案例故事
马祖道一禅师 的故事： ① 打车还是打牛
马祖道一禅师在开大悟前，认为通过坐禅可以成佛。
马祖正在那里坐禅，谁去都不理会。怀让禅师已经开大悟了，他觉得这方法不对。怎么去引导呢？
怀让从地上拿起一个砖头，在马祖道一面前磨起来，噪音很大。马祖实在按捺不住，开始发话：“大师，你在干嘛呢？”
怀让大师答道：“我在磨镜子！”马祖奇怪：“砖头怎能磨成镜呢？”
怀让反问道：“那你在干什么呢？”马祖答道：“我在参禅哪！”
大师又问：“参禅是为了什么？”答：“为了成佛啊！”大师马上回道：“既然你参禅能成佛，那我的砖头也能磨成镜。”
马祖“哦”了一声，似有所悟，问道：“大师您说我应怎样做？教教我。”
大师举例说：“假如有一头牛拉着一辆车不动，你是打车还是打牛？”禅师答：“当然是打牛了。”“哦！你知道打牛，但你不是在打车吗？”
据说，马祖道一禅师当下大悟了。
选自《老子为道》中一个故事 ③ 团团转
吱吱叫 《老子为道》中一个故事：
马祖道一开大悟后，他不打车了，已经学会打牛。他的三位同参听说他开大悟了，都想试试他是真开悟还是假开悟。
于是三位去拜访马祖道一禅师，半路上看见一条牛拴在一棵树上。牛闲来无事就绕着树转，绳子拴在牛鼻子上，转着转着，绳全绕到树上了，牛鼻子碰到了树。它又向回转，转着转着，鼻子又碰到树了。它又回头转，就这样转来转去，团团转。三人一看，就想用这一问题去考考马祖。
他们又向前走，看到一只秋蝉的脚被粘在蜘蛛网上了。秋蝉“吱吱吱”叫个不停。这时，守了好久的蜘蛛马上扑过来，秋蝉一看，拼死挣扎，一下飞走了。三人一看，这也是个新问题，也去问问他是怎么一个道理。
三人见到了马祖道一禅师，不讲路上的情景，只问：“什么是团团转？”
禅师答道：“只因绳子系着，挣它不断。”
人在名和利中转来转去，就像是被一根绳系着一样，这个绳子就是贪、嗔、痴，人不就是被这根绳子拴着吗？舍不得放开，就这样整天围着名和利转来转去，这不就是团团转吗？
于是他们又问：“请问大师，什么是吱吱叫？”
禅师答道：“只因脚下有丝。”
人人都有忧愁，时时被愁思所困扰。生活中人们也常常叫愁，这不就是“吱吱叫”吗？
马祖道一禅师知道山还是那个山，水还是那个水，已看到实物的本质，即自然界中的普遍规律，知其一，即知其二。
④
老子曰：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。（老子《第三十三章》）
大意：善于了解别的人是智慧的，能认清自己的人更高明。战胜别人的人有力，战胜自我的人则更强大。知道满足的人富有，自强不息的人有志，不失道者能长久，身体虽死而精神不亡的人，可称之为长寿。
天使老师译为：能理解别人，所以智慧，能理解自己，所以高明。能胜过别人，所以有力量，能胜过自己，所以强壮。总是能够得到满足，所以富有。行为不脱离大道，所以有志向。思想不脱离于实际，所以幸福得长久。人死而精神不亡，所以长寿。
知人不易，自知更难。人最大的敌人是自己，最难认清的也是自己。
有人说：我自己还能不了解我自己，这不是笑话吗？其实，问题绝不那么简单。仅就才能来说，许多庸人却以天才自居，狂妄自大，不安于平凡的工作岗位；一些天才反而自轻自贱，悲观畏缩，压抑和埋没了自己潜在的优势。
我们或许每人都有自己的理想、梦想和目标，这本没有什么不好，只是这个“理想、梦想和目标”是不是在了解了自己之后而确定的呢？我们真的清楚自己的能力、兴趣、特长和经验吗？
我们或许真的要好好的“自省”一番了，孔圣人尚且每日“三省吾身”，而生活在现代的、心浮气躁、骄傲无知的我们呢？或许现代人的通病就是不了解自己吧？！
人类不仅不能完全真实客观地认识客观世界，也不能完全清楚地认识自我，因而，认识自我是人类永远也不会完成的任务。所以，直到今天，我们还一再强调“人贵有自知之明”。
老子曰：知，不知，尚矣；不知，知，病也。
意为：知道自己还有所不知，这是高明的。不知道却自以为知道，这是很糟糕的。
要认清自我，就要在实践中不断丰富和修正对自己的认识。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，要跳出自我的圈子，站在旁观者的立场来分析和评价自己。无论你是在鲜花和掌声中，还是处在人生的低谷之中，认识自己，都需要一种智慧。
在没有认清自己之前，多少人被自己的目标和理想所带来的辛苦和疲惫所折磨！因此，只有依照自己的潜能去发展，才会有真正的成功，真正的快乐。其实这正是依照了老子“道”的哲学核心－－实事求是！对客观事物如此，对我们自己亦如此。
