高校学生宗教信仰问题及解决策略
摘要：大学生是我国社会主义的建设者和接班人。他们的成长方向关系着国家的命运和社会主义事业的兴衰成败，他们的价值取向往往成为中国社会变迁的晴雨表。当代大学生的信仰状况总体上是好的，但是不可否认在大学生中间存在一定程度的信仰危机，这主要表现在：对宗教信仰的态度更开放；只重视物质追求不谈理想，不要信仰等方面。新时期正确对待和引导大学生的宗教信仰，帮助大学生认识和把握新时期正确的理想信念，保证大学生健康成长的具体措施是：用科学的思想理论指导他们；消除他们对宗教认识的神秘感；用科学知识武装他们的头脑；加强党建工作；加强心理健康教育等等。 关键字：大学生；宗教信仰；对策
党的十六大以后，以胡锦涛为总都有不同的影响。我们通常所说的宗书记的党中央从战略和全局出发，高教，主要是指宗教观念，它属于精神度重视大学生思想政治教育，专门下文化，属于意识形态，是对社会生活发了《关于进一步加强和改进大学生的一种反映，一种解释。但这种反映思想政治教育的意见》，提出要以理和解释，采取了幻想的、颠倒的、歪想信念为核心，深入进行树立正确的曲的形式。宗教信仰是一种社会行为，世界观、人生观和价值观教育。要坚它包括指导思想(宗教信仰)，组织(宗持不懈地用马克思主义、毛泽东思想、教组织，如教会，宗侣)，行动(宗教邓小平理论和“三个代表”重要思想组织内的活动，如祭祀，礼仪)，文化武装大学生，使大学生确立在中国共(宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐)等产党领导下走中国特色社会主义道等方面的内容。每个宗教都有自己的路、实现中华民族伟大复兴的共同理一个万能的“神”，这个神能主宰人想和坚定信念，使他们中的先进分子的命运，主宰万物发展规律，并且不树立共产主义的远大理想，确立马克可违逆，人类需无条件服从，经常是思主义的坚定信念。重视和加强大学“神创论”。此外宗教信仰具有移民生信仰教育事关中华民族伟大复兴和性、民间性与外向传播性等特征，经构建社会主义和谐社会。作为工作在常伴有群众性、民族性、复杂性、长一线的思想政治辅导员，在实际的学期性、政治恶意性、文化侵略性、活生工作管理中更要深知这项工作意义动国际性、手段多样性等特征。 的重大，注重对大学生中存在宗教信1．2 宗教的两面性 仰的现状进行分析，并对如何引导大1．2．1 宗教中的积极方面 学生选择正确的信仰进行研究。 宗教中有相当一部分道德规范
如：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪1 宗教信仰的含义及宗教的财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等
爱人、惩恶扬善等，这与中华民族的两面性 伦理要求相容。同时宗教也关注世界1．1 宗教信仰的含义 观、人生观、价值观，强调灵魂净化、宗教信仰是世界各民族中普遍存慈悲兼爱，在抑制罪恶势力、稳定社在的现象。不仅是一种观念形态、历会秩序、净化社会空气等方面确具有史文化，还是一种社会实体，它对各独特的积极意义。客观而论，当前我个民族的心理、文化民俗、生活方式国宗教界广大信徒包括教职人员是拥护党的领导、拥护社会主义制度、热爱社会主义祖国、并积极投身祖国的建设的。宗教作为当今社会主义建设中的一支积极力量，是有利于社会主义建设事业的社会团体。 1．2．2 宗教中的消极方面
宗教本身是具有欺骗性的。宗教通过借助神灵，把人的本质力量变成幻想的现实来满足人和欺骗人，获取一种所谓的精神上的抚慰。一些宗教宣传从根本上否定了人们通过社会实践出发认识客观事物固有规律的理念，轻视现实生活、迷信幻想，阻碍科学的发展；在充满激烈社会冲突的阶级社会中，这种思想也阻碍包括大学生在内的公众正确认识社会、正确认识自己。另外，宗教容易作为西方教会国家非法实现其政治目的的工具，被人利用宗教的某些方面影响社会秩序的稳定，通过境外团体、组织和个人利用宗教从事各种违反我国宪法、法规和政策的活动与宣传，企图颠覆我国政权和社会主义制度，破坏我国的统一和领土完整，从事分裂民族和控制、干涉我国宗教事务的活动。
2.高校学生的“宗教升温”现象
2.1 高校学生对宗教信仰的现状
宗教是一种社会文化现象，是人类理解与把握人和世界以及人与世界关系的世界观理论。宗教自从诞生以来，就以各种各样的方式影响着人们的思想和生活。恩格斯认为： “一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量形式。”这是马克思主义对宗教本质的经典诠释。伴随着世界经济的全球化，我国进入了社会转型期，宗教信仰问题已不再是讳莫如深的话题。高校是一个开放的“小社会”，近年来校园内宗教传播和影
响呈现扩散的趋势，出现了“宗教信仰升温”的现象。
2000年，上海市教委重点课题“大学生深层次思想问题研究”显示，上海市大学生中因各种原因而信教的合计为1 1．8％。据最新的网络调查显示．有42．5％的大学生有宗教信仰或者有宗教信仰的倾向。笔者认为这个数据有些偏大，有待商榷。2008年5月对暨南大学254名大学生的随即抽样调查显示，有宗教信仰的学生占9％，这个数据与实际状况比较接近。
在调查访谈中，有的大学生认为：“只要宗教信仰盛行，社会就会安定，就会繁荣，所以希望大家都有宗教信仰。”还有学生认为：“信仰，只是一种精神支柱，不要太追根求源，我现在和你差不多，上帝就那样在我心里似是而非的存在着，但我很快乐。”由此可见，大学生对宗教信仰的态度依然停留在常识和知性层面上．这对于构建社会主义核心价值体系和进行思想政治教育产生了难以估量的影响。综合相关的调查资料显示，尽管统计数据差异较大，但信仰宗教的比例最低也在10％左右。大学生的宗教信仰“升温”现象，已引起了社会和高校的广泛关注和深刻反思，也成为摆在我们、尤其是思想政治教育工作者面前不可回避和急待解决的重要课题。
2.2 原因解释
2.2.1内在精神需要
人类思想史长期以科学主义为主导，认为只有通过理性思维，在主客体之间搭起认识之桥，方能把握科学规律，从而支配客体。科学理性被人类推崇到至尊的地位，“以致造成物欲横流、精神境界低下”的现象。Ⅲ庄子曾质疑：“以有涯随无涯，殆己。”当代人文主义哲学家伽达默尔等人也不满足于这种传统的主客体关系的认知方式．提倡万物一体、相通融合，强调在更高的审美境界高度来把握万有相通的宇宙整体。由于科学以外部事实为追问视域，无法满足人内心深处的终极意义追问，“于是人转向科学和事实世界之外，到‘神秘世界’的领域中去寻找意义和价值。显然，这种把意义和价值推到超验的彼岸的观点是抽象的、不现实的”。英国著名学者费雷哲认为，宗教指的是对被认为能够指导和控制自然与人生进程的超自然力量的迎合和抚慰。显然宗教认为在大自然的隐蔽处存在着一种有意识、有人格的力量——人格神；崇拜者如果迎合、取悦人格神，便可以使之造福于自己。人类始终追求有意义的存在，迫切需要找到一个存在的意义或精神的寄托，宗教的存在则让一部分人得到了精神的寄托，获得了人生精神的支点。人类的意义追求和精神需要是宗教信仰产生的内在动因。
2.2.2多元价值观的影响
随着中国社会进入转型期的深入，经济成分、利益主体、生活方式日益多样化，大学生的价值观也出现多元化的倾向。价值体系的多元结构，势必会导致一元化价值体系在某种程度上被消解和解构，造成价值观体系的紊乱和冲突，引发人们思想的混乱。进一步加剧人们在信仰上的迷茫和无所适从的状态。在多元的文化价值时代。多元与一元不是简单、外在地对立和排斥的，而是相通、共生、良性互动的关系。如果不能尽快完善社会主义核心价值体系以统领、主导、整合多元的价值局面，势必会导致信仰层面的危机，在这种局面下，宗教也就会自然成为人们多元的信仰选择之一。
2.2.3特殊的人生境遇
宗教信仰是基于人类的基本精神需要而形成的，它具有强大的精神内聚力，并能将精神、情感里的要素标准化、神圣化，满足个体的心理需要，消除人生苦闷。当人遇到挫折和失落，导致心境复杂的时候，常常会不自觉的寻找精神寄托和心理安慰。比如，当大学生面临学习和生活的困难、恋爱受挫、就业失败时，往往会思考人生的普遍性问题，追问人生价值和意义何在。如果此时大学生受到了宗教的影响，可能就会动摇他们在长期教育中形成的无神论信仰，转而诉求宗教，寻找生命的价值，在宗教意义上感悟人生的酸甜苦辣．产生心理皈依，形成宗教情感和宗教认同，最终就有可能形成宗教信仰。此外，特殊的家庭环境也是大学生产生宗教信仰的重要因素。家庭是孩子的第一所“学校”，家庭成员尤其是父母对孩子的影响是深远、甚至是终身的，有些家族有信仰宗教的传统，孩子受到熏染，日后契机成熟，自然会引发宗教信仰的“幼年”冲动。
2.2.4宗教艺术的魅力
宗教独特的建筑、音乐、绘画、文学作品等艺术形式对大学生具有极大的吸引力。以希腊宗教艺术为例：希腊的艺术家们在相对自由、宽松的宗教氛围中，充分发挥自己的创作想象力，形成了希腊宗教艺术的独特而卓越的审美观点和创作方法，创造出来的作品充满了现实主义精神和人性化的特征，许多雕塑艺术作品都具有很高的艺术造诣和完美的形象，如光明和文艺之神阿波罗被塑造成一位健美、漂亮的体育家；许多文学作品，如荷马史等取材于神话，表现历史和现实；此外，大量的宗教电影、文学作品也让青年大学生感到艺术的震撼，基督教的经典——《圣经》在全球所有书籍中发行量最大，也在大学生中广为流传。
2.2.5青年大学生追求时尚的个性特征
青年大学生处在人生矛盾最为复杂的阶段，对外界的刺激非常敏感，对新鲜事物十分好奇。西方宗教以各种奇异的形式，在不同程度上迎合了大学生敢于尝鲜的“口味”和猎奇的心态，在广度、深度、频度、强度四个维度上对大学生的人生观、价值观产生了难以预测的影响。此外，青年大学生在个性特征上还有把现实需要与理想追求整合统一的迫切愿望，这种整合的诉求不仅表现在内容和程上，还表现在性质和方向上。信仰具有“方向性”的特点，这也是青年人的困惑和烦恼所在。青年大学生处在特殊的发展时期，极易受到外界环境的影响，特别需要在“方向性”上得到指导和帮助。宗教文化对大学生的影响是潜移默化和长期的，现实生活中，突出表现为大学生的行为举止自觉或不自觉地带有一些宗教的符号，并以此作为流行时尚。比如，佩带十字架装饰物，佩带观音佛像，进寺庙献香许愿，参加教堂活动，宗教节日圣诞节广受大学生欢迎等。
3 消除宗教对大学生的影响的相关对策
3．1 用科学的思想理论指导大学生成长
马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是科学的理论体系，它具有严密的科学性、高度的实践性和强大的生命力，是党的教育方针的具体体现，是党和国家事业长远发展的根本保证。高校应该用科学的思想理论武装大学生的头脑，广泛宣传马克思主义的基本原理、基本观点，加强马列主义毛泽东思想,平理论及辩证唯物主义和历史唯物主义世界观教育，帮助大学生提高分析问题、解决问题的能力。并为大学生营造健康成长的精神氛围，引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，使大学生健康成长。
3．2 增强大学生对宗教的客观认识，消除他们对宗教认识的神秘感
随着现代社会信息网络技术的高
速发展，西方文化和外来宗教的新鲜时髦而有趣的表现形式使大学生产生了极大的兴趣。为了消除大学生对宗教认识的神秘感，应在高校开设宗教文化类的选修课、讲座等，正面介绍宗教知识，让大学生了解宗教的历史、现状和发展趋势，对宗教本质的认识更加具有理性，在人生信仰、宗教信仰和政治信仰之间能作出正确的选择。
3．3 广泛开展科普宣传，用科学知识武装大学生的头脑
高校应重视提高大学生的科学素养，用科学知识武装大学生的头脑来消除宗教对大学生的影响。在高校中普及科技知识，揭露宗教的真面目，让大学生认清宗教和迷信的本质，帮助大学生们摆脱宗教迷信束缚，抵制歪理邪学，反对伪科学，增强大学生认识世界的能力。其次对一些目前不能解释的离奇现象，应向大学生传授科学的观察和分析问题的方法，着力培养大学生的科学精神，使大学生不至于被迷信、伪科学等所迷惑。 3．4 发挥高校思想政治工作的积极作用，切实解决大学生的实际问题
思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势，在引导大学生树立正确的信仰，避免宗教迷信影响方面，高校的思想政治工作应当发挥积极的作用。要深入细致地做好思想政治工作，帮助大学生解决实际问题。开展丰富多彩的校园活动和探索多种形式的教学方法，为同学增进交往、接触社会、锻炼能力提供更多的机会和舞台，让大学生与社会和谐相处；帮助解决大学生在成长过程中面临的困扰，在大学生无助的时候给予关心、指导；高校各部门要齐抓共管，切实解决好就业难等涉及大学生利益的种种社会问题，减轻大学生的生存压力。 3．5 强化高校教师职业理想和职业道德教育
高校教师(尤其是辅导员)直接面对和接触学生的思想、学习、生活实际，既是大学生日常教育和管理的工作者、组织者和指导者，在大学生树立正确的理想信念方面起到举足轻重的作用，所以说着力建设一支高水平的高校教师队伍极为重要。为了能及时给大学生解疑释惑，澄清大学生头脑中的错误认识和模糊认识，应当要求高校教师高度认识自己的本职工作，调动高校教师的积极性，强化高校教师职业理想和职业道德教育，提高他们的工作水平，提高用“三个代表”重要思想分析问题和解决问题的能力。另外，加强对外籍教师的教育与引导工作，既尊重其宗教信仰，又要引导他们遵守我国的宗教法规，不允许外教在校园内从事宗教活动，密切关注有宗教渗透的外教动态，提高防范意识。
3．6 加强大学生党建工作，充分发挥高校基层党支部的作用
高校学生党建工作在加强大学生理想信念教育方面起着特殊的作用，各高校党委应采取切实有效的措施加强大学生的党建工作。根据大学生在思想上积极要求进步的客观要求，充分利用现有的业余党校、党的基本知识学习班等有效阵地，加强对入党积极分子和大学生党员的理想信念教育，使他们接受马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，引导更多的入党积极分子和大学生牢固树立实现中华民族伟大复兴的共同理想。并让大学生了解入党和宗教信仰相对立的现实问题。党和政府虽有“宗教信仰自由”的政策，但这一政策不适用于共产党员。中国共产党明确规定，共产党员是以马克思主义为指导的唯物主义者，不能信教，不能参加宗教活动，应坚持以科学的观点和方法对待宗教，认识和掌握宗教自身规律。加强党员形象教育，让学生深刻认识到中国共产党的 先锋模范作用。虽说小部分党内“蛀虫”破坏了党的作风建设，但这些决不影响中国共产党的先进性，党旗依然高高飘扬。应通过业余党校学习、组织观看宣传片等教育活动让大学生清楚地认识到，党和政府与人民心连心，越是在98抗洪、“5·l2”抗震救灾等人民遭受危难的关键时刻，中国共产党人就越能显示出中华民族中流砥柱的作用，用实际行动抒写伟大的忠诚，集中体现新时期共产党人的无私品格。
3．7 对大学生进行中国传统文化的教育
当今社会，中国传统文化面临着与西方宗教文化的冲突与整合。中国传统文化内容博大精深，其中的儒学教育、诚信教育、民族精神教育有着思想政治教育功能，高校在致力于对大学生信仰教育，还应对大学生进行中国的国情和中国的传统文化的教育，用人类创造的一切优秀文化成果来培养大学生、塑造大学生。使大学生继承中华民族传统文化中蕴涵的高尚爱国思想、正确的人生理念、浓厚的人道精神，促使大学生树立正确的世界观、人生观和价值观。 3．8 加强大学生心理健康教育
大学生心理健康教育有助于高校理想信仰教育，促进大学生综合能力的全面发展。高校应把“大学生心理健康教育”当做一项重要内容。根据大学生的特点开设相应的心理健康教育课程和讲座，以普及和增强他们的心理卫生知识；并把心理咨询工作做实、做细，紧跟时代步伐，针对大学生的不同个性心理因势利导，及时治疗和疏导。切实帮助大学生化解心理矛盾、减少心理冲突、缓解心理压力、优化心理素质，使大学生心态得以正常发展，形成良好的个性和思想品质，从而改变大学生盲目信奉宗教的从众心理。
3．9 从人的本性出发，引导大学生树立正确的信仰 信仰表现人对最高价值的追求，在各种价值观念中居于支配、统摄地位。高校为了重建大学生信仰的精神家园，应该从人的本性出发引导大学生的发展。人的信仰是人们价值观的集中体现，个人价值的形成和实现离不开集体。只有把个人的理想信仰融人到国家社会整体利益的价值中，个人价值才能得到真正的体现。要让大学生清楚的认识到：在社会中生存，不可能脱离精神文化的引导和脱离政治思想的影响，大学生需要融入社会之中，需要得到社会的认可和激励。只有树立符合国家社会整体利益的理想信仰，大学生的个人价值才能得到真正的体现。
3．10 高校应通过与家长共同配合，进一步完善对大学生的信仰教育
父母是孩子的第一位老师，也是终身的老师。家庭教育对人的一生来说影响是巨大的。因此，家长应配合学校开展对学生的信仰教育。首先，大力提倡家庭幸福和睦，父母和孩子之间的融洽相处，相互尊重，快乐地共同享受生活，进而延伸至和外界社会、人与人、人与环境、人与自然的友好共处，才能真正达到整个社会的和谐。其次，家庭教育必须素质化。主要通过高校思政管理人员运用他们掌握的教育理论、方法，结合每位学生的特点，有针对性地帮助家长提高
家长实践能力。通过家长会、家访、家校联系等形式，帮助家长提高家教水平。最后，高校思政人员要与家长共同配合，为大学生提供更多优秀的精神食粮，同时对大学生的信仰加以正确引导，使他们能分辨善恶、去伪存真，提高他们道德判断的能力，推进真正意义上的理想信仰教育。
参考文献：
[1]谈宗凡．在校大学生宗教信仰现状及对策分析[J]．新西部(下半月)，2007，(4)．[2]刘莉萍．论儒学与中国宗教信仰的关系[J]．伦理学研究，2006，(5)．
[3]尤建国．论高校信仰教育[J]．黑龙江高教研究，2003，(6)．
[4]宋敬敏．信仰教育应作为高校政治教育的重要课题[J]．北京成人教育，2000，(8)．[5]金志霖．当代大学生与宗教信仰[J]．当代宗教研究，2002，(3)．
[6]陈琳．高校学生党建工作的思考[J]．青年探索，2005，(3)．
[7]张世英，哲学导论【M】．北京：北京大学出版社，2002．16，46，12．
[8]J．G．费雷泽．金枝——巫术与宗教之研究【M】北京：中国民间文艺出版社，1987．19—20．
[9]张世英著．境界与文化—— 成人之道北京：人民出版社，2007．93．
[10]李家成．关怀生命：当代中国学校教育价值取向探【M】．北京：教育科学出版社，2006．25．
