经典历史剧>从各角度看那段历史
1、孙文：天下的事情不是怕不能实行，而是怕没有实行的人。……欧美强大……因为人家做到了，人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。
2、李鸿章：身怀利器，杀心自起，慎而重之。
3、李鸿章：一代人，只能做一代人的事。
4、李鸿章：创建水师学堂本是醇亲王和朝廷远虑，但有的事情，不知道为什么，办着办这就走样了。
5、李鸿章：慈不掌兵义不掌财
6、张之洞：四书五经，开篇便是中庸，因为高明莫过中庸，那是做人做事的根基呀……儒家的精神是入世，要有理想，有抱负，要进取不解，但儒家之经典中庸，却融入了道家的精神，这又是何以然啊？是因为办事难啊，你光是一个劲的冒进，撞了南墙不回头，这死了也于事无补。所以还要有点出世的道家精神，所谓，以出世的精神干入世的事情。志存高远，却又不拘泥于眼前的小事杂事乱事，这才能以坦荡的胸怀干成大事，这才是中庸。
7、张之洞：与日本之战，可战胜而不可战败，或一时败之，战术败之，然坚持弥久，终必胜之，所谓战略胜之者也。
8、张之洞：“有些东西争了大半辈子没争到，争到手却发现，于人于己都无利。”
9、阎敬铭:话好说,事不好做。
10、伊腾博文：两个力量相等，外交是力量，两国力量悬殊，力量就是外交
11、伊藤博文：（引用梁启超的书）：李鸿章大才，然何其不幸，为政于中国之地，其乃绝对专制之地，故而有才化为奴才，且举国之人才，一遇专制而化为奴才。
12、谭嗣同：坐着不干事，占着位子又有何用？
13、谭嗣同：不有行者，无以图将来，不有死者，无以唤后人。
14、瞿鸿机：错了！夜太黑了，道德操守不过一丝烛光，只能照亮一个人眼前的路，顶多再拉上一个你！可是毓昌啊，咱们那点道德的烛光，挡不住人家的明枪暗箭啊！ 咱出的那张牌叫做整肃吏治！表面上看，正气凛然，其实迂腐呀！我昨天才想明白：咱们的太后不看重这个。老佛爷哪里在乎你贪污玩闹，可你要跟她离心离德，你死去吧！这一点呀，那么多年，咱们竟然就没看明白！可你看人家出的牌，张张都是政治牌、屁股牌— —人家玩着、闹着，搞女人，搂钱财，可人家永远政治上正确，屁股坐的永远是正确的地方。那才叫高！毓昌啊，清洁的道德牌打不过肮脏的屁股牌啊！咱们从一开始就败了！
15、瞿鸿机：在木行里用几块板箍成一个桶，看着很容易，其实很难。难就难在做时严丝合缝、用时滴水不漏啊！
16、恩铭：“官场就是战场，打仗用什么？用刀、用枪、用戟、用子弹，官场用什么？用智慧、用阴谋、用权力，从来不露面，背后捅刀子。如果你要是胆小千万别在官场上混。一旦出手，你的一招一式，一定要有章有法，要目不转睛，稳住神，屏住气，突然出手！”
17、康有为：少变而不全变，变一而不变二，所变者亦成未变。
18、袁世凯：人民？我从来没有见过什么人民。我只见过人，一个个活生生的人。
19、袁世凯：这法律啊，从来都斗不过权力。这法呀，是有权人定的。今天定了这个法，明天呢，又定另一个法，用这个法去反对那个法。你说，这是权大还是法大啊？ 20、袁世凯：背叛一个人和背叛自己的政治道德是两回事，咱们搞的是政治，跟老百姓的道德那是两码事，那些个俗人的道德观念，何足论哉。在政治圈子里，就没有个人道德，团体的利益高于一切，对咱们来说，就是国家利益。
21、袁世凯：这就是政治，可以犯罪，但绝不能犯错。
22、袁世凯：没有人能不被收买，只是你的筹码还不够大。他一直正直清廉，是因为还没遇到像我袁世凯这样的庄家。
23、袁世凯：你要记住我几句话，做人做事都一样的道理，不要做一锤子买卖。只要还有能力 ，就要永远想着还有下一次，否则就是短视。
24、袁世凯：狮子喂饱了，也能像猫一样听话。
25、田沫：小时候我爹跟我说过，猪原本生活在山林里边，他很自由，后来贪图享受了，任凭别人把他们关在猪圈里，他以为他会很幸福，可结果却是任人宰割！
26、杨度：只有一个诚字可以聚拢人才，只有一个公字可以号召天下。
27、慈禧：水太清了，就养不活鱼；人太明白了，身边就连个伴儿也没有，活着也就太没意思了。
28、慈禧太后:\"不怕做错事,不能不做事!\"
29、慈禧太后:\"兴一利必有一弊!\" 30、慈禧太后:“吃不饱，肚子饿，吃多了就会撑着”
31、慈禧太后: 小事随他去，大事别糊涂。 32明治天皇：“你们对清国的赔款有什么打算吗？” 伊藤博文：“臣觉得战争让人民受了不少苦，应该用来改善人民生活。” 明治天皇：“不，教育。” 伊藤博文：“陛下远见，但臣觉得可以用一部分来投入教育，其他的用来改善民生。” 明治天皇：“不，全部用作教育。”
