2006.6考试参考资料（与陈老师课程资料中相同，最好打印）
各位学员：
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2、课程教材《中国古代文学作品选注》；
3、作业；
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填空题集锦
一．填空题
1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收集作品_305_篇。先秦时通称《诗》或《诗三百》,到汉代被儒家尊为经典，才称为《诗经》。
2.《诗经》在汉代传习的有四家：齐、鲁、韩、毛，有三家诗已经亡佚，现存的是毛诗。
3.现存的《诗经》据说是战国时的毛亨和汉代的毛苌所传，因此又叫《毛诗》。
4.《氓》追述女主人公与丈夫相爱、结婚到被弃的遭遇，以决绝的态度表示对这个负心男子的怨恨。
5.《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。其作者相传是春秋末年鲁国史官左丘明。
6.《左传》记事起于鲁隐公元年（前722年），止于鲁哀公二十七年（前468年），最后附鲁悼公四年事一条，提到晋韩氏魏氏灭智伯的事。
7.《春秋三传》是指《公羊传》、《谷梁传》和《左传》。
8.齐晋鞌之战中，齐方的主帅是齐顷公，齐顷公的御者是邴夏，车右是逢丑父；晋国主帅是郤克，御者是解张，车右是郑丘缓。
9.《邵公谏弭谤》选自《国语》中的《周语》，司马迁认为作者是左丘明。本文借邵公之谏说明厉王压制民言，最终不免被人民流放。
10.《冯谖客孟尝君》选自《战国策》中的《齐策》。本文通过冯谖为孟尝君“市义”和经营“三窟”的故事，反映了齐国贵族为巩固政治地位所采用的权术，塑造了一个具有深谋远虑的策士的形象。
11.“四书”是指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；“五经”是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
12.《子路曾皙冉有公西华侍坐》选自《论语》的《先进》篇，写孔子和他的弟子各言其志。孔子没有直接谈自己的志向，但他赞成曾皙的志向。
13.《舜发于畎亩之中章》选自《孟子》的《告子》（下），这篇文章以历史事例和警譬的道理，论证了生于忧患，死于安乐的命题。
14.《离骚》是我国最早的长篇抒情长诗，作者是屈原。
1.《鵩鸟赋》是贾谊被贬为长沙王太傅时期的作品，体裁是骚体赋。
2.标志着汉代散体大赋成熟的作品是枚乘所作的《七发》。
3.《项羽本纪》选择项羽一生中最有代表性的事件来表现人物，第一件大事是钜鹿之战，第二件大事是鸿门宴，第三件大事是垓下之围，教材节选部分是第三件大事。
4.《李将军列传》所写的“李将军”是李广。
5.乐府是汉代管理音乐的官署的名称，它的设置不会晚于汉惠帝二年，但从汉武帝时，乐府才开始采集民间歌谣和俗曲。
6.《战城南》是西汉《铙歌十八首》第六首，《上邪》是《铙歌十八首》第十六首，《陌上桑》是汉代《相和歌》古辞，诗中的主人公名叫罗敷。
7.《古诗为焦仲卿妻作》又名《孔雀东南飞》，诗中的女主人公名叫刘兰芝。
8.东汉文人五言诗的代表作是《古诗十九首》。
9.“燕歌行”是乐府古题，以它为题的诗很多，写思妇见秋风起而生空闺之愁，在深夜怀念客居他乡的丈夫的一首，作者是曹丕。
10.“三曹”的诗风同中有异，被钟嵘评为“骨气奇高，辞采华茂”的是曹植的诗风。
11.《洛神赋》的作者是曹植，赋中所写的“洛神”是指伏羲氏之女宓妃。
12.在“建安七子”中以擅长诗赋见称，被后人称为“七子之冠冕”的是王粲。
13.蔡琰字文姬，是汉代著名学者蔡邕的女儿，署名为蔡琰的作品中，只有五言《悲愤诗》是较为可信的。
14.曹魏正始时期的“竹林七贤”政治上都是反对司马氏的，其中阮籍不问政事，终日饮酒，虽保全了自己，但最终也死于酒，只活了52岁；嵇康则性情刚烈，明摆着不与司马氏集团合作，终被杀害。
15.郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条，世胄蹑高位，英俊沉下僚。
16.嵇康写的《赠秀才入军》诗，“秀才”指的是他的哥哥嵇喜。
17.《陆士衡集》的作者是陆机，他著有我国文学批评的重要文章《文赋》。
18.开创我国田园诗的人是陶渊明，他的诗文集为《靖节先生集》。
19.南朝乐府民歌和北朝乐府民歌有着截然不同的风格：北朝乐府民歌粗犷豪放，题材广泛；南朝乐府民歌缠绵悱恻，多是爱情题材。
20.《水经注》是郦道元为汉魏时的《水经》作注的著作。
1.“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前”是薛道衡的诗。
2.“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”出自王勃写的《送杜少府之任蜀川》。
3.杜审言是杜甫的祖父，他与苏味道、李峤、崔融合称“文章四友”。
4.初唐倡导革新、开一代诗风的是陈子昂，他提倡“汉魏风骨”和“风雅寄兴”，反对彩丽竞繁，而兴寄都绝的形式主义诗风，在诗歌理论和创作上都表现出大胆的革新精神。
5.《登幽州台歌》是陈子昂随武攸宜远征契丹时作。这首诗抒写了作者纵览古今的慷慨悲凉之情，以及在现实社会中的孤独寂寞之感。
6.“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫消，古来征战几人回”是王翰写的诗。
7.“潮平两岸阔，风正一帆悬，海日生残夜，江春入旧年”是王湾写的诗，诗题是《次北固山下》。
8.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
9.“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”出自王昌龄写的《从军行》。
10.空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
11.李白诗名句很多：“天生我才必有用，千金散尽还复来”出自《将进酒》。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”出自《梦游天姥吟留别》。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”出自《望天门山》。
12．“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”是李白站在黄鹤楼上目送孟浩然的情景。
13.陈绎曾在《唐音癸签》中说高适的诗“尚质主理”，岑参的诗“尚巧主景”，基本上道出了盛唐边塞诗派两位代表人物诗风的相异之处。
14.高适在《燕歌行》诗中用“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞”两句突出了军中苦乐不均的不合理现象。
15.岑参《走马川行奉送出师西征》所送军队的主帅是封常清。
16.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”中用梨花比喻雪。此名句出自岑参写的《白雪歌送武判官归京》。
17.“会当凌绝顶，一览众山小”出自杜甫写的《望岳》。
18.“感时花溅泪，恨别鸟惊心”出自杜甫写的《春望》。
19.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重，复恐勿勿说不尽，行人临发又开封。
20．渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。
21.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
22.“野火烧不尽，春风吹又生”出自白居易写的《赋得古原草送别》。
23.“鸟宿池边树，僧敲月下门”的作者是贾岛，他属于中唐韩孟诗派的诗人。
24.晚唐“小李杜”是指李商隐和杜牧。
25.“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”是李贺诗《金铜仙人辞汉歌》中的名句。
26.“鸡声茅店月，人迹板桥霜”出自温庭筠的诗《商山早行》。
27.温庭筠是唐代写词最多的人。他把词的艺术水准提得很高，以致可与诗分庭抗礼。但他的词几乎全写爱情、相思，色彩浓艳，词藻华丽，充满浓烈的脂粉气。
28.“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”出自李煜的词《虞美人》。 1.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自范仲淹写的《岳阳楼记》。
2.“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”出自晏殊写的《浣溪沙》词。
3.“春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”出自欧阳修写的《戏答元珍》诗。
4.“醉翁之意不在酒”出自欧阳修写的《醉翁亭记》。
5.《五代史伶官传序》虽然是为伶官传所写的序，总结的却是后唐庄宗李存勖的经验教训。本文的中心焦点是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
6.“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”出自柳永的词《雨霖铃》。
7.北宋前期词多写男女恋情，多是小令，言辞文雅；柳永扩大了词的题材，多写都市繁华、羁旅行役和下层歌妓们的悲欢。又多作慢词，并运用口语入词，长于铺叙。
8.“春风又绿江南岸，明月何时照我还”是王安石所写《泊船瓜州》中的名句。
9.《答司马谏议书》是王安石写给司马光的一封回信。
10.“人生到处何以似，应似飞鸿踏雪泥”是苏轼所写《和子由渑池怀旧》中的名句。
11.水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
12.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
13.“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”描写的是黄州赤壁的景色。
14.“清风徐来，水波不兴„„月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”写的是苏轼与朋友游黄州赤壁时所见之景。
15.宋代最杰出的女词人是李清照，她的词集名《漱玉集》。
16.胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！
17.死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。
18.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
19.新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑声歌里轻雷动，一夜连枷打到明。
20.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
21.南宋最伟大的爱国词人是辛弃疾，他的词集名《稼轩长短句》。
22.追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
23.“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”出自文天祥写的《过零丁洋》诗。
24.被朱元璋称为“开国文臣之首”的明初诗文作家是宋濂。《送东阳马生序》是他写给同乡后辈马君则的一篇赠序。
25.成语“金玉其外，败絮其中”出自刘基写的《卖柑者言》。
26.因不愿接受朱元璋的官职而被朱元璋找借口腰斩的是“明初诗文三大家”中的高启。
27.明代汤显祖的戏曲《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》因为都写到梦境，故合称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。
28.方苞是清代影响最大的散文流派“桐城派”的开山祖，在散文理论上提倡“义法”，主张“言有物”、“言有序”。
29.《左忠毅公逸事》着重表现左光斗公而忘私，以国家利益为重，将个人生死荣辱置之度外的高贵品质和斗争精神。
30.“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”表现了作者赵翼反对拟古因袭，主张创新的文学观点。
31.清代传奇作家中洪升和孔尚任合称“南洪北孔”，前者的传奇代表作是《长生殿》，后者的传奇代表作是《桃花扇》。
选择题集锦
选择题
(D)1.《诗经》中用于宗庙祭祀的舞曲乐歌是
A.国风
B.小雅
C.大雅
D.颂 (A)2.各诸侯国的民间歌谣收在
A.国风中
B.小雅中
C.大雅中
D.颂中 (A)3.《苤苢》选自国风中的
A.周南
B.召南
C.秦风
D.卫风 (B)4.《氓》选自《诗经》中的
A.郑风
B.卫风
C.齐风
D.秦风 (C)5.《诗经》中最长的诗篇是
A.《氓》
B.《东山》
C.《七月》
D.《伐檀》
(C)6.《诗经》中，按时间顺序写周代奴隶一年四季的劳动生活的诗篇是 A.《氓》
B.《东山》
C.《七月》
D.《伐檀》 (A)7.教材中反映周代女性遇夫不淑的遭遇的诗篇是
A.《氓》
B.《东山》
C.《七月》
D.《伐檀》
(B)8.《诗经》中写久戍的战士在还家途中对故乡和妻子的思念的一首诗是 A.《氓》
B.《东山》
C.《七月》
D.《伐檀》 (D)9.《齐晋鞌之战》中韩厥是
A.齐国的主帅
B.晋国的主帅 C.齐国的大夫
D.晋国的大夫 (C)10.《齐晋鞌之战》中逢丑父是
A.齐王的车右
B.卻克的车右 C.齐王的御者
D.卻克的御者 (B)11.《国语》是一部
A.编年体史书
B.国别体史书 C.纪传体通史
D.纪传体断代史 (B)11.《战国策》是一部
A.编年体史书
B.国别体史书 C.纪传体通史
D.纪传体断代史 (A)12.《论语》是
A.儒家的代表作
B.道家的代表作 C.法家的代表作
D.墨家的代表作
(A)13.《逍遥游》中说：“至人无己，神人无功，圣人无名”，庄子认为境界最高的是 A.至人
B.神人
C.圣人
D.鲲鹏
(D)14.《舜发于畎亩之中章》的中心论点是
A.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
B.人恒过，然后能改。
C.入则无法家拂士，出则无敌国外患，国恒亡。
D.生于忧患，死于安乐。
(B)15.屈原所写的一个山林女神在阴暗的天气里，徒然盼望所爱的人前来相会的忧愁心情的诗篇是
A.《国殇》
B.《山鬼》
C.《河伯》
D.《云中君》
(A)16.屈原的《九歌》基本上是歌唱自然神，唯有一篇追悼楚国阵亡将士的祭歌是
A.《国殇》
D.《山鬼》
C.《河伯》
D.《云中君》 (B)1．汉代文坛上拥有作家最多的文体是
A.乐府诗
B.赋
C.五言诗
D.传记文学
(B)2.《史记》中记写诸侯事迹的是
A.本纪
B.世家
C.列传
D.书
(D)3.我国第一部纪传体断代史是
A.《春秋》
B.《左传》
C.《史记》
D.《汉书》
(C)4.我国最早的长篇叙事诗是
A.《离骚》
B.《七月》
C.《孔雀东南飞》
D.《陌上桑》
(B)5.《鵩鸟赋》是一篇
A.散体大赋
B.骚体赋
C.抒情小赋
D.文赋
(C)6.《史记》是一部
A.编年史
B.国别史
C.纪传体通史
D.纪传体断代史
(C)7.“感于哀乐，缘事而发”是
A.对《诗经》的评价
B.对《楚辞》的评价
C.对《汉乐府》的评价
D.对唐诗的评价
(C)8.下列作品出自《相和歌》的是
A.《战城南》
B.《上邪》
C.《陌上桑》
D.《平陵东》
(B)9.下列作品中，曹操所作的是
A.《燕歌行》
B.《蒿里行》
C.《白马篇》
D.《野田黄雀行》
(B)10.曹操反映建安群雄并起讨伐董卓、以及军阀混战的史实，哀悼战乱给人民带来深重灾难的一首诗是
A.短歌行
B.蒿里行
C.观沧海
D.龟虽寿
(B)11.我国现存最早的一首完整的七言诗是
A.高适的《燕歌行》
B.曹丕的《燕歌行》
C.卢思道的《从军行》
D.卢照邻的《长安古意》
(C)12.下列诗中，属于曹丕作品的是
A.《送应氏》
B.《白马篇》
C.《燕歌行》
D.《龟虽寿》
(A)13.下列诗人中，属于“建安七子”的是
A.陈琳
B.阮籍
C.刘桢
D.嵇康
(B)14.魏晋南北朝时期的四部著名的文艺理论批评作品中，陆机所作的是
A.《典论·论文》
B.《文赋》
C.《诗品》
D.《文心雕龙》
(B)15.陶渊明开创了
A.山水诗
B.田园诗
C.山水田园诗
D.边塞诗
(B)16.《子夜歌》出自
A.《神弦歌》
B.《吴歌》
C.《西曲》
D.《汉乐府》
(C)17.《木兰诗》出自
A.汉代乐府
B.南朝乐府
C.北朝乐府
D.文人乐府诗
(C)18.开创山水诗的人是
A.谢朓
B.鲍照
C.谢灵运
D.王维
(B)1.“初唐四杰”是指
A.沈全期、宋之问、王勃、杨炯
B.王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
C.王勃、杨炯、杜牧、李商隐
D.王维、孟浩然、卢照邻、骆宾王
(B)2.《野望》的作者是
A.薛道衡
B.王绩
C.王勃
D.卢照邻
(D)3.“宁为百夫长，胜作一书生”出自
A.卢照邻的《长安古意》
B.骆宾王的《在狱咏蝉》
C.王勃的《送杜少府之任蜀川》
D.杨炯的《从军行》 (AD)4.下列作品中，表现了春日思归主题的有 A.《人日思归》
B.《野望》
C.《正月十五夜》
D.《和晋陵陆丞早春游望》 (A)5.下列诗人中，属于盛唐诗人的有
A.张说
B.杜审言
C.陈子昂
D.宋之问 (C)6.张若虚的《春江花月夜》表现的主题思想是
A.对祖国河山的热爱之情
B.游子的孤独寂寞之情 C.人生离别之感
D.人生短暂之叹 (D)7.“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的作者是
A.李白
B.杜甫
C.顾况
D.贺之章 (C)8.《过故人庄》的艺术风格是
A.悲壮
B.豪放
C.平淡
D.雄浑 (D)9.孟浩然写《临洞庭》的用意是
A.赞美祖国的大好河山
B.为得到美好的隐居地而高兴 C.抒发客游异乡的惆怅
D.希望得到推荐任用 (D)10.“野旷天低树，江清月近人”出处是
A.王湾的《次北固山下》
B.杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》 C.张若虚的《春江花月夜》
D.孟浩然的《宿建德江》 (B)11.王昌龄属于盛唐的
A.山水田园诗派
B.边塞诗派 C.山水诗派
D.田园诗派 (D)12.王昌龄《出塞》（其一）的主题是 A.表示渴望保卫边境建功立业的雄心壮志 B.表达渴望早日结束战争的心情
C.表示艰苦奋战、克敌致胜的高昂斗志 D.表达盼望良将保卫和平的心愿
(B)23.苏轼说“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗。”这“摩诘”指的是 A.岑参
B.王维
C.孟浩然
D.储光羲 (D)24.王维的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”出自
A.《山居秋暝》 B.《终南山》
C.《鸟鸣涧》
D.《使至塞上》 (B)25.王维的名诗《送元二使安西》在现在的
A.西藏境内
B.新疆境内
C.内蒙境内
D.甘肃境内 (C)26.李白《古风》（其十九）的主题是
A.表现兼济天下的志向
B.表现对权贵的蔑视
C.表现独善其身与兼济天下的思想矛盾
D.表达对劳动人民的深切同情 (B)27.“李杜文章在,光焰万丈长”是谁称赞李白、杜甫诗歌的名句 A.苏轼
B.韩愈
C.柳宗元
D.白居易 (D)28.《将进酒》是一首
A.七律
B.七绝
C.七言排律
D.古题乐府 (B)29.《枫桥夜泊》的作者是
A.钱起
B.张继
C.顾况
D.韩翃 (B)30.《滁州西涧》的作者是
A.刘长卿
B.韦应物
C.顾况
D.韩翃 (B)31.中唐边塞诗派的代表人物是
A.钱起
B.李益
C.张籍
D.韩愈 (D)32.《进学解》的作者是
A.钱起
B.李益
C.张籍
D.韩愈 (D)33.《西塞山怀古》的作者是
A.钱起
B.李益
C.柳宗元
D.刘禹锡 (D)34.中唐“新乐府运动”的代表人物是
A.杜甫
B.韩愈
C.刘禹锡
D.白居易 (B)35.白居易把自己所作的诗歌分为四类，《长恨歌》属于 A.讽谕诗
B.感伤诗
C.闲适诗
D.杂律诗 (A)36.白居易把自己所作的诗歌分为四类，《宿紫阁山北村》属于 A.讽谕诗
B.感伤诗
C.闲适诗
D.杂律诗 (C)37.标志着古代文言小说走向成熟的是
A.志怪小说
B.志人小说
C.唐代传奇
D.章回小说 (C)1.下列四首词中，写边塞生活的是
A.欧阳修的《踏莎行》
B.晏殊的《浣溪沙》
C.范仲淹的《渔家傲》
D.欧阳修的《蝶恋花》
(A)2.下列四首词中，从游子和思妇两个方面写离愁别绪的是
A.欧阳修的《踏莎行》
B.晏殊的《浣溪沙》
C.范仲淹的《渔家傲》
D.欧阳修的《蝶恋花》
(B)3.柳永《望海潮》词写的是钱塘的景象，这“钱塘”就是现在的
A.南京
B.杭州
C.上海
D.合肥
(A)4.苏轼悼念夫人王弗的悼亡词是
A.《江城子》（乙卯正月二十日夜记梦）
B.《江城子》（密州出猎）
C.《水龙吟》（次韵章质夫杨花词）
D.《水调歌头》（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由）
(A)5.下列作品中，表现出世与入世思想矛盾的是
A.苏轼《念奴娇》（赤壁怀古）
B.苏轼《水调歌头》（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由）
C.李白《古风》（其十九）
D.李白《行路难》（其一）
(C)6.据考证，“三国周郎赤壁”应该是
A.黄州赤壁
B.武昌赤壁
C.蒲圻赤壁
D.九江赤壁
(D)7.对苏轼把黄州赤壁当作周瑜破曹的赤来写，看法正确的是
A.苏轼学识浅薄，误把黄州赤壁当作周郎破曹的赤壁
B.苏轼误信传闻，把黄州赤壁当作周郎破曹的赤壁
C.苏轼对黄州赤壁是不是周郎破曹的赤壁不敢肯定，所以说“人道是三国周郎赤壁”
D.苏轼意在借他人之酒杯消自己之垒块，借赤壁的名义怀古伤今，抒写怀抱，并不认为黄州赤
壁就是周郎破曹的赤壁
(D)8.《前赤壁赋》的文体是
A.骚体赋
B.散体大赋
C.抒情小赋
D.文赋
(A)9.“苏门四学士”指的是
A.张耒 晁补之 秦观 黄庭坚
B.黄庭坚 贺铸 张耒 秦观
C.黄庭坚 张耒 晁补之 周邦彦
D.黄庭坚 贺铸 张耒 姜夔
(AD)10.苏轼以豪放词人著称，但他的词作风格多样，下列苏词中表现婉约风格的是
A.《江城子》（乙卯正月二十日夜记梦）
B.《江城子》（密州出猎）
C.《念奴娇》（赤壁怀古）
D.《水龙吟》（次韵章质夫杨花词）
(C)11.提出“点铁成金”、“夺胎换骨”说的是
A.杜甫
B.苏轼
C.黄庭坚
D.陈师道
(B)12.李清照的词以南渡为界分为前后两期，前期词基讯开朗乐观，虽写愁也是“闲愁”；后期词情调哀伤愁苦。下列李词中，写于后期的是
A.《如梦令》（昨夜雨疏风骤）
B.《声声慢》（寻寻觅觅）
C.《渔家傲》（记梦）
D.《醉花阴》（九日）
(D)13.咏物诗（词）多是借物喻人或借物抒怀。下面对几首咏物诗（词）的理解错误的是
A.周邦彦《六丑》（蔷薇谢后作）借蔷薇以自喻，抒迟暮落寞之感
B.陆游《卜算子》（咏梅）借梅以自喻，表现自己的高洁本性和孤傲品格
C.苏轼《水咙吟》（次韵章质夫杨花词）借杨花喻思妇，写思妇候人不归所产生的幽怨。
D.贺知章《咏柳》借柳以喻人，写人春风得意。
(D)14.陆游诗词中，写自己爱情婚姻悲剧的是
A.《关山月》
B.《书愤》
C.《诉衷情》
D.《钗头凤》
(AC)15.南宋诗人中，初学江西诗派后又跳出江西诗派，取得较高成就的诗人是
A.陆游
B.范成大
C.杨万里
D.辛弃疾
(C)16.“诚斋体”的创造者是
A.陆游
B.范成大
C.杨万里
D.辛弃疾
(AB)17.辛弃疾的下列词作中，抒发了壮志难酬的忧愤的有
A.《水龙吟》（登建康赏心亭）
B.《菩萨蛮》（书江西造口壁）
C.《西江月》（夜行黄沙道中）
D.《清平乐》（村居）
(B)18.《永遇乐》（京口北固亭怀古）中的“北固亭”在现在的
A.南京
B.镇江
C.九江
D.南昌
(B)19.姜夔的词集为
A.《稼轩词》
B.《白石词》
C.《芦洲词》
D.《龙川集》
(C)20.“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”评论 A.李白的诗
B.杜甫的诗
C.李商隐的诗
D.杜牧的诗 (A)21.元代散曲成就最高的作家是
A.关汉卿
B.张可久
C.马致远
D.乔吉
(D)22.在下面几支曲中，表现对历史的思索和对苦难人民同情主题的是 A.[南吕·一枝花]《不伏老》
B.[双调·沉醉东风]《渔夫》 C.[越调·天净沙]《秋思》
D.[中吕·山坡羊]《潼关怀古》 (A)23.下面几支曲中，关汉卿的作品是
A.[南吕·一枝花]《不伏老》
B.[双调·沉醉东风]《渔夫》 C.[越调·天净沙]《秋思》
D.[中吕·山坡羊]《潼关怀古》 (C)24.下面几支曲子中，抒发游子思家不得归惆怅心情的是 A.[南吕·一枝花]《不伏老》
B.[双调·沉醉东风]《渔夫》 C.[越调·天净沙]《秋思》
D.[中吕·山坡羊]《潼关怀古》 (C)25.下列杂剧中，关汉卿的作品是
A.《西厢记》
B.《牡丹亭》
C.《救风尘》
D.《南柯记》 (C)26.归有光属于明代诗文流派中的
A.后七子
B.茶陵派
C.唐宋派
D.公安派 (A)27.宗臣属于明代诗文流派中的
A.后七子
B.茶陵派
C.唐宋派
D.公安派 (D)28.袁宏道属于明代诗文流派中的
A.后七子
B.茶陵派
C.唐宋派
D.公安派 (B)29.《日知录》的作者是
A.黄宗羲
B.顾炎武
C.王夫之
D.王士桢 (B)30.下列作品中，揭露科举制度不合理的是
A.《婴宁》
B.《叶生》
C.《促织》
D.《红玉》
名词解释集锦
名词解释：
1、春秋三传——指《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，都是解释《春秋》的，合称“春秋三传”。
2、乐府——乐府本为音乐机关，后来人们把乐府搜集、演唱的诗歌也称为乐府，于是它又变成了诗体的名称。
3、建安风骨——建安是汉献帝的年号。当时的代表作家“三曹”、“七子”等都曾经历社会*，饱尝战争的忧患和颠沛。他们的创作一方面反映社会灾难和人民痛苦，一方面表达建功立业、拯世济民的雄心壮志和实现国家安定统一的理想。作品词采壮丽，骨气奇高，形成了“慷慨悲凉”的独特风格。它是中国文学史上影响久远的优良传统之一。
4、初唐四杰——“初唐四杰”是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位诗人，四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。他们的主要贡献是破坏和改造了宫体诗，奠定了五律，发展了七言歌行。四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。
5、新乐府运动——中唐时期，以白居易、元稹为代表的一批诗人，自觉发扬杜甫的写实精神，从生活源泉中觅取诗材，写下了大量赋咏新题材、运用新语言、标以新诗题的乐府诗，掀起了一场新乐府运动，新乐府运动的中坚诗人还有张籍、王建、李绅等。
6、边塞诗派——唐初边关战事频繁，唐统治者为了捍卫而征讨四方，这成为了唐代边塞诗派形成的社会基础。唐代边塞诗人主要的代表作家是高适、岑参、王昌龄、李颀、崔颢等。唐代边塞诗人大多有从军入幕的戎马经历，擅长采用七言歌行和七绝的体裁。他们的作品主要表达请缨杀敌、报国立功的豪情；描写了边塞艰苦生活，缭绕不尽乡思边愁；揭露军中矛盾，以及表现塞外奇异风情和民族融合。这些作品不仅有一定的思想意义、认识价值，而且具有很高的审美价值。诗歌兼融了建安风骨和秾丽的齐梁笔致，从而形成慷慨壮丽的风格，洋溢着昂扬的时代精神，成为盛唐诗坛的一大诗派。
7、韩孟诗派——韩孟诗派是中唐时期崛起的一个影响很大的诗派，代表诗人是韩愈、孟郊，还包括贾岛、卢仝、姚合、刘叉等。在创作态度上，“用思艰险”，崇尚“苦吟”，主张“不平则鸣”与“笔补造化”。在诗歌风格上，主要追求奇崛险怪、雄奇怪异之美。
8、唐传奇——传奇是唐代的文言短篇小说，从六朝志怪小说发展而来，其思想性和艺术性都比六朝志怪小说有很大提高，标志着我国文言小说的成熟。唐传奇的名篇有《南柯太守传》《枕中记》《霍小玉传》《柳毅传》《李娃传》《莺莺传》等。
9、《花间集》（花间派）――后蜀赵崇祚，于广政三年(940)编成《花间集》十卷，选录温庭筠、和凝、韦庄等晚唐和五代18位“诗客曲子词”，凡500首。《花间集》是最早的文人词总集。它集中代表了词在格律方面的规范化，标志着在文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立，以其作为词的集合体与文本范例的性质，奠定了以后词体发展的基础。
10、江西诗派——江西诗派是宋末在黄庭坚影响下，形成的一个诗派，因黄庭坚是江西人而得名。提出这个名称的，是北宋、南宋初的吕本中，他作有《江西诗社宗派图》，把黄庭坚列为创始人，又列举了陈师道等二十多人作为这一派的成员，“江西诗派”名称由此确立。宋末元初的方回又提出江西诗派的“一祖三宗“的说法，“一祖“指杜甫，“三宗“指黄庭坚、陈师道和陈与义。江西诗人反对西昆体诗风，力求创新，论诗强调“活法”，崇尚“瘦硬”风格，倡导“夺胎换骨，点铁成金”，但后来不免流于剿袭前人诗意、诗句入诗，造成不良影响。
11、唐宋八大家——指唐宋两代八散文大家的并称。即唐代韩愈﹑柳宗元﹑欧阳修﹑苏洵﹑苏轼﹑ 苏辙﹑王安石﹑曾巩。因我国明代选家茅坤辑录他们的作品为《唐宋八大家文钞》，而因之 得名，并由于该选本的广泛流传而名声远播。
12、话本——话本是“说话人”说话所依据的底本。话本小说的题材内容有：“烟粉类”、“灵怪类”、“传奇类”、“公案类”，这些题材内容具有浓郁的世俗生活气息。宋元话本小说在体制形式、叙述方式、语文体（白话进行演讲）等方面形成了很明显的特色。今存《清平山堂话本》、《古今小说》、《醒世恒言》等白话短篇小说集。宋元话本是中国小说史上最早的白话小说。
13、杂剧——中国戏曲艺术发展到成熟阶段的最早的戏曲种类。以其发展衍变地域和时期的不同，又可分为宋杂剧、金院本和元杂剧。就其音乐──北曲来说，则是一种早期的以曲牌体为特色的重要声腔系统。它吸收、融合了中国传统艺术的优秀成果，对当时的南戏和明代以来南北各种地方声腔剧种给以广泛而深刻的影响。在中国戏曲艺术发展的进程中，具有非常重要的地位。
14、临川四梦——临川四梦又名“玉茗堂四梦”，明代剧作家汤显祖所著四种传奇剧本的合称，即《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，其中以《牡丹亭》的成就最高。因作者是江西临川人，所居书斋名玉茗堂，四剧中都有描写梦境的情节而得名。
15、桐城派——清代散文流派。创始人方苞，继承发展者虽众，但影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因为方、刘、姚都是安徽桐城人，故名。桐城派的文论，以“义法”为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。桐城派的文章，在思想上多为“阐道翼教”而作；在文风上，是选取素材，运用语言，只求简明达意、条例清晰，不重罗列材料、堆砌辞藻，不用诗词与骈句，力求“清真雅正”，颇有特色。桐城派的文章一般都清顺通畅，尤其是一些记叙文，如方苞的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等，都是著名的代表作品
简析题集锦
简析题
1、“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”
该段来自于卢照邻《长安古意》。此诗用传统题材写当时长安现实生活中的形形色色，托“古意”实抒今情。对上层统治阶级享乐的生活和骄横的气势作了多方面的大胆的揭露。
八句之中，层次分明，借形象发议论，抒感慨。前四句借碧海桑田、玉堂青松之变，在盛衰对比之中叹时光易逝，人生有限，以严峻的笔触揭示统治阶级不可避免的没落、衰败的命运，对幻想凭借政治权力以享受“歌舞长千载”的王侯权贵，简直是一声无情的警钟，对他们自视甚高，以荣华富贵傲视人间的骄横气势，也是一次冷静的嘲讽。后四句以汉代辞赋家扬雄自比，披露作者不羡慕权贵，不追求豪奢，守穷学业的情志。在尘世庸俗的喧闹声中，这几句不甘随欲沉浮的歌唱，显示出作者清高独立的人格。而南山桂花自开自发、幽香袭人的意境，则又是对这种甘守寂寞、闭门著书，追求另一种更有意义的人生的诗意横溢的肯定。
2、“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
该段来自于王安石《游褒禅山记》，是全篇的核心、灵魂、主旨所在。
“夫夷以近，则游者众”，平坦而近便的地方，游人就多，这一句照应着“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”这几句，是针对前洞来说的。“险以远，则至者少”，指出艰险而偏远的地方，游人就去得少了，照应着“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”这几句，是针对后洞来说的。两相对比之后，紧接着指出：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”世界上奇异壮丽而极不寻常的胜景，常常在那艰险而偏远的地方，不是轻易可以到达的，能去的人自然不多。这是照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”几句，就进入后洞的所经所见所感，生发开去，告诉读者：争取一种美好的理想境界，须得经过艰难曲折，要有坚韧不拔的顽强精神。
3、“昔者孟轲好辩，孔道以明。辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘。逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也！”
该段来自于韩愈《进学解》。文章是元和
七、八年间韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。 所引这段话的字面意思是说：“从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀況恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，还是丢官而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？”引述孟子“卒老于行”和荀子“废死兰陵”的遭遇为例证，作为自我解嘲的陪衬。
4、“千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”
此片断来自于辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》的上片。作于宋宁宗开禧元年（1205）。词的内容借古讽今，抒发感慨。
所引的词的上片追念起于京口建立功业的孙权、刘裕。孙权坐镇江东，抗衡曹魏，拓宇开疆，造成了三国鼎峙的局面。刘裕崛起孤寒，以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，一战而复青州，再战而复关中，辛弃疾都深为仰慕。这里怀念孙权，惋惜时光的流逝，又赞美功业的不灭。同时也未尝不是对南宋统治者偷安江左、忍耻忘仇的怯懦表现鲜明的对照！
5、水涌山叠，年少周郎何处也？不觉得灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一进绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！这也不是江水，二十年流不尽的英雄血！
该段来自于关汉卿《单刀会》第四折［驻马听］一曲，此曲并非普通的怀古抚昔，而是化用苏东坡［念奴娇］词，不仅用得贴切，而且平添了几分豪壮和苍凉：水涌山叠，江景依旧，雄姿英发的周郞和老英雄黄盖都已不在。想到古往今来成功地创立勋业的豪杰，都不免要消声匿迹，日月迅疾，逝者如斯，悲凉的心境也就油然而生了。这种悲凉，可能包含有对人生短暂的感叹，对英雄事业不能永存的遗憾，但是，“这也不是江水，二十年流不尽的英雄血”的主要内涵，却宣示了一种进取精神，这两支诗意浓厚的抒情曲词，奇迹般地创造出一种令人心驰神往的境界，同时，也勾画出了关羽内在的神韵。大江东去的江景、英武无畏的英雄，以及作者对英雄的高度崇敬，于此已融为一体。
6、予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉？
该段来自于龚自珍《病梅馆记》。通过梅花被扭曲摧残以及自己爱梅、疗梅并辟病梅馆的叙写，表达了作者对封建统治阶级压制和摧残人材的强烈愤恨，对个性解放的热烈追求。
全文熔记叙、议论和抒情于一炉，含蓄隽永，令人深思。文章结尾作者感叹道：“呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！”字里行间我们分明看到了作者的心情和处境是那样的矛盾！他要改革现状，但他没有权势，既无“多暇日”，又无“多闲田”，焉能“广贮”病梅加以疗治呢？这种哀叹之中充满了对现实的不满和无可奈何的心情，显然是时代和阶级的局限所造成的。作者一反历来主张梅花的病态美为天然美，是一种大胆的革新思潮的反映，表现了作者对社会进步力量的大力支持，对革新精神的大力鼓励。作者深知，自己这样做，一定要遭到非议、攻击、打击，但他有充分的思想准备，甘愿受文人画士的讥讽责骂，这充分表现了作者不怕挫折、奋力改革现实社会的坚强决心和不拔的毅力。
7、有以文人画士孤癖之隐，明知鬻梅者：斫其正，养其旁条；删其密，夭其稚枝；锄其直，遏其生气：以求重价。而江、浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
该段来自于龚自珍《病梅馆记》。通过梅花被扭曲摧残以及自己爱梅、疗梅并辟病梅馆的叙写，表达了作者对封建统治阶级压制和摧残人材的强烈愤恨，对个性解放的热烈追求。
文中的“梅”，显然并非自然界中的梅花，而是一种象征意义的东西了，“梅”是社会上进步的革新派的代表；而“文人画士”则是比喻那些封建顽固派。多少年来，那些诗人画家，都认为梅花要长得弯弯曲曲才算美，笔直便不见丰姿；认为梅花要枝条长得横逸才算美，直挺挺的就不算好景致；认为梅花要修剪得疏稀才算美，枝条茂密就不算好姿态。作者认为，由于这些文人画士用这样的标准来要求种植梅花，致使江浙两省的梅花都是断干折枝，奇形怪状，都是病态之梅！他们这种阴谋诡计又不敢公开号召，只能暗底里施展，多么可恶！他们通过某些小人去设法砍掉梅花的正枝，保养斜条，删剪密枝，弄断嫩条，去掉端正的，抑制梅花的生机，手段那么毒辣，卑鄙！面对着这种病梅，作者大声责斥：“文人画士之祸之烈至此哉”！
8、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
该段来自于屈原《离骚》。他担心时光飞驰，自己为国家做不成事业，为此朝夕充实、提高自己。他担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。一个“恐”字，充分表达了诗人的忧患意识和对国事的危机感，特别是诗人为祖国的前途而焦虑、为祖国的命运而担忧的急迫尽情。
9、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
该段来自于李商隐《锦瑟》。上联出句用《庄子·齐物论》，庄周梦蝶故事本身就充满变幻迷离色彩，诗人在运用这一故事时，又突出一个“迷”字。“庄生晓梦迷蝴蝶”，即庄生迷蝴蝶之晓梦，“迷”字既形况梦境的迷离恍忽、梦中的如痴如迷，也写出梦醒后的空虚幻灭、惘然若迷。这迷离之境、迷惘之情，从描绘音乐境界来说，是形况瑟声的如梦似幻，令人迷惘；从表现诗人的华年所历与身世之感来说，则正是梦幻般的身世和追求、幻灭、迷惘历程的一种象征。对句用望帝魂化为杜鹃的典故。杜鹃鸣声悲凄，俗有杜鹃啼血之说。春心，一般指对爱情的向往追求，也可借喻对美好事物的追求。但这里的“春心”既和杜鹃的悲啼联结在一起，则实际上已包含了伤春、春恨的意蕴。 “望帝春心托杜鹃”，这里所展示的正是一幅笼罩着哀怨凄迷气氛的图画：象征着望帝冤魂的杜鹃，在泣血般的悲鸣中寄托着不泯的春心春恨。这幅图画，一方面是表现瑟声的哀怨凄迷，如杜鹃啼血；另一方面又是象喻自己的春心春恨（美好的愿望和伤时忧国、感伤身世之情）都托之于如杜鹃啼血般的哀怨凄断的诗歌。
下联描绘了沧海月明、遗珠如泪的图画，在辽阔清朗的背景下，透露出一种无言的寂寞和伤感。它既是对锦瑟清寥悲苦音乐意境的描摹，又是对诗人沉沦废弃、才能不为世用的寂寞身世的一种象征。“蓝田日暖，良玉生烟”是当时流行的一种比兴象征说法，它的象征性涵义就是“可望而不可置于眉睫之前”。李商隐借以形况锦瑟所奏出的音乐意境缥缈朦胧，像暖日映照下蓝田玉山上升起的丝丝轻烟，远望若有，近之则杳；也是用来象征自己平生所向往、追求的境界，正像“蓝田玉暖玉生烟”一样，可望而不可即，属于缥缈虚无之域。
10、今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众，犹且月费俸钱，岁靡廪粟。子不知耕，妇不知织。乘马从徒，安生而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤！动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。
该段来自于韩愈《进学解》。文章是元和
七、八年间韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。
所引这段话的字面意思是说：“今天，先生我学习虽然勤奋，却没有什么系统；话虽然说得多，却抓不住要害之处；文章虽然奇特，却不能起点实用；道行虽然修习了，在一般人中却都显现不出来。就这样，还每年每月花着国家的钱，吃着国家的饭，孩子不懂种田，妻子也织不来布。骑马行路时，奴仆跟在后面。自己不费力就可安然地坐下吃饭。行事呢，老是按着世俗常规去做，学问呢，不过是沿袭窃取些古书上的道理。然而圣君不加罪责，大臣也不予指斥，这难道不已是我的侥幸了吗？动不动就受到别人的毁谤，可是名声也随之增大了。被弃置在无关紧要的位置上，这正是理所当然的事。” 言外也就是说，先生认为，学生根本不应该责问宰相为什么不把先生当贤材来任用，因为先生实在是个庸材。这就十分巧妙地点出了本文的主题：宰相为什么不重用这位国子先生？
11、我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗，会篆籀；会弹丝，会品竹；我也会唱鹧鸪，舞垂手；会打围，会蹴踘；会围棋，会双陆。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。
该段来自于关汉卿《南吕·一枝花·不伏老》曲子由第一人称“我”直接出面，以通俗、诙谐、酣畅、滔滔若江河奔泻的语言，自我介绍，自我赞赏，自我调侃，从而塑造了一个特殊环境中的特殊人物形象，体现了“不伏老”的主题。
上面所选［尾］曲是全套曲子最精彩的部分，真所谓“豹尾”。 “我玩的是„„”一组排句，其中的地名不宜单看，不过是说“我”玩的是最好的月、饮的是最好的酒、赏的是最好的花、攀的是最好的柳。“我也会„„”一组排句，则说“我”多才多艺，举凡围棋、踢球、打猎、歌舞、吹弹、吟诗等等，样样皆精。他把上两组排句中所说的玩月、饮酒、赏花、围棋、歌舞、吹弹、吟诗等一系列爱好和技艺，统统称为“歹症候”，坚决表示：任凭受到落牙折手的残酷迫害，“这几般儿歹症候”也要坚持到底，至死方休。
12、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君；是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！
该段来自于范仲淹《岳阳楼记》，所引这段话的字面意思是说：“当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢。” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作者的这个见解应该充分肯定。作者所以能提出这样的政治主张，是同他出身贫寒，比较了解人民疾苦，当官后政治上比较开明，并同顽固守旧势力有斗争等因素分不开的。从作者为官期间奋力抵抗西夏入侵，主张政治改革等实践来看，这样的主张虽然有它阶级的倾向性，但应该肯定它是进步的。写这篇文章时，作者也正遭贬斥，但他却能以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的箴言劝勉朋友，要求自己，这正表现了作者为实现其政治理想所具有的坚强意志和宽阔的胸怀。这样的品格值得称道。
论述题集锦
论述题
1、陶渊明饮酒之五最后有“此中有真意，欲辩已忘言”二句，你能领会诗人“欲辩”之“真意”吗？你能尝试着替诗人“辩”一“辩”、“言”一“言”吗？
（1）“此中”句是上承诗中写景的四句（采菊„„）而来，犹因见其“南山夕照，群鸟还巢”之景像为最为触景生情（真意），因为陶诗中曾常以“羁鸟”“飞鸟”“失群鸟”自喻，并以人鸟的对比来表达“鸟兽不可与人同日而语”的生存思考。（或者从自然的静穆与永恒中领悟到生命的价值。） （2）“真意”即真谛或哲理，是诗人对人生意义与价值观的感悟和理解：人之生存要在精神上给自己寻求一个栖息之所，总不能像暮色中只会随阳、随群而盲目归飞的群鸟一样地仅为“稻粱谋”吧。
2、苏轼评王维的山水诗为“诗中有画，画中有诗”，你以为如何？请结合具体作品加以赏析。
（1）概述：王维不仅是诗人，同时又是画家。此外他还精音乐，通书法，是个非常全面的艺术家，他是以艺术家的独特眼光、感受、和表现手段来传达山水诗的诗情画意的。
(2)诗中有画意：王维山水诗中的画面感极强，《山居秋暝》的前六句俨然大写意式的意象组合：空山新雨、晚秋天气是在勾远景、定色调；月照松间、石上清流，景色开始由高向低、由光及声、由远而近；浣女归舟、竹喧莲动等，由静及动、由景及人，工笔绘出画面的主景，画面由此而生动活泼起来。一幅山村傍晚恬淡自然、优美宁静、美妙和谐的诗画顿时呈现于你的眼前。
（3） 画中有诗情：如此美妙的秋山之居难道不值得诗人流连忘返、终老无憾吗！所以“随意春芳歇，王孙自可留”无异是在为画面题诗，点明此画所营造出的与世隔绝的桃源仙境便正是诗人所追求的人生境界。这也从反面衬托出他对污浊的官场生活的厌恶，寄托了诗人心怀高洁，隐居山林，不与世俗同流的情趣。
3、结合创作背景，谈谈《前赤壁赋》中作者的思想矛盾。
提示：宋神宗元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。获释后被贬到黄州，名为团练副使，实则近于流放，生活艰难，行动也受到监视。在如此重大的打击面前，苏轼一方面感到沉重的苦闷，一方面又想从山水之乐中寻求精神解脱。此文通过赤壁的所见所感，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷、又由苦闷到解脱的思想过程，这种齐生死、同忧乐的思想和随遇而安的人生态度，成为他在险恶的境遇中自我排遣的精神支柱。
客人的议论反映了苏轼思想中悲观的一面。（须展开）而“苏子”对客人的批驳和安慰，则代表了苏轼试图解脱苦闷的思想斗争。（须展开）最终作者思想中的旷观达识最终否定了消极悲观的生活态度，使他能够挣脱苦闷，保持对现实人生的执着。
4、苏轼《前赤壁赋》表达了作者怎样的思想和人生态度？
（1）概述《前赤壁赋》的写作背景与内容：作者经历过“乌台冤案”的人生洗礼后被贬黄州已经三年，此时年近半百，名义上虽有为团练副使的官职，而实际生活与行动并不自由，因借游赤壁之机，抒发复杂而矛盾的心情，并阐发谪居生活中对人生的见解。
（2）《前赤壁赋》的思想和人生态度及意义：宇宙、人生与水、月之变同理皆可自其变与不变两方面来观照，自其变者而观：盈虚、消长、荣辱、得失，一切事物都在变化；自其不变者而观：则水、月、人、我，一切都无增无减，没有变化。对于可变者而言，物各有主，不可强求。这种齐生死、一毁誉、等荣辱、同忧乐、无是非的虚无思想和随遇而安的人生态度虽然表面看不免消极，但却成为作者人生逆境中调整自我排遣忧愁的保持超然豁达乐观情绪的一剂精神良药。
5、举例分析《项羽本纪》中塑造人物的方法，分析项羽这个人物形象的特点。
通过人物的言行，通过人物活动场面的具体描写，来表现项羽的生动面貌。他在突围过程中三胜汉军，溃围，斩将，刈旗；一声怒喝就吓得汉军骑将“人马俱惊，辟易数里”；这些言行生动地表现出项羽形象中叱咤风云、勇冠三军、无所畏惧的一面。而他面对失败，无可奈何，英雄末路的一面，则通过别姬时的悲歌，一再慨叹“天亡我”等言行表现出来。而不像一般的史书写历史人物只是一般地概括地叙述。
6、高适《燕歌行》的艺术特色主要表现在哪里？
章法结构，主次分明
诗的开头写边地军情紧急，将士们奉命离家远征，并写了军容之盛。接着写边地战斗激烈悲壮的情景，其中揭露了军中将领的腐败无能，暗示出疆场战斗不可能取胜的原因。然后诗人笔锋一转，写征夫离家远戍和少妇久别相思的痛苦，写边地征战的艰苦生活。最后以怀念古代名将李广作结，含意深远。
善于写景抒情，情在景中
诗篇对塞外自然景物的描写着墨不多，但“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”，写出了边塞战争环境的荒凉。“边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有？”既写出了塞外辽远、荒凉的意象，又透露出士卒们凄苦的心情。
运用对比手法
如“战土军前半死生，美人帐下犹歌舞”。前句写战士拼命奋斗，伤亡惨重；后句写军中将领不恤士卒而自赏美人歌舞。这里作者通过两种不同事实的强烈对照，大胆地揭露了官兵之间的矛盾，深化了诗歌的主题，成为全诗的点睛之笔。至于篇末“至今犹忆李将军”，写土卒们怀念古代爱惜士卒的名将李广，与军中将领的腐败无能形成鲜明的对照，又是一种借古比今的写法。
7、以《摸鱼儿》等词为例，谈谈辛弃疾词作“刚柔相济”的特色。
辛弃疾词作有着刚柔相济，瑰奇多姿的艺术风格。他在强化词的意格风骨、为词注入阳刚之气的同时，又充分保留了传统词体温婉曼长的审美特质，形成了刚柔相济的新词风，或刚健中含婀娜，豪气中见柔情，或摧刚为柔，寓悲壮于深婉，显示出词人超凡的功力。如《摸鱼儿*更能消几番风雨》，这是辛弃疾四十岁时，也就是宋孝宗淳熙六年（1179年）暮春写的词。
上片第二句“匆匆春又归去”的“春”字，当是这首词中的“词眼”。接下去作者以春去作为这首词的主题和总线，精密地安排上、下片的内容把他心中感慨心绪曲折地表达出来。他写“风雨”，写“落红”，写“草迷归路”，„„对照当时的政治现实，金军多次进犯，南宋朝廷在外交、军事各方面都遭到了失败，国家处于风雨飘摇之中。而朝政昏暗，奸侫当权，蔽塞贤路，志士无路请缨，上述春事阑珊的诸种描写件件都是喻指时政且无一不贴切？蜘蛛是微小的动物，它为了要挽留春光，施展出全部力量。在“画檐蛛网”句上，加“算只有殷勤”一句，意义更加突出。作者实有意自拟为蜘蛛。尤其是“殷勤”二字，突出地表达作者对国家的耿耿忠心。这里作者表达了虽然位微权轻，但为报图，仍然“殷勤”而为。
上片以写惜春为主。下片则都是写古代的历史事实。两者看起来好象不相关联，其实不然，作者用古代宫中几个女子的事迹，来比自己的遭遇，进一步抒发其“蛾眉见妒”的感慨。这不只是个人仕途得失。更重要的是志士仁人都如“娥眉见妒”关系到宋室兴衰的前途，它和春去的主题并未脱节，而是相辅相成的。
下片的结句甩开咏史，又回到写景抒怀上来。“休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处”二句，以景语作结，含有不尽的韵味。除此之外，这两句结语还有以下的作用：
第一，刻画出暮春景色的特点。第二“斜阳正在、烟柳断肠处”，是暮色苍茫中的景象。这是作者在词的结尾处饱含韵味的一笔，旨在点出南宋朝廷日薄西山、前途暗淡的趋势也抒发自己尚未见用的郁闷。这和这首词春去的主题紧密相联的。宋人罗大经在《鹤林玉露》中说：“辛幼安晚春词：‘更能消几番风雨’云云，词意殊怨。‘斜阳烟柳’之句，其与‘未须愁日暮，天际乍轻阴’者异矣。„„闻寿皇（指宋孝宗）见此词颇不悦。”可见这首词流露出来的对国事、对朝廷的耽忧怨望之情是何等强烈感人。
8、请描述《报刘一丈书》中“三种人”形貌与心理，并谈谈作者的态度与原则。
作者以夸张的漫画化的手法，栩栩如生地刻画了权贵、奔走于权贵之门的阿谀奉迎者和权贵的走狗三种人的丑恶形象，寥寥数笔，他们的心理神态并皆跃然纸上。与这三种人相对立的，是藐视权贵、不事奉迎、刚正不阿、正气凛然的作家自我形象。
门丁，在封建社会是下等人。但权者的门丁则不然，他们狗仗人势，也是炙手可热的，客人来，门者敢于刁难，故意不让进入；客人来早了，他敢于怒问：“为谁？”也敢于怒斥“客何之勤也？”客人要好言好语，还要给贿赂，他才肯通报。家奴的骄横，映衬着主子的跋扈；而在这骄横的家奴面前低声下气，又烘托“客”的卑污。这便达到双重的艺术效果。同时，“门者故不入”一句，也表现了门丁的心理活动，因为他见识多了，知道这号人登门，一定有求于主人，所以用故意不让入，作为一种索贿的手段。
写客，更是淋漓尽致。这些身为“士大夫”的人，平日里标榜清高，然而，为了个人的仕途，为了追求升官发财，什么都可以忍受。“甘言媚词作妇人状，袖金以私之。”便活画出那卑躬屈膝的嘴脸。“甘言媚词作妇人状”是表现“客”细声细气，讨好献媚的情状，以及怕触怒门人的心理状态。 “客”虽获准进入，但主并不即出见，于是只好等待。 “恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。”这里，写其心越诚，耐性越大，就更表现出这类人的可悲、可鄙、可笑！直到傍晚，门丁宣布主人谢客，只好明日再来。作者又刻画“客”归家之后的情形，“夜披衣坐，闻鸡鸣即起。”不敢睡，起个大早，等到主人召见，更是受宠若惊。作者用“惊走匍匐阶下”，表现“客”的慌乱与狂喜。“惊”，是久等之后得到召见那种心情的流露； “惊走”“匍匐”，活现出那卑污的心灵。接着是“再拜”、“又再拜”，在每次跪拜中，作者都用了“故迟不起”来表现“客”那种献媚讨好的丑态。直到辞出，也没有忘记再去与门人拉关系，向门丁作揖，请求他日“勿阻我也”。这些描写，表现出“客”的世故圆滑，让人觉得这类人物既可怜又可恨。而他们这种上下讨好，正是说明所谓“上下相孚”的含义。 “大喜奔出”，然后神气便大变，遇熟人，扬鞭自夸。
于写权贵者，作者也是写得很得体的。 “主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请，然后命吏纳之。”这是半推半就，装腔作势的。作者写“故不受”，“故固不受”，一个“故”字，便展示了人物的虚伪性，而另一方是“固请”，“又固请”，表示对主人这种假推让了如指掌，所以给了一个顺水推舟的机会。因为是一再“固请”，所以“命吏纳之”就自然而然了。寥寥数笔，便勾勒出一幕活剧来。作者能够做到笔简而意深，全靠他对当时官场虚伪关系的深刻了解。得了“寿金”之后， “相公又稍稍语人曰：‘某也贤！某也贤！’闻者也心计交赞之。” “权者”赞其“贤”，当然是金钱起了作用。走后门、拍马屁、行贿赂，三者的综合，才得到“某也贤”的称赞。这里，相公的语人，用“稍稍”来修饰，暗示是私下打的招呼。而“闻者”的“交赞”，则加“心计”二字，即心领神会。这些词，都用得准确，并且有幽默感，其讽刺意味便越浓。
