人人范文网 范文大全

论古希腊人对女性态度

发布时间:2020-03-02 18:07:35 来源:范文大全 收藏本文 下载本文 手机版

论古希腊人对女性态度

荷马史诗成功地塑造了数位女性形象,每一种形象的背后都在用一种无声的语言诉说着什么。在这个以男性话语为中心、男性审美估价上升为主流意识形态的社会体系中,所有的女性类型都表现了男人对女人的希冀或评价,直接服务于男性中心文化,她们来自现实生活中男权中心社会对女人的控制,是传统男权的女性价值尺度在文学中的折射。

作为美女象征的海伦

帕里斯和莫涅拉奥斯决战时,海伦走上城楼观战,特洛伊老首领们议论:“就是为了她,这个漂亮绝伦的女人,特洛亚人和阿开奥斯人干戈相向,忍受磨难而毫无怨言,她就想永生的女神,不过还是让她坐船离开吧,同时带走我们和子孙后代的痛苦。”这简简单单的几句话,一直为后人津津乐道,它反映了海伦彻彻底底的美,倾国倾城的美,无与伦比的美,虽然她在某种意义上讲也不过是一个普通的女人,即使她被赋予了神的血统,是宙斯的女儿。

就是因为海伦的美丽,引发了一场闻名的特洛伊战争——因美女而战的战争。而她又不是一个传统意义上平凡的女人。一方面,尽管是两个男人的妻子,但在为莫涅拉奥斯生下一个女儿后,就失去了生育能力,不能算是真正意义上的母亲,从而失去了女性特有的生儿育女的目的性和功利性。而在另一方面,她完全是因为美貌为男人们所争夺,比起女性身份来,她更像是一件财产,一件精美的工艺品,一

1 件满足男人虚荣心和满足感的器物,没有感情,更没有真爱,充满了悲剧的色彩。

在某种意义上来讲,海伦确实是证明了当时男权社会“女人祸水论”的这种说法。女人祸水论的形成固然是男权中心社会性别歧视的结果,但究其本身,女人之所以有倾国倾城的力量,还是因为有着不可抗拒的美。由此看出了美的双重性——既能给人无上的愉悦感,也让人沉湎其中不能自拔,造成悲剧性结果。多少英雄为之而战啊。

从历史的角度看,她引出了西方文学产生的时代背景和性质,也形成了文学中最早的女性人格结构。根据海伦的身世,她为主神宙斯和丽达(廷达瑞俄斯之妻)所生,即争斗之结果。少年时代她便被提修斯抢走,后被他的兄弟所救,由于海伦美丽绝伦,无数英雄意欲夺之。廷达瑞俄斯遂采纳俄底修斯的意见,让所有英雄立誓绝不动武,把女儿嫁给墨涅拉俄斯。尽管做了人妻,她最终还是在“金苹果”的纠纷中被阿芙罗狄蒂作为礼物转赠给了帕里斯,而导致旷日持久的特洛伊战争。作为文学类型,海伦被看作“第一女人”,只是其人格中最重要部分早已被确定——一种由男人任意抢劫的物品(“妻子”)。从美学角度看,文学中美的最初定义就是崇高,它来自对荣誉的捍卫和保护,来源于武力争夺女人的荣耀。海伦的神话原型造就了文学的最初观念和功能转换。依照弗莱的神话转换原则,文学的最初主题——争斗,美学的最初含义——崇高,都在于对女人的占有,对“美”的掠夺的男性价值体系中得到了熔铸。

作为贤妻典范的佩涅佩罗

2 她并不是消极漠然的女性形象,反而活跃于舞台的中央。。她通常被视作贤妻典范,在书中,反反复明示或暗示佩涅罗佩与海伦,与阿伽门农的妻子克吕泰墨涅斯特拉的对照。海伦不忠于丈夫莫涅拉奥斯与帕里斯私奔,克吕泰墨涅斯特拉不仅叛夫甚至杀父,无不与忠实等候丈夫归家的佩涅佩罗形成强烈反差,是后者贞洁贤妻的形象愈加凸显。然而,传统的贤妻形象并不能完全涵盖诗中配涅罗佩的言行举止。

佩涅洛佩在诗中最为著名的为她以给公公拉埃尔特斯织寿衣为借口拖延求婚人的计谋。这个计谋充分体现了佩涅洛佩的智慧,连她的求婚者都不得不称赞她的智慧。

当女性在公众场合发出的声音威胁或僭越了男性权力时,她们往往被勒令退回女性的领地——织布机旁。然而当男性权威者一再要求女性退回纺织机旁,回到女性角色习惯的活动领域时, 佩涅洛佩却巧妙地运用这个被男人分派的领域,拆卸了男性的权力,重织了女性的积极角色。

她不仅能够在《奥德赛》这个充满欺骗的世界存活,保持名节,而且她在男性主宰的世界不再只是被动的角色,她的长袖善舞,她的狡猾和骗术,简直和奥德修斯别无二致。然而,从现代女性主义的角度来看,佩涅洛佩的自主权是受到限制的,她仍然服从于父权制的思想。佩涅洛佩追求 “名誉”,不像现代女性主义者那样追求男女平等,所以当长大成人的特勒马科斯两次斥责母亲,要求她退回到女人的织布机旁,她默默无言地服从。可见佩涅洛佩体现的是荷马的古代女性主义立场:女性被允许以巧妙的、不与男性权威冲突的方式在家庭甚

3 至公共场域发挥积极作用,但女性不能越过男性设定的道德和权力的界限,此外,女性被允许像男性英雄一样追求荷马式的“名誉“,符合男性道德标准的女性甚至被赐予荣誉这样的精神奖赏。

古希腊妇女性格的分离现象决定了在单一女性形象上不足以透视出其品格的全貌。既然妇女形象是由男人们塑造的,就很难想像会有一个整体上的女性自我。她们的性格特点被加以离异而分别造型,海伦的美丽、贤妻模式的奥涅佩罗都被男人们用自己的价值标准判定着。而这也就是男权社会所特有的一种价值评价观念了。

每一个女人都被赋予了政治上的意义,仿佛她们的存在不是为了自己,男人的评价一直都在决定着她们的名声与生活,无论自己过的生活是否满意,最终整个社会的评判和认知的标准还是在男人那里,这无疑是男性社会当中女性莫大的悲哀,无论是海伦,还是佩涅佩罗,都无法逃此命运。

浅谈古希腊人的丧葬文化

论托尔斯泰对安娜身上女性意识的复杂态度’

古诗中对女性的借代及其美学功能

论毓贤对义和团态度的转变

论毓贤对义和团态度的转变

论各国对避税的态度和措施

论女性人力资本开发

古希腊人的“神话—古史”观和神话与历史的相互融合

对产品的态度

对产品的态度

论古希腊人对女性态度
《论古希腊人对女性态度.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便编辑。
推荐度:
点击下载文档
点击下载本文文档