《夸父逐日》教学设计
【教学设想】《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话—品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。（教学重点）
3、拓展思维训练、口语训练。（教学重点）
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【课时安排】一课时
【教学过程】
一、导入新课
1、导入语：每个民族在自己的童年时期都创造了无数美丽的神话，这些神话故事最先由先民口耳相传，后来被一些典籍所记载，于是便有了见诸于文字的神话故事。现在我们熟知的神话故事有不少，请问同学们都读过或了解哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海——板书）
2、板书课题。简介《山海经》。（18篇，作者不详，多认为不是出自一时一人之手。内容主要为传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀等，保存了不少远古神话。——可择要板书）
二、整体感悟(品读神话)
1、教师示范朗读课文。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。1
2、学生勾画文中生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。（走，古今异义 。古义：跑。今义：行走）欲得饮：想要。饮于河、渭：黄河、渭水（黄河最大支流，发源于甘肃渭源，到陕西潼关注入黄河）。大泽：大湖。未至：到弃其杖：遗弃，丢弃饮于河渭：虚词（介词），在道渴而死：虚词（连词），表修饰，可不译。
3、翻译全文（鼓励学生自主翻译）
参考译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又到北方的大湖去喝。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成邓林。
4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林（板书）
5、学生根据译文用通俗易懂的现代语言复述故事。（强调复述故事而不是翻译）
夸父国的一个人和太阳赛跑，他迈开巨步追逐太阳，闯入烈日之中。炽热的太阳烤得他焦渴难耐，他俯下身来，一口气喝干了黄河、渭河的水，可是还不能解渴，他便前往北方的大湖去饮水，但还没等赶到，就渴死在半路上了。夸父临死时遗弃的手杖化为一遍绵延数千里的桃林。
三、问题探讨
1、夸父为什么要逐日？
明确：推其原因有：首先是对太阳的崇拜。但夸父不是跪拜在太阳的脚下，而是要追上与它并驾齐驱。其次，太阳朝起夕落，主使万物生长，而不使禾苗枯焦，对原始人是一个谜，他们渴望解开这个谜，去追逐太阳，去探寻。第三，太阳与人们的生活太密切，他们想留住给
人温暖的太阳。由于这些原因，先民们幻想出夸父这个巨人去追赶太阳、了解太阳、征服太阳。
2、你对夸父追日的行为有什么看法？
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林” 。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林” ，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的\"桃林\"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
4、成语“夸父逐日”的含义。
意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。消极理解则是不自量力的意思。
5、关于本文塑造人物形象的手法
这个神话在描写夸父这个形象时用了十分夸张的手法。如：口渴时一气喝干了滔滔的黄河、浩浩的渭水，但仍不能解渴。这种极度夸张的描写有力地突出了这个逐日巨人的非凡形象。
四、拓展训练，激活思维
朗读余光中的诗。
夸父
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，
那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，
埋没在紫蔼的余烬，
——何不回身挥杖，
迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒劳，奔回东方吧，
既然是追不上了，就撞上！
学生自主探究，谈谈读后感受。
明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。
转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。（逆向思维，及克服思维定式，从问题的相反方向进行思索，从而显露出新的思想，塑造新的形象。也就是反过来想一想，不采用通常思考问题的思路，常常能出奇制胜。）
例如：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存
环境，造福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙； “愚公移山，精神可嘉，方法不当” ；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
五、随堂练习
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
（1）另一旅行者会说些什么呢？（ “哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”）
（2）两个旅行者的话分别说明了什么？ （第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。）
【教学反思】
这一教学设计渗透着“新课标”关于课改的新理念。它目标明确，重点突出。以朗读引导字词积累和阅读理解，力图培养学生的学习兴趣；注重合作学习和发展学生的审美个性；拓展神话激活思维练习跳出了文言文只注重字词积累的小圈子，开阔了学生思路，引导学生全方位看待生活中的一些问题。
拓展训练，激活思维
朗读余光中的诗。
夸父
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，
那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，
埋没在紫蔼的余烬，
——何不回身挥杖，
迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒劳，奔回东方吧，
既然是追不上了，就撞上！
自主探究，谈谈读后感受。
随堂练习
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
（1）另一旅行者会说些什么呢？
（2）两个旅行者的话分别说明了什么？
