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1、赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：‚今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日 不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。‛惠王曰： ‚善。‛乃止。
2、公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：‚夫子嗜鱼而不受者，何也？‛对曰：‚夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。‛此明夫恃人不如自恃也。（《韩非子?外储说右下》）
3、山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
4、道州城西百馀步“1”，有小溪。南流数十步，合营溪“2”。水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈“3”，不可名状。清流触石，洄悬激注。休木异竹“4”，垂阴相 荫“5”。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处“6”；在人间“7 ”，可为都邑之胜境，静者之林亭“8”。而臵州已来“9”，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草“10”，以裨形 胜。为溪在州右，遂命之曰 ‚ 右溪 ‛ 。刻铭石上，彰示来者。
【注释】 “1”道州：州名，唐时属江南西道，治所在今湖南省道县。“2”营溪：河流名，发源于今湖南省宁远县南，流经道县，北至零陵县西入湘水。“3”攲（ qí 欺）嵌盘屈：倾斜嵌叠、曲折盘旋的样子。“4”休木：一本作 ‚ 佳木 ‛ 。休，美好。“5”阴：树荫。荫：遮盖。“6”逸民退士：退居山林的隐士。“7”人间：与前文 ‚ 山野 ‛ 对称，指有居民的地方。“8”静者：喜欢清静的人。“9”臵州已来：成为州的治所以来。唐高祖武德四年（621）臵营州，后改为道州。已，通 ‚ 以 ‛ 。“10”香草：即香茅，多年生草本植物，其根状茎蔓延，可巩固坡地。这里也可指芬香的花草。
5、子产论政宽猛《左传》
郑子产有疾，谓子大叔曰“1”：‚我死，子必为政“2”。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛“3”。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而翫之，则 多死焉“4”。故宽难。‛疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽“5”。大叔悔之，曰：‚吾早从夫子，不及此。‛兴徒兵以攻萑苻之 盗，尽杀之。盗少止“6”。
【注释】 “1”子产，郑国执政大夫，名公孙侨(子产是字)，春秋时著名的政治家，掌权二十余年，政绩显著。子大(ｔàｉ)叔，即郑国大夫游吉，子产死后执掌国政。 “2” 为政，执掌国政。 “3” 宽，宽大，宽和，指宽松的政策。 服民，使人民顺服，‚服‛用作使动。 猛，严厉，指严厉的政策，与‚宽‛相对。 “4” 鲜(ｘｉǎｎ)，少。 狎(ｘｉá)，亲近而态度不庄重，轻忽。翫
(wán)，用不严肃的态度来对待，玩弄。焉，代词兼语气词。 “5” 取人，意为劫取人的财物性命。 萑苻(ｈｕáｎ ｐú，苻又音ｆú)，芦苇丛生的水泽之名，亦作‚萑蒲‛。“6” 兴，发动。徒兵，不用车战的步兵。 少，稍。
6、孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：‚此非吾所以处吾子也。‛遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：‚此又非吾所以处吾子也。‛复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：‚此可以处吾子矣。‛遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
7、异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‚大树将军‛。
《后汉书〃冯异传》
8、告子曰：‚性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。‛孟子曰：‚水信无分于东西，无分于上下乎？ 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。‛
9、越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，是石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：‚婴虽不仁，免子于尼，何子求绝之速 也？‛石父曰：‚不然。吾闻君子屈于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感悟而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。‛晏子 于是延入为上客。
10、楚庄王欲伐越，庄子谏曰：‚王之伐越，何也？‛曰：‚政乱兵弱。‛庄子曰：‚臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋， 丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。‛王乃止。故知之难不在见人，在自见， 故曰：‚自见之谓明。‛
11、秦王坚自河东还，以骁骑将军邓羌为御史中丞。八月，以咸阳内史王猛为侍中、中书令、领京兆尹。特进、光禄大夫强德，太后之弟也，酗酒，豪横，掠人财货、子女，为百姓患。猛下车收德，奏未及报，已陈尸于市；坚驰使赦之，不及。与邓羌同志，疾恶纠案，无所顾忌，数旬之间，权豪、贵戚，杀戮、刑免者二十 余人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。坚叹曰：‚吾始今知天下之有法也！‛
12、上谓侍臣曰：‚朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！‛魏征对曰：‚人君虽圣哲，犹当虚己以受 人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。‛上曰：‚前事不远，吾属之师也！
13、田子退金
田子为相，三年归休(休假回家)，得金百镒(古代重量单位，一镒合二十两)奉其母。母曰：‚子安得此金？‛对曰：‚所受俸禄也。‛母曰：‚为相三年不食 乎？治官(当官)如此，非吾所欲也。孝子之事亲(侍奉父母)也，尽力致诚。不义之物，不入于馆(家)。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去(拿开)之。‛ 田子愧惭走出，造朝(上朝)还金，退请就狱。王贤其母，说（通‚悦‛，喜欢）其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。
14、列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：‚子知子之所以中者乎？‛对曰：‚弗知也。‛关尹子曰：‚未可。‛退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：‚子知子之所以中乎？‛列子曰：‚知之矣。‛关尹子曰：‚可矣，守而勿失也。
15、二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
16、陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：‚贤家君在太丘，远近称之，何所履行？‛元方曰：‚老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而 益敬。‛袁公曰：‚孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？‛元方曰：‚周公、孔子，异世而了，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。‛（政事第三／3）
17、子墨子曰:\"万事莫贵于义.今谓人曰:\'予子冠履而断子手足,子为子乎 \'必不为.何故 则冠履不若手足之贵也.又曰:\'予子天下而杀子之身,子为乎 \'必不为.何故 则天下不若身之贵也.争一言以相杀,是义贵于其身也.故曰:万事莫贵于义也.\'(《墨子〃贵义》)
18、初，亮自表后主曰：‚成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度随身衣食悉仰于官不别治生以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。‛及卒，如其所言。
19、孟子谓齐宣王曰：‚王之臣，有托其妻子於其友，而之楚游者；比其反也，则冻馁其妻子：则如之何？‛ 王曰：‚弃之。‛ 曰：‚士师不能治士，则如之何？‛ 王曰：‚已之。‛ 曰：‚四境之内不治，则如之何？‛ 王顾左右而言他。
20、晋人好利
晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫之，曰：‚此吾可羞（同‘馐’。）也，此吾可服也，此吾可资也，此吾可器也。‛攫已，即去。 市伯（市场管理官吏。）随而索其直（同‘值’。），晋人曰：‚吾利火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己所固有，不知为尔物也。尔幸（如果。）与我，我若富贵当尔偿。‛市伯怒，鞭之，夺其物以去。傍有哂（读音shen三声。讥笑。）之者，晋人戟手骂曰：‚世人好利甚于我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不 又贤于彼哉？何哂之有！‛
21、予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易臵之，以为不逮己也。顷
之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
22、孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之(2)。使子路问之曰(3)：‚子之哭也，壹似重有忧者(4)。‛而曰：‚然。昔者吾舅死于虎(5)，吾 夫又死于焉，今吾子又死于焉。‛夫子曰：‚何不去也？‛曰：‚无苛政(6)。‛夫子曰：‚小子识之焉(7)，苛政猛于虎也！‛
【注释】 ①本节选自《植弓》下。②式：同‚轼‛，车前的横木，供乘车时手扶用。(3)子路：孔子的弟子名仲由字子路。(4)壹：的确，确实。(5)舅：丈夫的父亲。(6)苛：苛刻，暴虐。(7)小子：长辈对晚辈的称呼。识(zhi)：同‚志‛，记住。
23、将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。
24、后 出 师 表
臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法‚乘劳‛：此进趋之时也。
25、浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇之大盈握，近拇之指皆为之痛，肢体心膂无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：‚此疾之奇者，虽痛在指，其实一身痛也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈：今疾且成，已非三月不能瘳。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不 止；非有以治其外，疾未易为之。‛君从其言，日服汤剂，而傅以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。
26、飞至孝，母留河北，遣人求访①，迎归。母有痼疾，药饵必亲②。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍，吴玠素服飞，愿与交欢③，饰④名姝遗⑤之。飞曰：‚主上宵旰⑥，岂大将安乐时？‛却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：‚卿异时到河朔，乃可饮。‛遂绝不饮。帝初为飞营第⑦，飞辞曰：‚敌未灭，何以家为？‛
（《续资治通鉴》）
【注释】①求访：寻找。②药饵（ěr）必亲：一定亲自给母亲喂药。③交欢：结友。④饰：打扮。⑤遗(wèi)：送给。⑥宵旰(gàn )：即宵衣吁食，天不亮起床，天黑才吃饭，形容终日操劳国事。⑦营第：建造住宅。
27、思德成以谨言慎行为要，而敬、恕、诚、静、勤、润六者，缺一不可；学成以三经、三史、三子、三集烂熟为要，而三实亦须提其要而钩其元；艺成以多作多写为要，亦须自辟门径，不依傍古人格式；功成以开疆安民为要，而亦须能树人、能立法，能是二者，虽不扣疆、不泽民，不害其为功也，四者能成其一，则足以自信于天地了。
