《双镯》观后感
爱情和婚姻本是一个温馨而浪漫的话题，但是在中国，特别是在深受封建礼教、封建思想奴役的旧中国，爱情婚姻就像是一个在苦水里泡大的孩子，饱含着辛酸和泪水！ 《双镯》就讲述了一个由封建婚嫁习俗引发的一个悲剧故事。主人公惠花从小就看着家乡婚姻习俗带来的悲剧——大嫂在大哥的折磨下死去，美珍姐因受不了不合理习俗压力，自杀死去。因而对乡中的童婚制度及异性产生恐惧，在这种社会环境中，使其心理畸形，不自觉将自己的感情倾注在秀姑身上，甚至在发现秀姑将离自己而去时，竟欲刺死秀然后自杀，下手之际忽闻秀已有身孕。方如梦初醒，不再向对方下手，自己却独自走上不归路。
故事发生在一个海边的小渔村，惠安女的一生婚姻是包办婚姻，青年男女对自己的婚事没有自主权，到了当婚的年龄，男方家长便请媒人带礼物向物色好的女方家提亲。如果女方收下了男方的聘礼，就表示同意这门婚事。婚后两天，新媳妇就要回到娘家，直到几个重要节日才可与丈夫团聚，这样直到妻子怀上小孩，才可留在夫家与丈夫一起生活。
由此可见传种接代思想对爱情婚姻的影响。孟子曰：“不孝有三，无后为大。”（《孟子??离娄上》）《十三经注疏》说：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”因此，中国人娶亲，主要不是为了爱情，而是为了传种接代。正因为如此，中国人择偶的主要标准是能否生育，中国人的很多婚姻是没有爱情的婚姻，而维系家庭的主要纽带不是爱情，而是责任﹑道义和亲情。正因为如此，才会有旧中国结婚男女直到新婚之夜才见第一面的陋习！一个没有爱情的婚姻，在当时的西方人看来，或是在今天的国人看来，真是难以想象。
本就是两个没有经过互相了解与熟悉的新人，在被父母长辈硬撮合到一起过日子，哪能是一帆风顺，无雨无风？又怎么会一见如故，心有灵犀？既然是包办婚姻，又岂能奢望什么“天作之合”？过日子，当然是好得过，坏也得过。或者遇见坏的一个像惠花大哥一样的，一辈子被毒打折磨直至死亡。又或者遇见好的一个像阿光一样的人，从此二人平淡度日。封建包办姻缘,悲剧的结局往往多于喜剧的结尾,大抵皆因非自由恋爱非感情的水到渠成之故。
在大嫂死后，惠花的母亲立马就忙着办其大哥另取。而此时的惠花去不被允许与其出轨的丈夫离婚。女人结婚后必须三从四德、从一而终，如其大嫂；而男人出轨玩女人叫本事、浪漫，如惠花的大哥，惠花的丈夫。由此可见，贞节观念对女人竟是如此的不公！贞节观念是封建礼教对女子性行为的一种约定，一个女子的一生只能和一个男人发生性行为，而且是在结婚以后。女子婚前做到不和任何人发生性行为或婚后做到不和丈夫以外的男人发生性关系，就叫守住了贞洁、贞节或贞操，否则就叫“失节”“失贞”。按封建习俗，好女不嫁二男，好女不事二夫。女子为保住贞节宁死不屈的，叫烈女；寡妇坚持守寡，坚守妇道，宁死不改嫁的，叫贞妇。在旧中国，许多贞妇烈女都得到朝廷的表彰，竖立贞节牌坊，以为榜样。尽管这种陋习对保证家庭的稳定和子嗣的健康繁衍在客观上起到过不可否认的积极作用，但它毕竟扼杀了许多人的天性，埋葬了许多女子一生的幸福而使他们走进了万劫不复的深渊！在旧中国，竟有许多女子陪伴一个木头丈夫（男人结婚前就死了）苦度一生的悲剧。
总之，《双镯》体现的历史文明所孕育的封建思想、封建文化，浩如烟海，深不可测，其方方面面对中国的爱情婚姻文化都有着深刻的影响。这也注定了其悲剧结局，惠花最终走向海中，以死亡无声地抗争这种不合理的封建习俗。
