读《资本论》概论有感
创作背景与我的感悟
资产阶级的发家史就是无产阶级的血泪史。
在封建势力的日益衰落、崩溃中，资产阶级登上了历史的舞台，翻开了历史崭新的一页。协作、工厂手工业、机器大工业生产成为了新的生产方式，推动了生产力的发展„„这一切似乎是如此的完美无瑕。
然而，在英国——这一个率先进入资本主义的国家，亨利八世执政时期，72000名流浪者以“盗窃”的罪名被处死，不少工厂的工人的平均寿命只及资本家的一半„„工人阶级的恶梦在被后来的资本家所津津乐道的所谓的原始积累的过程中开始了。
如果说一极的致富与另一极的平困互为条件，那么我想资本主义的发家无疑是以无产阶级的苦难为条件的。
但正如我们经常所说的：无产阶级是一个伟大的阶级、是一个敢于斗争、敢于胜利的阶级。在法国、英国、德国先后自发的进行了声势浩大的工人运动，震撼了欧洲。令人遗憾的是着一些斗争都失败了。究其缘由，在我看来，这与中国的太平天国运动较为类似。虽然两者阶级属性与斗争方式有很大的差异，可都在一定的程度上可以用他们的局限性来概括解释。比如两者都缺乏科学的理论指导，行动自发行较强，组织性较弱等。
于是乎，一些理论、主义“应运而生”了。然则，不怀好心的、错误的理论和主义非但不能促进无产阶级运动，反而妨碍无产阶级运
动的健康发展„„正所谓“时势造英雄”，《资本论》也就在这种强烈的呼声中诞生了。
总之，资产阶级是在压迫、奴役、欺诈无产阶级的过程中发展和壮大的，而资本论则是为无产阶级的解放提供革命理论指导而诞生的。
《资本论》的创作与马克思、恩格斯之所以伟大
伟大的理想造就伟大的事业，用这一句话来形容马克思与恩格斯创作《资本论》，我认为是非常合适的。
马克思年轻时是一位杰出的学者，曾因自己的出色的论文《莱茵报》聘为主编。我想若以马克思的才华，他在当时选择了仅仅为自己谋生而活，那么他定将活的较为“轻松”，也定将拥有一个富足的生活，但他没有，他在看到农民“盗伐”森林问题后，毅然地选择为农民伸张正义，进而为无产阶级的解放而奋斗。为此他奉献了他的一生，放弃了富足、安定的生活。我想这就是他最伟大的地方。
人们常说：研究需要毅力、需要投入大量的时间甚至一生、需要有严谨的、科学的态度„„这一切都在马克思与《资本论》的创作中得以充分体现。
马克思到英国后，除了领导英国和世界的无产阶级运动之外，常常每天早上从九点开始到傍晚七点，无论是刮风、下雪都要到大英博物馆的图书室里去阅读大量的书籍、文献、资料，夜间在家里经常工作到深夜。如此，他连续前后花了二十五年左右的时间，做了几十本厚厚的笔记。除此之外，他还一直践行着严谨的、科学的态度和作风。
曾有朋友催促他早日将《资本论》整理出来时，他一直表示他不能让一个不完整的东西送出去，他的严谨态度、作风可见一斑。这一点就连当今西方资本主义的政治、经济学家也不得不承认。这又是马克思伟大的一点。
马克思、恩格斯这是人们经常放在一起谈论的两个名子。通过此次阅读《资本论》概论，我想用一句话来形容这两位伟人，即两位伟人的心因为崇高的共同理想、事业紧紧地栓在了一起，他们是生死不渝的亲密战友，他们两都是马克思主义的创立者。
我的老师曾不只一次的教导我们：要想做学问，先学会做事，要想做做事，先学会做人。马克思、恩格斯用他们的实际行动践行了这一点。
恩格斯为协助马克思，不惜牺牲自己的一切。他主动担当马克思的理论顾问，并以自己渊博的知识、丰富的经验，帮助马克思解决疑难问题，他还在经济上毫无保留的资助马克思。就连马克思本人表示：如果没有恩格斯，他永远不能完成这部著作。还在马克思逝世后，竭尽晚年余力主动承担起《资本论》遗稿的整理、出版工作，这一切彰显出了两位伟人的伟大友谊。这又是他们伟大的、不同寻常的一点。
总之，我对将马克思、恩格斯作为我们社会主义国家的伟大先驱者而毫无异议，我对我们社会主义国家能够拥有这样伟大的革命导师而倍感自豪。
从《资本论》看社会主义市场经济
首先，我们的承认《资本论》确实没有预见到社会主义也要搞市
场经济。为此，有些将社会主义市场经济理解为变相的资本主义经济，或者以此来论证《资本论》已经过时。
对比邓小平理论与《资本论》中关于社会主义的阐述进行比较，我们会发现《资本论》中的社会主义还不是现存的社会主义，而是作为理论原理的社会主义，邓小平理论中的社会主义是正在建设的实际生活中的社会主义。在我看来他们是共性与个性的关系，是与具体表现形式的关系。什么是社会主义？怎样建设具体国家现存的社会主义？等这样的问题。马克思没有回答，也回答不了。因为在他的时代，社会主义还没有建立，因为历史在前进，国情有不同。为此，对《资本论》没有预见到社会主义也要搞市场经济，我认为是可以理解的。
在我看来，《资本论》中的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想方法是贯穿《资本论》的基本思想的重要组成部分，是人类科学思想长河中源远流长而形成的主流。《资本论》没有预见到社会主义也要搞市场经济，从辩证唯物主义来看，可视之为真理的相对性。而根据历史唯物主义和辩证法的要求，要遵循马克思主义原理揭示的客观规律，就应该遵循客观规律与不同的历史时期的时代特征和本国的国情相结合。从这种角度来看，邓小平理论中建设社会主义市场经济可视为马克思基本原理与当今时代和我国基本国情相结合的产物。
总之，社会主义搞市场经济是可以从《资本论》中找到依据的。
