议论文写作的提升指导
一、作文题目的拟定
1、题目的含义和重要性
题：本义是人的前额，目：眼睛。前额和眼睛是人体最为突出部位。文章之名称犹如人体之前额和眼睛，是文章之中心。所以借用题目为文章名称。
2、好题目的要求 准确、简明、新颖
3、牛刀小试
（一）阅读下面的材料，根据要求自拟一个作文题目。（7分）
壁上挂着寒暑计。天冷了，里面的水银下降；暖了，它上升。没有差错。人说它是一个好的寒暑计。
一天，它怀疑自己的生活：“我为什么要随着气温行动呢？我愿意向上，就向上；我愿意向下，就向下。甚至我愿意休息，休息就得了。我似乎应当尊重自己的趣味。”它决定了这样的自我尊重，不再留意着外面的温度了。
它在墙壁上自由行动。于是人说它是一个废物，把它摔在地上了。
要求：⑴文体为议论文；⑵角度自选；⑶立意自定。 题目：
可拟题为：
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《自由》 •
《论自由》
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《我们应该追求自由》 •
《自由与规则》
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《既要追求自由，又要遵守规则》 •
《从心所欲不逾矩》
思考：阅卷老师最喜欢哪些题目呢？
（二）阅读下面的材料，根据要求自拟一个作文题目。(7分) 人体的细胞每三个月会替换一次。由于不同细胞代谢的时间和间隔的不同，一个人将一身细胞全部换掉，需要七年。也就是说，七年之后，从生理上来看已是另外一个人了。 要求：(1)文体为议论文；(2)角度自选；(3)立意自定。 题目：
可拟题为：
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《谈变化》 •
《变与不变》
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《生理之变与心理之变》 •
《正确看待变与不变》 •
《外物流转 我心永恒》 •
《今年花胜去年红》 对比一下这些题目的优劣。
4、见多识广（分类） 论题型：《谈骨气》《论宽容》《最苦与最乐》《位置与价值》 论点型： 陈述判断类：《畏惧错误就是毁灭进步》《怀疑是进步的阶梯》《利刃弑母折射教育空白》《事物的正确答案不止一个》《刷新自己》 否定反问类：《莫让偏见遮慧眼》《班门弄斧有何不可》《大可不必忧心》《道德绑架何时休》《不要轻易说不》《何妨让思维转个弯》 化用诗文类：《今年花胜去年红》《近墨者未必黑》《为书消得人憔悴》《怎一个“慢”字了得》《一招鲜不能吃遍天》《彼岸，灯火阑珊》《业精于勤辅以嬉》《莫使繁华遮慧眼》《那人却在灯火阑珊处》（05福建）
二、议论文的开头
要求：
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扣材（联系材料） •
扣题（开篇点题） •
论点（亮出论点） •
简明 （百字以内）
结合三篇优秀作文的开头，揣摩这四个要求，加深印象。
1、世间再无真“狂”人（2011年湖南卷）
为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由“大家好，我来了”变成“谢谢大家，你们来了”？这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了滑头滑脑的“圆”。
悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。
2、请读懂自己的内心
拥有之前，是对艺术品的惊叹；拥有之后，是对艺术品的失望。艺术品还是同一件，然而，不同的是两时的心境。人们往往只有在拥有一种事物之后，才能清楚地看懂内心对它的评价。我们在做任何一件事情之前，不妨读懂自己的内心，才不会事与愿违。
3、外物流转，我心永恒
千年前屈原悠悠一叹：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”诚如此言，身体躯干可以更换可以支离可以破碎，但于心腔中跳动的那股赤诚，游动的满腔热血，却是无论的侵害损毁，都亘古不变。外物流转瞬间即变，我心永恒万世不改。
三、分论点的切分
分论点是为证明中心论点服务的，分论点的设置不仅关系着能否充分论证中心论点，还直接影响到文章的结构思路。例如：
1、《踮起脚尖》（湖南卷）
分论点一： 踮起脚尖，是对未来的憧憬。 分论点二：踮起脚尖，是对知识的渴望。 分论点三：踮起脚尖，是对自己的超越。
思考：这三个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点？ 明确：并列关系，从“是什么”的角度提出分论点。
2、《答案是丰富多彩的》（全国卷） 分论点一：不同的人拥有不同的思想。 分论点二：不同的思想选择不同的角度。 分论点三：不同的角度得到不同的答案。 结论：所以答案是丰富多彩的。
思考：这三个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点？ 明确：递进关系。从“为什么”的角度提出分论点。
3、《大可不必忧心》（2012年泉州市质检卷）
分论点一：忧心是上一代人爱的表达，却是下一代人爱的负担。 分论点二：忧心并不能解决任何问题。
分论点三：放下忧心，让孩子们大胆地去走吧。
思考：这三个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点？ 明确：递进关系。分别回答“是什么”“为什么”“怎么办”三个问题。
4、《我愿生长在一个慢的时代》（2012年广东卷） 慢，能让人守住约定，让君子之交历久弥坚。（何启治向陈忠实约稿） 慢，能让人去掉内心的浮躁，静下心来专注眼前的事物。（钱钟书热读冷僻书） 慢，能让人用悠长的眼光看到生活的永恒。（川端康成赏花） 思考：这三个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点？ 明确：递进关系。从“为什么”的角度提出分论点。
5、《举手之劳 感动常在》（2012年全国卷） 举手之劳，让生命重拾希望。 举手之劳，让社会拥抱温暖。
思考：这两个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点？
明确：递进关系，从个体生命递进到社会群体。从“为什么”的角度提出分论点。
6、《勇挑重任不畏艰》（2012年山东卷）
不畏艰难，担起重任，需要心系祖国的召唤。 不畏艰难，担起重任，需要勇于奉献的精神。
不畏艰难，担起重任，不需要做出轰轰烈烈的大事，小事就能彰显我们的价值。 思考：这三个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点？ 明确： 从“需要”到“不需要”，从肯定到否定。从“为什么”的角度提出分论点。 7《女钢琴家启示录》（2012年辽宁卷“人要隐于音乐的背后”） 隐于生活的背后，我们多了真诚与友爱，少了浮华和虚伪。 隐于财富的背后，我们摈弃铜臭和诱惑，品味人生真正的追求。 隐于权力的背后，我们能发现人与人最纯洁、最真挚的情谊。 思考：这三个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点？
明确：从生活、财富、权力的角度，来探讨生活的真谛。从“怎么办”的角度来提出分论点。 8《请读懂自己的内心》（2012年省质检试卷）
请读懂自己的内心，因为只有不心为形役，才能带给自己满足与快乐。 忽略了自己的内心，最终会因失去自我而悔恨。
当今社会，非常多人因追逐自己的“艺术品”而悔恨。
思考：这三个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点？
明确：递进关系，先正面，再反面，最后联系现实。从“为什么”的角度提出分论点。 小结分论点切分的要求：
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一篇议论文最好要有两个或三个分论点。 •
分论点语言要精练，一般控制在15字以内。
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分论点句子的结构要一致，让阅卷老师一目了然。
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分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。 •
几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么办”这三个问题来设置。构成一种并列或递进或对比关系。
四、本论部分主体段落段内结构
模式：分论点+论据+分析+小结 示例：《请读懂自己的内心》（2012年省质检试卷）
请读懂自己的内心，因为只有不心为形役，才能带给自己满足与快乐。漫画中的人第一眼看上艺术品，就被它的精美所倾倒。他是一时被美蒙蔽了内心的想法，只注重于艺术品的外观。在他获赠之后，他不再狂喜，他静下心来审视艺术品才发现，艺术品原来也不太精美。假如第一眼看到艺术品时，他能冷静分析，全面考虑，而不是一见钟情地大加赞美，那么，得到艺术品后，他一定不会如此失望。可见，我们应该明白自己心中对美的定义是什么，对每件事情的标准是什么，读懂内心，才能明白心之所向，才能在获得后感谢当初的选择，才能获得自我的愉悦和满足。
忽略了自己的内心，最终会因失去自我而悔恨。拿破仑对圣海琳娜说，他不快乐。这是拿破仑在拥有了许多凡人所不能拥有的财富和权力之后发自肺腑的申诉。他为什么会有这样的苦恼呢？因为他太迟才读懂自己的内心！在他一无所有之前，在他眼中，这些财富、高位也像是这艺术品一样令他求之如狂，而在拥有之后，才发现拥有的也不尽令人快乐。或许，他发现现在的自己已经失去了最初的模样，现在的一切都无法沁入他的内心，让他的内心感到快乐。因此，行走在世的每一个人啊，万万不可忽略了自己的内心，将心中最真实的想法遗落在现实中，否则将会遗憾终生。
当今社会，非常多人因追逐自己的“艺术品”而付出惨痛代价。他们对财富厚禄、高官爵位趋之若鹜，蝇营狗苟，在钻营得利弹冠相庆之后，并没有得到意想当中的快乐，回顾当初，只是满身的疲惫，一股强烈的失落感又会涌上心头，令他们懊恼不已。究其根源，还是没有读懂自己的内心，没有对事物有正确的判断，没有明白心中的标准，才在拥有许多之后，让原先的模糊认识给自己带来失望与悔恨。
小结常用的标志性语言：可见、因此、总之、由此看来、可以这样说„„
五、论证要深入分析
简单的“论点+论据”的写作是初中生的写作水平。一篇优秀的议论文必须在论点和论据之间加上必要的分析，揭示论点与论据之间的逻辑关系。因为议论文是分析说理的文章，没有进行充分的分析说理，就不能把自己的观点阐发得深入透彻，就缺乏说服力论证力。 使论证变得深刻的常用方法：因果分析、假设分析、条件分析、对比分析、综合分析
我们来看两段文字：（点金术）
病文：“自古英雄出寒家”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到；明代大学士宋濂家中一贫如洗；荷兰画家凡高也曾两袖清风，一文不名，生活上常常靠着弟弟接济；前苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就去打工„„可见贫困也是一笔财富。
改文：古今中外成才者，大多出自寒门。范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到；司马光亦出身贫寒，家中一贫如洗；前苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家凡高生活拮据，一文不名，生活上常靠弟弟接济„„这些都是幼时曾贫困而后成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断的成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来。穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，越是贫困越激励人奋发上进，这又何尝不是一笔财富呢？
同样的观点，同样的材料，但两段文字却呈现出截然不同的状态：“病文”犯了我们大家写议论文常见的一种毛病：引而不析，例而不议。论据和观点相互脱节，两不关涉，材料虽好，终是废铁一堆。而“改文”由于作者运用因果分析法紧扣中心论点对事实论据作了具体分析议论，使论据很好地为中心论点服务，因而说服力很强。同样的材料，论证的效果却如此之不同，这无疑是作者的分析议论起到了琢玉成器、点铁为金的作用。 假设分析法是运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使论据和分析正反映衬，很有说服力。运用这种假设，首先必须完整地引述论据，然后提出形成条件并不存在的假设，并据以推导出一个与事实完全相反的结果，在不同的条件和结果的比较中，其形成条件的必然性就得到了有力的论证。简单地说，就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面的，你就从正面来进行假设分析。
常见语言标志：假如„„就„„；如果„„那么„„；若（不）„„就„„
假设分析例：
中心论点：大可不必忧心
忧心并不能解决任何问题。忧心让两代人有了分歧，而这并不利于下一代人的成长。孟子认为“人性本善”，孩子们又何尝不是一心向善的呢？若总忧心，只是徒增上一代人的烦恼，甚至让孩子变得叛逆，想做一些荒唐的事情刺激整天对他们评头论足、苦口婆心的长者。但若能放手让孩子们去走自己的人生之路，在轻松的生活氛围中，他们更能静心去寻找适合的人生之路，更能大胆地去开拓自己生命的这片沃土。都说年轻不怕失败，让他们去碰壁，去跌倒，在跌跌撞撞中收获人生的经验，又何尝不是一个明智之举呢？
道德绑架可以休矣
争议不断的手术签字制度近日又惹出了新事件：广州一醉酒市民因家属拒绝签字进行手术而不幸身亡。一时间批评之声四起。有指责医院见死不救的，有谴责家属道德沦丧的，林林总总不一而足。笔者认为，种种以“道德”之名行“绑架”之实的言论，可以休矣。 道德绑架，是指不考虑事件具体的背景来由，单以当事人未履行一定道德条目下的行为而大力抨击谴责，以迫使当事人履行相应的道德行为。比如“范跑跑”，因他在地震中撇下学生独自逃跑而饱受批评。很不幸，这次事件中，医院成了被指责的首要对象。如果我们尝试换位思考，事情也许不是那么简单。
病人家属拒绝签字进行手术，这本身就置医院于两难。首先，没有行为能力的病人要不要接受手术，理应由家属自行决定，医院强行手术无疑是对家属的不尊重。其次，中国社会历来有以结果论成败的传统，一旦手术失败，医院可能担负“施救不力”的罪名，还要支付高额的赔偿金。再次，无论手术是否成功，手术费用由谁承担？如果成功，后续治疗费用又由谁来支付？如果家属以医院自行手术为由，拒不支付费用，那么，医院难免沦为慈善机构。若开此先河，难保一些爱钻空子的人不争相效仿。一次赔偿尚可，次数多了，势必会影响整个医疗体系的正常运行，最终造成对公众的不公。
因果分析法，就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。事出必有其因。我们可以依据事物发展变化的因果关系，由事物发展变化的结果，推导出产生这种结果的原因，从而揭示出一定的生活规律，使事例有力地证明观点。
当事例带有结论性时，就分析其根源，即由果溯因；当事例带有缘由性时，就分析其结果，即由因求果。
语言标志：为什么„„因为；正因为如此„„所以；之所以„„是因为；究其缘由等等。
因果分析示例：
中心论点：请读懂自己的内心 忽略了自己的内心，最终会因失去自我而悔恨。拿破仑对圣海琳娜说，他不快乐。这是拿破仑在拥有了许多凡人所不能拥有的财富和权力之后发自肺腑的申诉。他为什么会有这样的苦恼呢？因为他太迟才读懂自己的内心！在他一无所有之前，在他眼中，这些财富、高位也像是这艺术品一样令他求之如狂，而在拥有之后，才发现拥有的也不尽令人快乐。或许，他发现现在的自己已经失去了最初的模样，现在的一切都无法沁入他的内心，让他的内心感到快乐。因此，行走在世的每一个人啊，万万不可忽略了自己的内心，将心中最真实的想法遗落在现实中，否则将会遗憾终生。
病文：蜀国大将马谡，镇守街亭，他把大军驻扎在高山上，老将王平力劝他撤离此山，马谡仍固执己见。结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军几遭灭顶之灾；马谡也被依军法身首异处。
“前事不忘，后事之师”，我们在决策时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。
改文：蜀国大将马谡，镇守街亭，他把大军驻扎在高山上，老将王平力劝他撤离此山，马谡仍固执己见。结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军几遭灭顶之灾；马谡也被依军法身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南疆；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决策时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。 综合分析示例：
论点：要有持之以恒的精神才能造就成功。
要有持之以恒的精神才能造就成功。李时珍从青年时代起，遍访名医，历尽艰辛，甚至亲尝草药而中毒，经历了27年的漫长时光，才写成《本草纲目》这一“东方药学巨典” 。李时珍能写成药学巨著，完全是因为他27年来持之以恒的研究（因果分析法），假如在漫长的艰辛研究中，他不能坚持下来，松懈放弃，今天我们就不能看到令人惊叹的《本草纲目》了（反向假设分析法）。可见，只有具备持之以恒的精神，我们才能在艰苦中造就成功（条件分析法）。
六、学会运用几种固定句式
一是学会运用“对于„„（来说）”。深入论述一个问题，往往要考虑到问题涉及到的诸方面，我们借助“对于„„（来说）”的句式，就可以进行多方面论述，增强论述的全面性和辩证性。例如每年到教师节都要谈到“尊师”话题，如果以“尊师面面观”为题来论述，运用“对于学生„„真正的尊师，是万分尊重老师的劳动”、“对于家长„„真正的尊师是密切配合老师培育人才”、“对于社会„„真正的尊师是鼎力协助老师办好教育”这样的句式，可以全面地层次清楚地展开论述。
二是学会说“有人说（也许有人会觉得）”，“假如说（如果）”。一般来说，在提出一个正面的观点或论题，要“反过来想想”“换个角度想想”，这就可以借助“有人说（也许有人会觉得）”、“假如说（如果）”列出不同的观点或提出一个反面的观点，通过分析论证或驳斥使自己正面观点更有说服力。例如，论述什么是“真正的尊师”时，用“有人说”摆出几种不同的尊师观点，加以分析论证，论述就全面而深刻，正面观点更具说服力；在论述学生、家长、社会“真正的尊师”后，用“假如学生、家长、社会是尊师的‘那面’，老师自身也就成了尊师的‘这面’。如果‘这面’粗（才疏学浅）俗（辱人贱行）不堪，面目可憎，又怎能强令‘那面’尊而敬之呢？”将议论转入“这面”应自尊、互尊这一观点分析论证，全文论述就有了立体感。
三是学会说“诚然”、“然而”、“但是”。围绕论点摆出某些观点或论据以后，既承认肯定其正确的一面，又辩正分析其不合理不恰当的一面，对比衬托进一步明确自己的观点。这是对前面所谈内容的审视拷问和拨转反正。例如，“诚然，教师节开庆祝大会，表彰一批优秀教师，电视报刊大力宣传尊师重教，确实产生巨大的社会效应，也是社会尊师的重要举措„„但是„„”。又如，论述“富有的真谛”，在摆出生活现实后，展开论述：“诚然，当今的社会，物欲横流，物质上的财富使人们迷失了人生旅途中的坐标„„但是，仰望历史的星空„„”经常运用这种转折句式，议论就会不断深入，就会出新意。
四是学会说“不是„„而是”。用“不是什么，而是什么”的语言形式，分析需要阐发的话题概念与其他概念的不同之处，通过与一些相近易混淆概念的辨析，使自己的话题概念更加清楚，认识更加深入。例如“同情不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连接，同情者与被同情者之间同等的情感流动„„同情不是一种荣誉，一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受，不可为求名而施与，因为只有达到主客相投、物我两忘，才能达到善行的顶峰。”这里运用“不是„„而是”句式，把同情与一系列容易混淆的概念进行辨析比较，表达了对“同情”这种美德的深刻认识。
火箭式提拔要能服众，而父女俩双双辞职显得不负责任，官方回应显得有点强词夺理，干部选拔任用按理说应该从严把关，年轻人工作能力是否优秀和提拔任用程序是否严谨是两码事，如果真的优秀，勇敢站出来又何妨？时间能证明一切。 “火箭提拔”问题不在“火箭”，而在“提拔”。速度怎样我们不在乎，我们在乎提拔的效果是否达到，为民办了几件事？为民分了几分忧？才是干部提拔的重点，年轻干部须让民信服、必须发挥才干，造福社会。 宝玉、薛蟠等人行酒令的故事，说明“功”和“式”的关系，也就是议论文写作能力与技巧的关系。鼓励同学们多读多写，做到“腹有诗书气自华”。
