精选范文:中学生2011年寒假社会调查实践报告(共2篇)实践课题：你对**的公共设施有什么意见和建议吗？调查范围：随机调查调查时间：上午9：00到下午3：00调查地点：各大超市、商场、居民社区等调查人：调查报告：人们对大多数的公共设施采取满意的态度，比如高女士对海港公园的娱乐健身的设施比较满意。“不但让我们锻炼了身体，而且健身设施的质量过关，不会发生在运动时因设施不完善而造成的事件。”但是也有一部分人对公共设施不满意，一位先生认为路旁边的公用电话应该拆除，他的理由是现在基本上每一个人都人手一部手机，甚至有的时候看到许多小孩子都有手机，公用电话在现在这种科技迅速发展的时期已经落伍了。一位老爷爷说他经常看见许多公共设施被破坏，建议政府应该加大力度整治这些破坏设施的人。笔者也曾在纪念路超市旁边的小花园里发现原本是类似于“过桥”的健身器材竟然被一些人改成了秋千，本来应该有两个的脚踏器变成了一个！我们都认为破坏公共设施是不齿的行为，可是为什么没有人来管这件事情呢？李先生说在公司门前的路上原本有一个公用电话亭，可是最近一段时间，公用电话竟然被人拆除了，他原以为是政府派人把它给拆除掉的，可是询问了几个人，都没有听说政府发布了这样的公告，他才意识到有人把电话给拆除了。在调查人群中建议加大公共设施的管理力度占近60%。有一位孕妇建议公共设施在建设时应该多多关照一下像孕妇、残疾人等特殊人群。她还建议在马路旁边的红绿灯上安装一种设备，让看东西有障碍的人知道现在是红灯还是绿灯。笔者认为这个建议很好。林爷爷和这位孕妇的意见和建议基本上保持相同，他说前些天**为了争取在全国文明城市中胜出，在检查团来临之际，让各个单位在门前的台阶上建造供走路有障碍人上去的无障碍通道。可是这些无障碍通道纯粹是为了应付差事，根本不管残疾人的实际情况。其中有些无障碍通道很陡，健康人要走上去都很困难，更不用说坐着轮椅的残疾人。林爷爷建议既然是建了无障碍通道，就应该建好，不管**有没有评选上全国文明城市，都应该考虑残疾人的情况，不能只在那里摆摆样子，给领导看。我想林爷爷的观点代表了大多数人的观点。一位带着小狗出来散步的女士建议，现在很多人都养了小宠物，最好建设一些可以供小宠物活动的公共设施。笔者认为这个建议也算可以。毕竟现在**的宠物也不在少数，如果真建设了一些让宠物活动的公共设施的话，说不定很多人对公共设施的满意度会上升。总结：在所有的调查人群中，对**的公共设施满意的人占大多数。可见**的设施还是比较完善的。但是还是有不尽人意的地方。建议政府应该加大检查**的公共设施的破坏的力度，尽量避免公共设施再遭人损害。在无障碍通道方面，既然做了，就要做好，建议重新修整通道，保障残疾人能够通过。 [中学生2011年寒假社会调查实践报告(共2篇)]篇1：2011年寒假学生社会实践报告调查 2011年寒假学生社会实践报告调查
四川天一学院 工程造价2班 11140934刘炳辉 随着知识经济的飞速发展和高等教育的大众化，积极参加社会实践活动已成为了新时期大学生成长的重要途径。社会主义教育的目的是为社会主义现代化建设培养数以千万计的有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。通过社会实践活动来摔打一下在历练中弥补不足就成为了大学生的一项重要的任务，帮助大学生增强社会责任感、扩展视野。
? 大学生参加社会实践的意义、途径和方式调查
一、热爱社会实践工作，能经受考验，用满腔热情为社会实践工作添砖加瓦。
二、砥砺品格，接受磨砺。社会实践工作者一定要立志高远、脚踏实地、艰苦奋斗、锐意进取，眼光放远、心胸放宽，为个人的成长进步、为将来的建功立业奠定良好的基础。
三、要勤于学习，努力实践，特别是要在实践中学习。社会实践者应该多学习，多实践。珍惜每一次深入社会的机会，在服务的过程中开阔眼界、了解社会，不断增强社会责任感和历史使命感。
四、在工作中要竭诚服务，甘于奉献。社会实践者应把志愿奉献的美好理想与艰苦工作的客观现实结合起来，做到思想准备到位、素质和技能准备到位，不论承担什么样的任务，都要努力发扬不怕困难、任劳任怨、脚踏实地、甘于奉献的精神。
五、要具备积极进取，善于创造的精神。
六、要有无私奉献的精神和很好的耐心。
七、要富有同情心，同时具备良好的沟通技巧，避免使用易刺激对方的语气和语言。
八、在工作中要尊重自己也要尊重他人，要多动脑筋灵活把握现场的突发事件。
九、注重礼仪方面知识的学习，应该注意不同场合的不同要求。
十、注意自身的安全。 [中学生2011年寒假社会调查实践报告(共2篇)] ? 大学生社会实践途径：
实践
济时代是以人力资源为本的时代。作为智力资源的人才，其灵魂是创新精神。而只有具备创新意识和实践开拓精神的人才能有所作为，有所成就。
三、大学生社会实践意义在于能够促进其健康心理和自我价值的建构 参加社会实践有助于大学生心理的健康成长和自我价值的实现。心理健康是每个人成长的基本要求。但随着高等教育从精英型向大众化的转型，大学生的心理问题日益凸现出来，并呈上升趋势。如学习心理问题，人际交往问题，理想与现实的问题等等。如何对大学生进行心理健康教育，帮助他们解决心理问题，主要的途径之一就是加强大学生的社会实践活动。
四、大学生社会实践意义在于有助于其社会责任感的建构。
参加社会实践有助于培养大学生的社会责任感。在社会的转型期，由于各种西方思潮的冲击和影响，在大学生中出现了否定传统价值观和盲目崇拜西方价值观的倾向，表现为追求物质享受，忽略对人生崇高意义的追求和向往。同时，作为在改革开放中发展起来的一代，他们普遍没经历过磨难，却在父辈的纵容溺爱中单一偏重个人本位和个人价值，扭曲了心态，呈现出对传统道德淡漠，社会责任淡漠的特征。
四川省遂宁市大英县城镇医疗保险制度情况调查
一直以来，“看病难、看病贵”是困扰广大人民群众的大难题。随着我国经济的不断发展和社会的进步，党中央提出了全面建设小康社会的任务，其中“三农”问题放在了非常重要的位置。而解决好城镇居民的医疗保障问题，尤其是广大农民群众的医疗保障问题，直接关系到我国农村经济发展和社会稳定。
2003年7月，中央决定开始在全国范围内进行新型农村合作医疗试点工作。六年来，新型农村合作医疗工作经过试点试行，到如今已基本全面覆盖。新型农村合作医疗制度正成为有效缓解农民群众“因病致贫，因病返贫”的有力保障。党的十七大报告指出：“要加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，保障人民基本生活”，“全面推进新型合作医疗制度建设”。为保障城镇居民的基本医疗需求，建立健全多层次的社会医疗保障体系，促进社会主义和谐社会建设，根据《国务院关于开展城镇居民基本医疗保险试点的指导意见》（国发[2007]20号）和《四川省人民政府关于开展城镇居民基本医疗保险试点的实施意见》（川府函
[2007]187号），结合遂宁实际，制定本暂行办法———《遂宁市城镇居民基本医疗保险暂行办法》。
2007年，大英县把实施新型农村合作医疗制度试点工作作为惠民工程的重要内容之一，加大推广力度，不断扩大收益面，是更多的农民从中得到实惠。全县全面贯彻落实科学发展观，着力推进新型农村合作医疗制度的实施，有效地缓解了农民群众“看病难、看病贵”问题。
健康，直接关系到国民素质的培养，“看病难、看病贵”一直是困扰广大人民群众的大难题。本报告总结了四川省遂宁市城镇居民基本医疗保险暂行办法实施情况进行实地考察的结果，分析了现阶段大英县城镇医疗保险制度实施现状。从2007年
室，在乡（镇）成立了“合管办”，形成了一套完整的组织管理体系。
新型农村合作医疗的资金主要来自中央及地方财政的各级补助和农民的自缴资金，在医疗硬件和软件上，大英县依托遂宁市中心医院和县人民医院临床培训基地，加大乡镇卫生院长、业务技能人员和乡村医生学历教育培训力度，参训人员多达6000余人次。该县还积极开展“下沉帮扶”、远程教学和技术帮扶，持续实施“三大卫生人才建设工程”，全面加强医院内涵建设和争取四川各个著名医学院校的帮助，县、乡、村三级医疗卫生服务服务功能大为增强，通过新农合工作的促动，各地卫生院建设也得到极大改观。
（二）大力宣传，提高认识
从参合原则上看，大英县在推进试点工作中，严格贯彻自愿、互助、公开、服务的原则，坚持农民以家庭为单位自愿参加，不搞强迫命令。在当地据了解，试点开始时尽管政府动员农民参加新型农村合作医疗，但是由于当地农民对该形式的理解和好处还不明白， 动员工作遇到了很多困难。
为此，大英县大力开展了宣传工作，印发了《给农民朋友的一封信》和《新型农村合作医疗相关政策问答》等宣传资料到村到户，还组织文艺宣传队，编排了一批农民群众喜闻乐见、通俗易懂的文艺节目到大英县部分乡（镇）进行了巡回演出；充分利用会议、广播、电视等形式广泛宣传新型农村合作医疗的政策。通过广泛宣传，农民群众对新型农村合作医疗优越性的认识显著提高，参合积极性不断增长。随着新型农村合作医疗的进一步实施，越来越多的人意识到了该形式的优势，主动参加了新型农村合作医疗。
（三）规范管理，稳步推进 大英县在推进试点工作中坚持公开、公正、公平，规范操作，加强监管；坚持便民利民，真正让农民受益。在缴费方式上，大英县在探索农民个人缴费方式上认真总结，充分发挥基层组织作用，建立稳定的筹资机制。基金管理做到了专户储存，专款专用，严格实行基金封闭运行，确保了合作医疗基金和利息全部用于参合农民的医疗补助。建立健全了既方便农民又便于监管的合作医疗审核和报销办法，实行了基金使用管理的县、乡、村公示制度，把合作医疗报销情况作为
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中学生寒假社会实践调查报告.txt结婚就像是给自由穿件棉衣，活动起来不方便，但会很温暖。谈恋爱就像剥洋葱，总有一层让你泪流。年是什么？年是谷穗沉沉下垂的的形象，是收获的象征，所谓“五谷熟曰年”。
相传：中国古时侯有一种叫“年”的怪兽， 头长尖角，凶猛异常，“年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。后来人们在家门口贴起红纸，院子里烧柴禾、拢旺火，用菜刀剁菜肉，发出雷鸣般的声音。把“年”吓回逃回了海里。于是就有了除夕贴对联，挂彩灯，穿新衣，还要剁饺馅包饺子，晚上还要拢旺火、烧柴禾。
古人过年真可谓是“过个大年，忙乱半年”，他们从腊月开始忙“年事”，一直到过了元霄，才算告一段落。追溯古人的“年步”，就先从祭灶开始。
祭灶的风俗很早就有了，是先民对火、灶的感激、崇敬之情的表达。在传说中，黄帝、炎帝、祝融都是灶神。后世流行的灶神姓张名单字子郭，长得象个美女。他有一个叫“卿忌”的夫人，有六个都叫“察洽”的女儿，还有好几位兵将。他除职掌灶火之外，还要考察人间的所作所为，上告天帝。人们还用酒糟、饴糖、粘糕等“贿赂”灶神，同时还喃喃祷祝，求他上天讲好话。这个风俗一直传到了今天，不过时间是在腊月二十四，祭食也简化成了“灶糖灶饼”，可是你要是留心的话，一定还会听到奶奶、妈妈在叮嘱灶王：上天说好话，不好的可别说。
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
除夕是团圆之夜，中国人难解一个团圆心结，即使人在天涯，也要在除夕之夜赶回家中吃年夜饭、守岁。除夕夜的家是一个格外温馨甜蜜的空间，在历史上甚至连监中的犯人也释放回家团聚。全家人团坐桌前，开始了“团年”、“守岁”的进程。先是一餐“团年饭”饭后阖家团坐守岁。
此时小辈儿人向父祖家长行礼辞岁，老人们则要分压岁钱。压岁钱也叫“押岁钱”“代岁钱”、“岁岁钱”，原是用来厌胜驱邪、帮助小孩子过年的，后世则多借此表示亲情爱意。
团年饭后还要“消夜”，一家人吃着点心，或嬉笑玩耍、或款言细雨，静待天明，这便是守岁。另外除夕夜还有镜听、照田蚕、卖痴呆、打灰堆等习俗，以此来占卜一年的吉凶休咎，祈愿新的一年小孩聪慧，万事如愿。
“乡村里过年，从腊月直到正月半，足足一个半月的锣鼓声，这声音单调，却打动到咱们每一个中国人的心坎上。就在这时际，??发现迎春花开了。”
是的，迎春花开了，新的一年来到了！
古人将新正的前八天分别以六种动物和人、谷相称。正月一日为鸡日，即吉日。
古人有用鸡辟邪之举，方法是杀鸡著门或贴画鸡于门。从元旦开始，人们开始忙着拜年贺节。拜年在汉代便已流行，群臣在正月正日这天进宫朝拜，君臣同乐。到了明清两代，官场拜年则发展成虚文的礼节，往往是“望门投刺”，不管认不认识。
有诗为证：
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
在民俗信念中，初一到初四，是新年的狂欢日子，到了初五才恢复了平常的生活。初五也叫“破五”，这天的习俗活动是“送穷”，而对商家来说，初五这天商家开业。正月的活动一直到了十五，才渐渐平静。
春节：传统和现代--中国人该如何过春节呢？
[中学生2011年寒假社会调查实践报告(共2篇)] 中国的春节，是最具文化内涵和传统魅力的节日，也是最有凝聚力的一个节日，尽管随着社会的进步，人们生活节奏的加快，这一节日在城市渐渐地失去了原有的韵味，但在农村，这几千年延续的文化仍显示着它的生命力。那里有小山村的静谧，有黄土地的厚重，有春节神秘温馨的气氛，有严肃庄重的礼仪和浓烈淳厚的人情味。而生活在城市的人则像断了根的浮萍一样在社会中漂流，因此人们心中始终有着一种寻根的冲动。有这种感觉的恐怕也不只我们当代人，鲁迅先生的小说《故乡》、《社戏》都深刻地融化着这种心情。
传统春节其乐融融
如果单从过春节来看中国的文化，那么，中国的文化是再细致不过了，每年一进入腊月，就掐着指头算过年。腊月初八，要吃腊八粥。好不容易到了腊月二十三，要吃祭灶饼，用麻糖粘住老灶爷的嘴，送老灶爷上天。接下来就是杀猪宰羊，置办年货，买新衣，购新帽，葱、蒜、姜，箔、表、香，全家人屋里屋外大扫除，扫掉一年到头的晦气。剃头要赶在二十七，二十七，剃精细；二十八，剃傻瓜。贴对联可是很讲究的，二十八，贴年画，大门、二门、屋门要贴啥，墙上、树上、牛槽上、米面瓦罐上要贴啥，祖宗牌位边、土地爷、老天爷边要贴啥，全都乱来不得，规矩可是多了。年前几天，大人们就忙着做各种各样吃的东西。先是蒸，蒸糖包、豆包、菜包、枣花馍，蒸出龙、凤、谷仓、麦堆等等等等；次是炸，炸油条，炸丸子，炸假玉，有红薯做的，有小米饭做的，有粉条做的，有豆子做的；后是包，主要是包饺子，饺子的花样可不少，有素的，有猪肉的，有羊肉的，有把里面包上硬币的，吃到的人是最有福气的。
经过这一番忙碌，终于到了除夕之夜，俗称大年三十。一家人闲下来，围着火盆坐在一起，开始熬年夜。从家事年景到天下大事，拉家常，话人生，东家长，西家短，直熬到小孩子们犯困打盹。
