面包诚可贵，爱情价更高
——读《伤逝》有感
爱情是什么？是除却巫山不是云，是有情人终成眷属，还是直教人生死相许？ 也许没有人能给出完美的答案，但似乎每个人又都回答的那么完美。无论怎样，至少有一点不容置疑：爱情可以超越一切。可是，《伤逝》中，当爱情遇到了面包，不和谐的旋律奏响，盲目的挣扎，注定了悲剧的结尾。
《伤逝》中，子君是受到五四新文化影响的知识女青年，她所接受的主要是个性解放思想。在和涓生恋爱一的那段时间，涓生给她谈的诸如家庭专制、打破旧习惯、男女平等、易卜生、娜拉等等内容，主要就是个性解放，个性解放成为她争取婚姻自主的思想武器、她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！＂这确实可以说是五四后中国女性个性觉醒的宣言。子君勇敢地和封建旧家庭闹开，大无畏地对待那些讥笑和轻蔑的眼光。涓生是接受了“个性解放”和“自由平等”等新思想的较为高级的青年知识分子。能写作，会翻译，具有相当的生活能力。对于爱情和生活，他有相当深刻的认识，知道“爱情需要时时更新、生长、创造。他为人真诚而又不乏勇敢，善于自我反省，但又有点冲动，具有小资产阶级的自私性、软弱性。敢于追寻个性解放，却怯于将其进行到底。
他们为爱向前冲，个性思想帮他们突破了封建旧势力的“束缚”，自由的结合在一起，并在兆安胡同建立了自己的小家庭。一切如童话一般，王子与公主幸福的生活在了一起，但是是否会一直幸福下去？童话里没有完美的结局，谁也不知道，可是安宁与幸福是会凝固的。
当遭受事业和经济的双重打击后，涓生开始自我反省与检讨：“这才觉得大半年来，只为了爱—盲目的爱—而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必须生活着，爱才有所附丽。’他还有着奋斗的勇气，但他的种种努力，也都是个人奋斗，因而到处碰壁。他对子君的感情减退得非常迅速。他以“超过她的冷摸”对待她，把子君看作自己的累赘，甚至想到了将真实告诉子君后，子君也许会死，但还是自欺欺人的认为不会，残忍的说出了所谓的“真实”。他认为“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道拉着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”所以“新的希望就只在我们的分离”这也就是涓生所认为的“真实”。似乎一切都显而易见：爱情与面包，面包略胜一筹。
人活着，爱情才可以有所依附。没错，但同时不要忘了，爱情的力量是伟大的，它可以战胜死亡，无视身份地位，忽略财富。正如涓生的反省：“这才觉得大半年来，只为了爱—盲目的爱—而将别的人生的要义全盘疏忽了”。他们爱的太过于盲目，也许他们的感情根本就算不上是爱情，也因此他们的前进道路偏离了爱情的轨道。
教育学家苏霍姆林斯基曾经这样教育儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任„„爱，首先意味着献给，把自己精神力量献给爱侣，为他（她）缔造幸福”。爱情是一种责任，是一种奉献。但是，涓生他做到了吗？答案是肯定的，没有。
涓生一味地说子君变了，可他又没有想过，造成这一切改变的正是他。是他，将个性解放思想灌输给了她，指引着子君奋斗。可当他们真的取得了他们所谓的爱情自由，婚姻自主后，涓生却感到羞愧了：“我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给
她······后来一想到，就使我很愧恧，但在记忆上却偏只有这一点永远留遗，至今还如暗室的孤灯一般，照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去„„”。他不在给予子君精神上的引导，只是在个人奋斗。爱情是双向的，生活是彼此的。本该两个人一起同行的，涓生却独自奋斗，封建礼教的旧理念在他的行为中展现出来。与此同时，缺少了指引的子君，受到周围环境的影响，回到最初的起点在所难免。要知道在最初，当子君毫无顾忌的和他走在大街上时，是他感到了不自在。所以子君的转变很大程度上是由他造成的。
再者，他们生活在那样一个沉滞的“吃人”的社会。涓生说出“真实”，实际上是一种不负责任、把子君往死里推的表现！一种虚伪的心态！他也知道子君一旦离开了他，回到她父母的家里，她一定会死于那“无爱的世界”。最后子君也确实死在了那无爱的世界里。涓生没有做到为爱侣奉献，更没有尽到对爱情应该负的责任，他想的只是他自己。说句不好听，是那种“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的思想。在当时的社会里，他离开了子君，实际上就是把子君送向死亡的尽头！
“„„况且你已经可以无须顾虑，勇往直前了。你要我老实说：是的，人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事„„”也许在他说：“人是不应该虚伪的”的时候，就是他最虚伪，最卑怯的时候。他所讲的一切，真的像他所说的一样吗？子君真的可以“毫无挂念地做事了”吗？其实他是知道的，“我也突然想到了她的死”，只是他不敢去面对而已！
当然，我们不可以认为涓生就是一个坏人，他也沉痛地说出了自己悔恨：“那么，即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀”。也是一个觉醒的知识分子。
他们爱情的悲剧，双方过多过少的都有错，但归根结底是他们想得太简单了，没有明白什么是真正的爱情。子君不懂爱情，以小家庭为唯一天地，把小家庭作为爱情生活和人生意义的全部内容。涓生不懂爱情，没有做到同舟共济，却把责任单独推向子君。
总之：爱情的力量是伟大的！只要子君还能重拾以前的勇敢无畏；只要涓生不那么大男子主义；只要他们能相互依赖，给予彼此精神上的鼓励，同舟共济，共同奋斗···面包会有的，牛奶也会有的，生活会好起来的，爱情会一如既往的。
没有面包，我们可以创造，没有爱情，我们却会失去所有。面包诚可贵，爱情价更高！
