4班
08级4班
于蓝雪
08010101
《中国人失掉自信力了吗？》教案
【教学目标】
1、知识目标：了解驳论文的特点。
2、能力目标：了解本文结构严谨的艺术特色；体会尖锐犀利、富有嘲讽意味的语言特点。
3、情感目标：弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。 【教学重点】体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。理解重要语句的深层含义。
【教学难点】通过课文，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力，学习文章的写作技巧。
《中国人失掉自信力了吗？》第一课时教案
【教学目标】
1、知识目标：识记字词，了解文体常识。
2、能力目标：整体感知文意，弄清文章的脉络。
3、情感目标：弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。 【教学重点】整体感知文章，弄清文章的脉络。 【教学难点】整体感知文章，弄清文章的脉络。 【板书设计】：中国人失掉自信力了吗？
鲁迅
信地物
信国联
信神佛
驳论文
他信力
自欺力
自信力
【教学过程】
一、导入
77年前的9月18日，也就是1931年的9月18日，日本炮轰中国东北军大营，袭击沈阳城，挑起了“九一八事变”。作为中学生，重温这一段历史很必要。今天，让我们一起走进鲁迅先生的《中国人失掉自信了吗》。
我们先来了解一下作者写作文的背景，“九·一八”以后，东北沦陷，国民党的官僚、政客和社会“名人”却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”，一时悲观亡国论调四起，蒋介石也有“三日亡国”的论调。1934年8月27日上海《大公报》公然提出“中国人失去了自信力”了，“民族自尊心和自信力，已荡然无存”。为了批驳对抗日前途的这种悲观论调，鼓舞民族的自信心，鲁迅先生于同年9月写下了这篇杂文。
这是一篇议论文，在这之前我们已经学过几篇议论文了，对议论文也有了初步的了解。我们知道议论文有三要素，论点、论据、论证。谁能告诉大家论点和论据之间有何关系？（找一位同学回答）
对，论点统帅论据，论据证明论点，那常用的论证方法有哪些呢？（找一位同学回答）常见的论证方法有摆事实（举例论证），讲道理（道理论证），对比论证和比喻论证等。那么，论证方式呢？（找一位同学回答） 对，议论文的论证方式有立论和驳论两种。我现在简单介绍说明一下什么是立论和驳论。立论：就是正面阐述自己的观点，一般先提出论点，再用论据来论证观点的正确性。 教师评语：
教师评语：
驳论:是就一定的事件或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确的见解和主张。
梁启超的《敬业与乐业》是一篇立论文，这节课我们学习的是一篇驳论文。通俗的说，驳论文就是先提出对方错误的观点，进而树立自己正确的观点的议论文。
二、授新
老师现在要检查一下同学们课前预习的情况。我找几位同学读生字词。（同学读后用幻灯片展示生字词）
【虚xuán 渺茫miǎo 诓骗kuāng 脊梁jǐ
抹杀mǒ
省悟xǐng
搽chá
前仆后继
pū】
文中有两个多音字要注意区分（抹、省），现在齐读这些生词。（学生齐读） 现在，老师来读一下这篇课文，请同学们拿起书认真听。
三、
分析
课文读完了，老师有几个问题，前面介绍了这是一篇驳论文，那么作者想要批驳的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者从正面又提出了什么观点？好，下面我就找几位同学再读一遍课文，同学们试着从文中找到问题的答案。（找同学读课文）
现在请同学来回答我刚才提出了三个问题。（找同学回答） 作者想要批驳的错误观点是“中国人失掉自信力了”，在文章中把对方错误的观点摆出来，这在议论文中叫树靶子。他们认为中国人失掉自信力的论据有哪些？（找同学回答）
对，两年前，自夸地大物博；不久，只希望国联；现在，求神拜佛。
那，同学们再思考一下，这些论据能证明他们的论点吗？请同学们默读3—5节，看作者是如何剖析的？如何有的放矢的打靶？（同学回答）
是的，不能证明。因为他们不信国联、不信地信物，而是信佛，这是他信力。“国联”这个名词书上有介绍，它是一个国际政府间组织，成立于1920年。“九一八事变”后，当时国联也指出日本侵略中国是不合法的，但语气很温柔，书上是这么说的“居然承认日本在中国东北的特殊利益。”这多么令人发指呀！当时国民党当局还信国联，一些社会名流也信国联。要算信，也只能说他们有过“他信力”。 现在连国联也不信了，改为求神拜佛，有神佛保佑了。书上也有相关解释，我们一起来读一下。（同学读注解）
对这一举动，鲁迅是怎样评价的？找出来，同学齐读一下。
“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”（齐读）
非常好，鲁迅指出了他们信神佛在本质上是在麻醉自己，是在自欺欺人。
我们看，在剖析过程中，他们的论据按照正常推理应该证明的是他信力和自欺力，而不是失去了自信力。这就说明了他们的论据不能证明他们的观点的，那么他们的观点就站不住脚。既然论据不能证明观点，那对方的这个观点就是错误的。
所以，作者从正面亮出的观点就是“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
写驳论文要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明论点为“突破口”？
因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这个观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，这就是驳论证了。
按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。 第一部分
（
1、2自然段）摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据。
第二部分
（3—5自然段）直接驳论证：失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。（归谬）
第三部分
（6—8自然段）间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人。 第四部分
（9）提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。 四、结语
现在请同学们在下面自己默读一遍这篇文章，按照老师说的来再整理一下本文的脉络，
回去之后参照课后练习来自读课文，下节课我们来继续分析这篇课文。
《中国人失掉自信力了吗？》第二课时教案
【教学目标】
1、知识目标：学习驳论文的写法。
2、能力目标：了解本文结构严谨、波澜起伏的艺术特色；体会尖锐犀利、富有嘲讽意味的语言特点。
3、情感目标：弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。 【教学重点】通过课文，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力 【教学难点】学习本文结构谨严、语言讽刺有力的艺术特色。
【板书设计】：中国人失掉自信力了吗？
鲁迅
讽刺：爱憎分明
逻辑：归谬法，破立结合 语言：尖酸犀利，句句中的
【教学过程】
一、
导入
上节课，我们学习了《中国人失掉自信力了吗？》这篇文章，也理清了文章的脉络，这节课我们就来继续分析这篇课文，从中体会鲁迅先生犀利、富有嘲讽意味的语言特点。
二、
分析
下面请同学快速浏览这篇课文，回忆一下上节课的内容。（同学读课文）
文章中多次出现了“中国人”，那我想问同学们，这几个“中国人”的含义是一样的吗？（找同学回答）
这“中国人”所指的内涵是不同的，一是指一部分失掉自信的中国人，二是指全体中国人，三是指自信的中国人。
文中提到了“脊梁”这个词，那么哪些人可以称作是“中国的脊梁”？（找同学回答）对，就是第7段提到的那些“埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。”比如岳飞、文天祥、杜甫等等。“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。因为他们是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。在“地底下”， 但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对
广大民众的宣传发动。
那么鲁迅又为什么要反复强调“中国的脊梁”呢？（找同学回答）
因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。
鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬。因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量。
那现在请同学们试着从文中找出具有讽刺力量的语句。（学生回答） 有“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。”而且，作者又仿照自信力，创造出了“自欺力”，还说“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，直接揭露了本质。
现在再来揣摩第一段，着重看三个副词，“总”、“只”和“一味”，想一想，这三个副词能不能互换位置呢？（学生回答）
不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。
再来揣摩第8段中“不过一面总在被摧残。。。。。。那简直是污蔑”这句话。这句话是怎么表现出那种讽刺意味的呢？（学生回答）
“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
这篇文章语言尖酸泼辣又犀利，富于讽刺，富有战斗力，一句句掷地有声的话就像一把把匕首直插反动派的要害，就像一支支投枪直射入反动派的胸膛。
这篇文章是一篇驳论文，作者首先承认方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。
这种在证明“敌论”是谬误时所采用的是归谬法。
那作者认为应该怎么样去评价中国人呢？就是在第9段中提到的，“要自己去看地底下”，这样一来，又跟文章第一句话“从公开的文字上看起来”首尾呼应，全文呈现出浑然一体的感觉，运用强有力的“归谬法”驳论证，再正面立论驳论点；这样先破后立，破中有立，充满了无懈可击的逻辑论证的力量，将“敌论”置于死地，将正确的观点昭之于世。
三、结语
本文以驳论证的方式逐层推进地批驳了“九•一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。
这一节课，我们学习了议论文中的驳论文，也了解了批驳对方观点的方法，即直接批驳、驳论据和驳论证。同时，我们也充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪…在今天仍有很深远的现实意义。同学们也是一样，在以后的学习生活中，充满自信，不管遇到什么样的困难都要坚持走下去。
