经》上说“嘤其鸣矣求其友声”即此。我们一生下来，父母与兄弟姐妹就是我们最好的朋友；渐渐长大，就有了一起拖着鼻涕玩泥巴的朋友，再大些，有了社会上的朋友，再大些，有了真正意义上做人做事的朋。恋人与爱人，是最终出现的第三种朋友，是具有灵与肉双重意义的朋友。孔子成年后，最好的朋友是他的学生颜回。颜回之外，孔子的好友有：鲁召公，齐太师，司城贞子，叶公，师襄子等。这些人中鲁召公是孔子的老板，齐太师和师襄子是孔子在艺术上的朋友，颜回则是孔子终身的学问朋友。孔子好交朋友，走到哪里都有朋友陪，每到一地先交朋友。若无朋友，孔子怎么能走遍天下？中国人的朋友之道由孔子发扬光大。
众所周知，中庸是《论语》的方法论，而它也是孔子处事
最重要的原则。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动
手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”
的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨！
读《论语》你可以发现，孔子时时对人保持着包容之心。
孔子周游列国，被人当作大恶人阳虎围起来，孔子莫名其妙，也不想知道究竟为什么，他“弦歌不绝”，毫不生气，过不久自然误会消除，他干他的事去了。楚昭王要封七百里地给孔子做国王，后来因为手下阻扰没封成。孔子不知道楚昭王为什么要莫名其妙封他做国王，这个国王有多大，做了国王有多美，这些孔子统统不知道，这样，当有人告诉他“本来有件天大的好事要砸到你头上，但没干成”的时候，他就不失落。
“人不知而不愠”，真好！其实也不是什么都不知道，而是
不在意，不在乎。你不在乎，他还呼的了你吗？当然不能。孟子说他“不动心”，就是跟着孔子学的。孔子说他“四十而不惑”，又说“智者不愚”，当然他是智者。
智者不是什么都知道，而是什么都不知道。守住自身，就
不迷惑。守住固有，一切都有。知识要人的命，心灵的愉悦才是生命的食粮。此粮非彼粮，而是来自上天的真道。只有这样，才
会领会到生命真正的快乐。孔子之所以是圣人，就是因为他参透了此道。
真正的成功必然伴随欢乐，只有心里的微笑才是真正的微
笑。因此，人不应该随波逐流。而应该把眼光从外收回，凝视自己的内心，读懂自己的内心的那一天，就是人成功与快乐的那一天。读《论语》应该不只局限与它表面上的涵义，应从它的深层意义上找到对自己触动最大的一点进行分析，进而化为对自己今后的发展有意义的一部分。孔子的言行在今天一些年轻人看来可能有些迂腐，但不可否认的是，他的思想仍旧值得每一个人学习，不管是做人还是做事，少点烦躁，多点思考会带来全新的自己。也会让自己重新认识个人，社会。把孔子的思想发扬光大也许是每个人应该做的事。
参考文献
1：读《论语》有心得作者：王少农
2：《论语心得》作者：于丹
3：《论语》作者：孔子的弟子及其门人
4：《诗经》
