廉洁似玉，洁白无暇；廉洁似莲，高洁清纯；廉洁似柏，四季常青；廉洁似竹，刚正不阿。廉洁就是一种品质，一种境界，更是一种信仰。诚信是廉洁的重要组成部分，它折射着一个人的灵魂，体现着一个人的品质，并以自己独特的魅力，净化人们的心灵，提高人们的思想。
然而，由于当代社会的物质主义，实利主义，消费主义的冲击，社会上的道德底线正在日益降低，社会上种种不良风气也在日益侵蚀着大学校园，昔日纯白洁净的象牙塔不知何时渐渐沾染上了污浊灰白之气息。更可怕的是广大同学却不以为然，认为腐败距离我们很遥远，廉洁似乎很空洞。但是环顾我们四周，就会感受腐败其实充斥着我们的校园。教学科研方面，大到学术造假、剽窃论文，小到考试作弊，抄袭作业，我们怎能说廉洁距离我们很遥远？学生生活方面，每每走进食堂，看着垃圾桶中满满的剩饭，我们怎敢说自己是一个真正的廉洁之人？学生工作方面，从班委到学生会，从入党到评优，大家都在盘算着自己的经济账。部分同学进入班委或学生会，工作动机不纯，为同学们服务的真心打上了资本的烙印，我们怎敢说廉洁很空洞？面对这些与大学精神背道而驰的腐败文化，面对这些严重影响了当代大学生世界观、人生观、价值观培养的腐败现象，我们怎敢说廉洁很遥远？高校的腐败文化，是学校的悲哀，是道德的悲哀，更是莘莘学子的悲哀。
诚信是中华民族的传统美德，亦是廉洁的重要组成部分，一个人失去了诚信，就等于失去了灵魂，失去了生活的向往和追求。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质、关系着社会良好风尚的形成，关系着社会主义和谐社会的构建，在一定意义上也关系着中华民族的未来。我们必须要将诚信作为高尚的人生追求，优良的行为品质和立身处世的根本准则。但是我们也不难看出，当今大学生诚信缺失，不仅仅是在考试方面，论文找枪手，考试找代考，就业简历造假，助学金申请作弊现象时有发生，不但产生了不公平竞争，还对部分学生的心理投下了阴影。上海151名大学生就曾因接受国家贷款迟迟不还而被起诉，欠款少则六千，多则两万，总额达到184万余元。国家助学贷款是一项特殊的贷款，是用于帮助贫困学生完成学业，学生在毕业后几年内通过劳动所还，最高为每年六千元。这些钱对于许多来自贫困地区的大学生来说无疑是雪中送炭，但是总有一部分学生在享受完国家贷款后却迟迟不愿归还，造成了诚信缺失，被起诉至法院的严重后果。 欠债还钱，天经地义。这不禁让我们想起了2010年感动中国十大人物孙水林和孙东林。言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。他们兄弟用生死的接力，为我们诠释着诚信做人的人生信条。想想他们，再看看那些拖欠国家贷款的人，那些拖欠农民工工资的人，那些背信弃义的人，我们当代大学生要从中得到认识，立志诚信做人。诚信也是大学生树立理想信念的基础，一个没有良好品德的人，不可能有坚定的信念，一个平时不讲诚信的人在关键时刻也不可能为崇高的理想信念而做出牺牲。诚信也是大学生全面发展的前提和进入社会的通行证。大学生只有养成诚实守信的道德品质，才能真正忠诚于国家和民族的事业，才会在人生的道路上取得辉煌的成就。
廉洁是中华民族的传统美德之一，也是当代大学生应有的道德品质，需要在新的历史时期将其发扬光大。那么，如何让廉洁修身、诚信做人的思想深入大学生心中？我认为主要有以下几点：
1、学校要充分发挥课堂教学的主渠道作用，积极推进廉洁文化教育进教材，进课堂。课堂教学是最有效的教学方式之一，学校应该利用课堂教学这一最有效的载体积极推进廉洁文化教育进教材，进课堂。当今，部分大学生对社会风气以及现实问题缺乏理性、科学的判断，他们迷信和崇拜关系，认为现代社会是“关系”的社会，“关系”比知识和能力更为重要。如果这种风气在大学校园里蔓延，势必会对大学生的成长和社会的发展造成严重的影响。他们也许会将自己的能力有限归结为自己的关系不硬。比如每年的公务员考试，各级政府都会按照考试大纲要求进行选录，但在部分大学生中，公务员考试甚至也被列为“黑幕”。再者，广大学生不断抱怨我国的腐败问题，却又在一定形式上予以默认，两种矛盾的冲突也会造成价值观的扭曲。这些问题都不是仅仅通过廉洁文化活动和诚信教育宣传来解决的，应该借助思想政治课程或者专门开设关于廉洁诚信教育的相关课程，充分发挥课堂教学的主渠道作用，最直接的普及廉洁知识，宣传诚信思想，引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，提高理性判断能力，让廉洁修身、诚信做人的思想在广大学生当中占据“思想阵地”，使我们的校园形成浓厚的廉洁、诚信氛围。
2、学校应该积极开展丰富多彩的廉洁、诚信文化教育活动，我们广大同学要积极参与其中。校园文化活动具有形式多样、参与面广、为广大师生所喜闻乐见的特点。作为使广大学生受教育、长才干的“第二课堂”，校园文化活动在廉洁、诚信教育中具有潜移默化的巨大作用。我认为学校应该将校园文化的丰富形式与开展廉洁教育结合起来，通过讲廉洁故事，举办廉洁书画展、摄影展，收集廉洁警句，演唱廉洁歌曲，举办廉洁征文比赛、演讲比赛、知识竞赛，创作廉洁文艺节目等多种形式，大力宣传“廉洁守法”、“诚信做人”等理念和剔除以权谋私、贪图金钱、追求享乐、背信弃义的腐朽思想，在校园形成“廉洁光荣，腐败可耻”的浓烈氛围。
我们广大同学应该积极投身到廉洁文化建设和发扬的行列当中，以不同形式参与到廉洁文化宣传和建设当中，从自身做起，从小事做起，倡导廉洁文化，让廉洁文化深入我们心中。
3、应加强大学生廉洁社团建设，充分发挥廉洁社团在大学生中的影响力和特殊作用。社团是广大学生自我教育、自我管理和自我活动的学生自治组织，在广大学生中具有影响力大、感染力强等突出特点，而由社团举办的活动更是有参与面广、贴近学生生活、为广大学生所喜闻乐见等特点。我想应该借助社团这一有效载体，开展各类丰富多彩的活动，通过社团活动来不断丰富自己的知识，提高廉洁意识，形成廉洁自律的良好习惯。
4、借助校园网络、报刊等，充分发挥校内宣传舆论工具的作用，加强宣传和引导，杜绝校园亚文化。我们不难发现，当今对于社会和学校的腐败、不廉洁现象，广大学生采取的是漠视、消极甚至是赞同与学习的态度。广大学生受到社会上不良思想的影响，在现实生活中出现了背弃信仰、漠视正义、缺乏人文关怀和鄙视知识等深层次危机。而对于这些情况，校内宣传舆论工具要发挥其强大的宣传作用，充分利用宣传橱窗、校内广播电视、校报、校园刊物等校内宣传舆论阵地，大力宣传廉洁知识，还要借助新型宣传工具，充分发挥互联网的积极作用，用微博、专题网页、网站、论坛、博客等，宣传诚信思想，普及廉洁知识。在宣传过程中，还应该发挥先进典型在廉洁诚信教育中的作用。因为榜样的力量是穷的，学校要大力挖掘身边的廉洁先进典型，树立廉洁先进榜样，使清正廉洁先进典型覆盖到学校的各个层面，使大家真切感受到榜样就在我们的身边，从而起到“点亮一盏灯、照亮一大片，树立一个人、带动一群人”的作用。
5.学校和广大同学应该充分利用廉洁教育资源，发挥廉洁文化遗产在廉洁教育中的作用。我们中华民族自古以来就有清正廉洁的优良传统，也留下了丰富的廉洁文化遗产。几千年来，中国历史上产生了大量的廉洁理论，出台了许多奖廉惩贪的律令，涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和清正廉洁的格言等。我们岳麓书院就有廉洁石碑，我想学校可以借助廉洁文化遗产来开展廉洁文化教育，而我们广大同学也要学会利用这些文化遗产来提高我们的廉意识。
6.从自身做起，诚实守信。做到考试不作弊，不逃课，要廉洁自律，养成廉洁自律的品质；我们还要加强自身的修养，艰苦奋斗，要积极参加各种社会实践活动，在实践中培养自己的创造力和创新精神。同时，我们还要学会研读和思考，多接触有关廉洁方面的书籍，多参加一些以廉洁为主题的活动，深化对廉洁的认识，给自己提前接种一支“反腐疫苗”。
古代思想家墨子曾经说过“染之苍则苍，染之黄则黄”，意思是一个人生下来就像洁白无瑕的丝，染什么样的颜色就会是什么样的颜色。同样道理，我们当代大学生正处于思想转变的关键时期，接受什么样的思想将决定我们人生的方向。因此，我们要学习廉洁文化，养成廉洁自律、诚实守信的意识。我们应该学会让廉洁和诚信成为一种习惯，成为一种文化自觉，成为一种高尚的品格，在今后的生活和学习中廉洁修身，诚信做人。
90年前，中国共产党开始了征程，筚路蓝缕，历史艰辛，却义无反顾，从此党和人民共命运。春华秋实，弹指一挥间近一个世纪。90年的努力奋斗，中国共产党为这个曾经满目疮痍、一穷二白的国家带来了自由和解放，赢得了尊严和荣誉，但这仍是万里长征的第一步，通往全面小康、共同富裕的伟大梦想仍需要风雨兼程，中国共产党始终不应忘记建立这个政党的目标和使命是为了让人民过上幸福的生活。
廉洁修身是本色。曾经在几度面临生死存亡的时刻，党仍然践行“不拿群众一针一线”的诺言。在生产力快速发展的今天，在社会逐步走向进步和成熟的时代，我国正站在一个新的历史起点上，任务异常艰巨，形势十分复杂，尤其是我们正处于社会转型、体制转轨时期，各方面政策法规、体制机制还不完善，滋生腐败的土壤尚未铲除，党风廉政建设和反腐败斗争形势依然严峻。中国共产党更要守住初衷，敬畏人民的庄严重托。“廉洁修身，诚信做人”，八个大字意味着人民对党提出了更高的要求和期待，只要党能始终做到“一切为了人民”，把群众的困难疾苦放在心上，切实为群众办实事、办好事、解难事，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，让群众真正体会到党的温暖、感受到共产党员的先进性，带领群众为全面完成党的各项任务努力奋斗，那么中国就有可能真正地走向民主与富强。
无论在枪林弹雨的革命岁月，在意气风发的社会主义建设时期，还是万象更新的改革开放新时期，党要始终把保持廉洁、反对腐败放在党的建设和政权建设的突出地位。为官是廉政，做人是廉洁，中国共产党要以铭记和敬畏为动力，承担起应有的责任和义务。以反腐倡廉建设实际成效取信于民，始终从严治党，维护党的先进性和纯洁性。为官是廉政，党的性质和宗旨决定了我们党同各种消极腐败现象是水货不容的。阳光是最好的防腐剂，公开是对权力最好的监督。只有扩大公众监督权限，让官员的“私生活”置于媒体和公众的监督之下，加大惩治力度，才能使官员生活腐败化问题得到有效抑制。
远离腐败、保持纯洁，全心全意为人民服务，人民自然拥护，党便可以带领人民战胜无数艰难险阻，建设富强民主的国家；脱离群众，贪污腐败，人民群众不拥护，足以亡党亡国。反腐倡廉事关民心所向、事关党的生死存亡。做人是廉洁，然而当今社会不知道哪来的一种力量，迫使一些人穿华衣、吃珍馐、开名车、住别墅，摧毁过去人民的拥护，透支未来人民的信任，过着一种浮夸奢靡的生活。礼物需要一个包装，藏起一份意外的惊喜，人性则无需华衣，什么也美不过它原本的纯洁与朴素。阳光朴素，人们才能够分解其色彩；泉水朴素，人们才能分享其甘甜；树木朴素，人们才能感受其荫凉。朴素做人，严于律己，待人宽厚，谦虚谨慎，廉洁奉公。廉洁修身需依靠不断健全的民主法制，需要保障人民充分行使当家作主的权利，需要一种内在的力量，需要坚持实事求是的思想。廉洁修身与党政攸关，与群众的民心所向攸关。
诚信做人是坦荡。无论是机关干部，还是平民百姓，都应勤劳致富、不贪不诈，踏踏实实做事。“言必信，行必果”是做人的准则，更是对党政官员的起码要求。古往今来，成功执政者，无不以诚取信，得到民众的拥戴。诚信，说小是自身的道德素质，说大直接反映政府的公信力。人无信则不立，业无信则不兴，国无信则不强。但在今天商品经济迅速发展的今天，诚信者似乎已不大“吃香”，已经过时了。对老实人尤其是老实高官的评价仅仅意味着无能、迂腐、死心眼。而与之相对应的那些 “精明人”，则练就了一双“千里眼”、“顺风耳”，深知关系学、人际网之奥妙，即使业绩平淡也能如鱼得水，左右逢源。所以现实中老实人常常处于尴尬境地，“精明人”却因圆滑世故而备受器重。但事无信不成，这是不争的事实。虚假只能蒙骗一时，绝对不会长久。靠欺骗、谄媚等不实手段得到的钱财与权力，不仅不是自己的财富，最后只能成为枷锁。台湾的陈水扁，八年“总统”，钱财藏遍世界各国、权势一时无人能及，最后都落得阶下囚的下场。遵守诺言，恪守信用，诚信是一切价值的根基。
人民判定一个政党是否值得信赖，是否能够代表自己的利益，不光看这个政党提出的政治主张，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主张落到实处。做事先做人，做人必诚信，每一个共产党员都应该保有诚实守信之美德，做诚实守信之表率。刘少奇在《论共产党员的修养》中指出：“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。这是我们共产党员的一大特点，也是一大优点。”坚持真理、实事求是、讲诚实、守信用，应是共产党员的本色。
“廉洁修身，诚信做人”是为了劳苦大众，不是为了一己之私。这在本质上是信仰问题，信仰不是虚幻的，它体现在党的方针路线中，体现在每一个党员的点滴言行中。英国19世纪政治经济学家约翰米勒说：“一个有信仰的人做事情所爆发出的力量，相当于99个只凭个人兴趣或者利益做事情的人所爆发的力量。” 这句话，诠释了毛泽东时代的人们为什么可以爆发出“改天换地”的力量！正是坚定的信仰，让一批又一批热血青年走出山林，建立革命武装，使得无数优秀的共产党员在战场上舍身拼杀，在刑场上大义凛然，表现出视死如归的英雄气概。信仰使夏明翰、刘胡兰、李大钊、董存瑞还有那些叫不出名字的革命先烈舍家纾难、英勇献身。国共产党选择信仰的马克思主义是为老百姓谋幸福的，因而就有了非同寻常的生命力、吸引力。正是这种信仰，使党与人民有了天然牢固的连接纽带。只有信仰坚定，才有可能站稳群众立场，才会有责任意识、公仆意识、服务意识，才有可能团结近十四亿中国人民，拓出幸福之路。真正的信仰经得起各种考验，艰难困苦、玉汝于成。信仰之河，流淌至今，绵延不绝。丢了信仰，散的是人心，失去的是党性，堕落的是人性。
穿越90年的波澜壮阔，吹灭90周岁的生日祝福，中国共产党又要再次出发。“廉洁修身，诚信做人”是党永恒的生命主题。每一个人都应将“廉洁修身，诚信做人”化为脚踏实地的行动，体现于一言一行，熔铸于一岗一哨，落实于一位一职。尤其是每一位党员，都仍当面对党旗，举起右手，庄严宣誓承诺，恪守信仰。廉洁修身是本色，诚信做人是坦荡。
