隅 ：方 笼：篮子
系：系东西的绳子，络
绳
缃：浅黄色 绮：有花纹的绫 襦：短袄 但：只是 坐：因为
陌上桑
踟蹰：停下来，徘徊不 前
姝：美女
谢：请问的意思 宁可：愿意 共载：共同乘车 不：通“否” 置词：致辞 一何：多么
上头：前列 专：独占
洁白皙：肤色洁白 Lian lian：头发稀疏。 颇：略微 少
盈盈 冉冉：形容步伐
舒缓 趣：行走 殊：与众不同
全文翻译：
太阳从东方升起，照到我们秦家的楼房。秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。罗敷很会养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，脱掉帽子整理仪容。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后互相埋怨生气，只因为观看罗敷。
太守乘车从南边来了，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫罗敷。”太守又问：“罗敷年龄多大了？”小吏回答：“二十岁还不足，十五岁略微有多。”太守令小吏问罗敷，“愿意和我同乘一车走吗？”
罗敷走上前致辞（回话）：“太守你是多么的愚笨啊！太守你本来有妻子，罗敷我本来有丈夫。
（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。凭什么识别我丈夫？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他长得皮肤洁白，疏朗朗略微长一点胡须；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫与众不同。”
题目
（一）使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。” “罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？” 罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。” 1．解释加点字的含义
颇：稍微 谢： 请问宁可：愿意
2．请概述本段诗句的内容大意
使者仗着权势强要罗敷与他一起坐车回去，遭到罗敷断然拒绝
3．这段诗主要运用了什么手法来刻画人物？分析本段中罗敷的性格特点 侧面描写，侧面烘托
写使君对罗敷的爱慕有加,更能衬托罗敷的美若天仙 罗敷：勇敢，坚贞,不畏权贵
（二）东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
1．请根据以上文字，举例分析罗敷从哪些方面夸饰自己的夫婿？
她先夸耀夫婿官高位显：“东方千余骑，夫婿居上头。”接着夸耀夫婿赫赫威势：“何用识夫婿？白马从骊驹。”然后夸耀夫婿雍容富贵：“青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。”再夸耀夫婿接连升迁，前程远大：“十五府小吏„„四十专城居。”最后夸耀夫婿堂堂仪表和风度翩翩：“为人洁白晰，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。”
2．罗敷为何在太守面前夸饰自己的夫婿，这体现了她怎样的聪明和智慧？
罗敷拒绝使君,并盛夸丈夫以压倒对方.本段全部由罗敷的答话构成,回应使君的调戏.斥责、嘲讽使君愚蠢,声明自己已有丈夫,丈夫威仪赫赫、荣华富贵,仕途通达、青云直上,品貌兼优、才华横溢.罗敷的伶牙俐齿使自以为身份显赫的使君只能自惭形秽,罗敷的不畏权势、敢于与权势斗争的精神充分体现出来了,表现了她的人格魅力
5．《陌上桑》诗句中，描写罗敷美貌是运用侧面烘托手法的是（
C
） A.头上倭堕髻
B.耳中明月珠
C.来归相怨怒
D.紫绮为上襦
赏析：
接下来的八句是正面铺叙的描写，但写的是器物的精致和服饰的华美，而的精致华美，正是为了衬托出使用穿着者的艳丽动人。
“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。”这两句介绍的是罗敷的身份和她的活动。罗敷是个贵族妇女，以采桑为消遣。 “青丝为笼系，桂枝为笼钩。”是讲罗敷的采桑工具很讲究。她用青丝做成系在桑笼上的绳子，拿桂枝做成桑笼的把子。这桂枝不是现在的桂花树。古代讲的桂树，根、茎、叶都香。古人以身上佩戴草来表示自己心地的高洁。这里是说罗敷很高雅，因此她用的桑笼都 要用桂枝来做。“桂枝为笼钩”的桂，就是肉桂，是樟科植物的香木，罗敷拿的桑笼就是用肉桂做的篮把。这两句从侧面描写了罗敷本身品格的高洁。
“头上倭堕髻，耳中明月珠。”刀拿的东西，用的东西都很高雅，而且是盛妆打扮。头上梳了个“堕马髻”，这是东汉时期女子梳的一种时髦发式。髻是实心的，鬟是空心的；已婚的女子梳成髻，未成年的女子梳成鬟。
“耳中明月珠”，是指耳朵上戴的是以明月珠做成的耳环。“缃绮为下裙，紫绮为上襦。”“缃”为浅黄色，浅黄色的绸缎做下面的裙子；紫颜色的绸缎做上面的短衣。这里是说罗敷的服饰打扮，用鲜艳的对比，衬托出她的美丽。
行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”诗人通过“行者”假装歇息，放担凝视、叹赏之至，忘情捋须；“少年”脱帽理巾，亟思逗引罗敷，欲赚得螓首蛾眉，流波一转；在桑林旁的“耕”“锄”者乃至忘了劳作；等等诙谐而夸张的描写，侧面烘托、着力渲染罗敷之美丽动人。这样的侧面描写和，可谓妙笔生花。它一方面使诗歌平添了喜剧色彩、乐观情绪，使叙事的场面、气氛显得无比活跃。更重要的一方面，这样从虚处落笔，烘云托月，借助人类爱美的天性，对美丽异性的本能向往之情的抒，不着罗敷容貌一字，而尽得其“风流”。人们对容貌美的标准，本来就仁者见仁，智者见智，莫衷一是，而诗人这样写，就避开了这一“难题”，从虚空处表现了那种不可描摹的绝对理想化的完美。
典论·论文
翻译：
文人相轻，自古而然。文人互相轻视，自古以来就是这样。
傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”
傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。”
夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。
大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁全部精通的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的。
里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。
俗话说：“家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。”这是看不清自己的毛病啊。
今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。
当今的文人，（也不过）只有鲁人孔融孔文举、广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮元瑜、汝南人应玚应德琏、东平人刘桢刘公干等七人。）
斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰，以此相服，亦良难矣。
这“七子”，于学问 （可以说）是（兼收并蓄）没有什么遗漏的，于文辞是（自铸伟辞）没有依傍别人的，他们都凭借自己的才能，像驰骋千里的骏马，在文坛上争先恐后的并驾齐驱，以七子各自的才能，要互相推服也就很难了。
盖君子审己以度人，故能免于斯累而作《论文》。
我审察自己再来衡量别人，才能避免文人相轻的弊病，而写作这篇论文。
王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登搂》、《槐赋》、《征思》，干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》，虽张、蔡不过也。然于他文，未能称是。
王粲擅长于辞赋，徐干（文章）不时有齐人的 （舒缓）习气，然而也是与王粲相匹敌的。如王粲的《初征赋》、《登楼赋》、《槐赋》、《征思赋》，徐干的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《圆扇赋》、《橘赋》， 虽是张衡、蔡邕也是不能超过的。然而其他的文章，却不能与此符合。
琳、瑀之章表书记，今之隽也。应玚和而不壮，刘桢壮而不密。
陈琳和阮瑀的章、表、书、记（几种体裁的文章）是当今杰出的。应玚（文章气势）缓和但不够雄壮，刘桢（文章气势）雄壮但（文理）不够细密。
孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，以至乎杂以嘲戏。及其所善，扬、班俦也。
孔融的秉性和才气都很高妙，有过人之处，然而不善于写理论文章，他的文章辞藻胜过说理，甚至于夹杂着玩笑戏弄之辞。至于说他所擅长的（体裁），是（可以归入）扬雄、班固一流的。俦：匹敌
常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。
一般人看重古人（以古人为重），轻视今人（以今人为轻)，趋向虚名而背弃实际，又有看不清自己的弊病，总以为自己贤能。闇：昏暗，这里指受蔽
夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。
大凡文章本源相同，支流（体裁）各异，所以奏章、议事要典雅端庄，书信、议论文适宜说理，铭文、诔文崇尚事实，诗歌、赋体应该文辞华丽。
此四科不同，故能之者偏也；惟通才能备其体。
这四种科目文体要求不同，而能文之士（常常）有所偏好；只有全才之人才能擅长各种体裁的文章。 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。
文气最为主要，文气的或清或浊应有类型和来源，不是勉强可以达到的。气：作家的个性和作品风格。
譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。用音乐来作比喻，音乐的曲调节奏虽然相同，但是运气行腔不会一样整齐，平时的技巧也有优劣之差，即使父兄具备了这样的才能，也不能转移给儿子和弟弟。素：素质，指人的天赋
盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
文章是关系到治理国家的伟大功业， 是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣名欢乐也只能限于自己一身，二者（指年寿有尽，荣乐止身）都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。
是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
因此，古代的作者，从事于文学著作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，不必凭借历史学家的记载，也不必依托显赫者的权势，就能扬名后世。翰墨：笔墨，文章 ；见意：表露心意；篇籍：篇章 书籍；飞驰指达官显贵
故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。
所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦显达而制作了《礼》，（文王）不因为贫困失志而不写文章，（周公）不因显达而转移心思（不写文章）。所以古人以一尺的碧玉为轻而以一寸的光阴为重，这是惧怕时间流逝过去罢了。
而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功，日月游于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也。
多数人都不愿努力，贫穷的则害怕饥寒之迫，富贵的则沉湎（放纵）于安逸之乐，于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业（指文章），太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在地下日日衰老，忽然间就与万物一样变化（指死亡），这是有志之士痛心疾首的事啊！
融等已逝，惟干著论，成一家言。孔融等人已经去世了，只有徐干著有《中论》，成为一家之言。
所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，这是惧怕时间已经流逝过去罢了，多数人都不愿努力，贫穷的则害怕饥寒之迫，富贵的则害怕沉湎于安逸之乐，于是只知经营眼前的事务，而放弃流传千载的功业，太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在日日衰老，忽然间就与万物1一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊
（一）文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自现，而文非一体，鲜能备善。是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。
━━曹丕《典论·论文》节选
1.请解释加点字的意思：①“小”：看不起
②“属”：连缀
2.文中举班固写给其弟信中的内容为例，是为了说明什么？（请用文中句子表达） 文人相轻
（二）盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身。二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。⑵故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然则古人贱尺璧而重光阴，惧乎时之过矣已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。
——曹丕《典论·论文》节选
1.解释加点字：（2分）
（1）翰墨： 笔墨，文章
（2）假：依托
（3）强力：努力
（4）遂：于是
2.翻译划线句⑴和句⑵： 3.对此段内容略做点评：
他的《典论论文》虽短，却提出了下列有关文学批评的四个主要问题：
1．文学具有重要的功用。他肯定文章（指诗、赋、散文、应用文）是“经国之大业，不朽之盛事”。这就突破了前此轻视文学的观点，指出文学的重要地位，它是有不朽价值的。
2．作家个性和作品风格有关。他说：“文以气（指才气，即个性）为主，气之清浊有体（有本质根据），不可以力而致（努力勉强求得一致）”。清指俊爽超迈的阳刚之气，浊指凝重沉郁的阴柔之气，人的气质个性可大致分成这两大类。
3．指出不同文体有不同特点、标准。他说：“夫文本同而末异（本质相同，到底有别）。盖奏议宜雅（奏章、建议应典雅），书论宜理（应讲究说理），铭诔尚实（碑铭及哀吊性文章应讲究真实），诗赋欲丽（美）。此四科不同，故能之者偏（少）也。唯通才能备其体（各种体裁的文章）。”他指出了文体四科互相区别的特点，也找到了创作和批评的初步的客观标准。“诗赋欲丽”表示文学和学术的分离，说明文学批评已注意到作品的艺术特色和形式美了。
4．指出文学批评应有正确态度。他指出有两种错误态度要不得：一是“贵远贱近，向声背实”，这就是尊古卑今的观点，这在东汉的桓谭已有指出，但那是就学术而言 ，曹丕却专就文学再指出，也就有了新意。“闇于自见 ，谓己为贤”、“文人相轻，自古而然”、“各以所长 ，相轻所短”。这就指出了“文人相轻”的积习，是他的创见。
三 阅读探究
《典论·论文》从批评“文人相轻”入手，强调“审己度人”，对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观及“文以气为主”的作家论。
在《典论·论文》里，曹丕还第一次正式提出了文体分类及其各自特点的思想。在分析作家才能个性各有所偏的同时，曹丕提出了四科八体说的文体论。“本”指文章的本质特征，即用语言文字来表现一定的思想感情；“末”指文章的具体表现形态，即文体特征或文章在内容和形式方面的特点。无论哪一种文体，都是用语言文字来表达思想情感，其“本”是相同的，不同的是不同的文体在表现形态、语言形式、体貌风格等方面各有不同。接着曹丕提出文体共有“四科”八种体裁的文章。并且认为文体各有不同，风格也随之各异。四科共计八种，其中奏议与书论属于无韵之笔，铭诔诗赋属于有韵之文。其本质相同，都是用语言文字来表现一定的情感。但其“末异”，也就是说，在其文体特征上，奏议要文雅，书论重说明，铭诔尚事实，诗赋则应该华美。雅、理、实、美，就是“末异”，它们都是关于文体的不同风格体貌。所以，曹丕的“文本同而末异”，说的就是文体和风格的关系，不同的文体应该有不同的风格特征。“文本同而末异”当是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。文章“不朽”说是曹丕关于文章价值的观点，曹丕对文章的价值给予了前所未有的崇高评价。认为文章是“经国之大业，不朽之盛事”，甚至比立德、立功有更重要的地位，这种文章价值观是他对传统的文章（“立言”）是“立德、立功”思想的重大突破，是文学自觉的一种表现。《典论·论文》，是将文学的不朽的价值落实到个体的人格与生命的，他所推崇的文体中还包括汉儒轻视的辞赋和诗歌，曹丕所处的汉末建安时期是中国文学史、特别是诗歌发展史上第一个黄金时代，作为统治集团的曹氏父子的重视、鼓吹和积极参与，以他们父子为核心形成了所谓的“邺下文人集团”，曹丕在这篇《典论·论文》中所评论的“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢），除了孔融之外，都属于这个集团。建安文学，成为历史上被称为具有“风骨”的文学，代表着文学积极向上，阳刚洋溢的一面。
《典论·论文》提出了“文以气为主”的著名论断，这就是文论史上著名的“文气”说。以“气”论文和作家，是曹丕《论文》最突出的理论贡献。曹丕所谓的“文气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质，属于生理和心理范畴，没有伦理色彩。“文以气为主”尤其强调了作品应当体现作家的特殊个性，这种个性只能为作家个人所独有，“虽在父兄，不能以移子弟。”建安七子各自显示出各自的才能，究其原因，是由“性”的差异所导致。诗这种观点也合符于魏晋人崇尚自然的风气。由于曹丕非常强调创作个性的这种独特性和不可改变性，一方面突出了作家独特个性对于作品风格的决定意义，体现了魏晋时期“人的自觉”和“文的自觉”的时代精神。另一方面，则是否定了现实习染同样可以改变创作风格的可能性。这是其理论的缺陷。在《典论·论文》中还对文学批评的态度提出了有价值的意见。比如反对“文人相轻”和“贵远贱近”，主张“君子审己以度人”，这对文学批评也是良好的倡议，至今仍有现实意义。
6.下列实词中解释不正确的一项（3分）C（胜过，超过）
A.武仲以能属文为兰台令史 能：擅长 B.于辞无所假 假：借用（别人的文辞） C.然不能持论，理不胜辞 胜：尽，表达 D.至于引气不齐，巧拙有素 引：运用
7.下列各组虚词中意义和用法不同的一项（3分）A A.①文人相轻，自古而然。 ②傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。 B.①王粲长于辞赋。 ②是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。 C.①文以气为主，气之清浊有体。②盖文章，经国之大业，不朽之盛事。 D.①是以各以所长，相轻所短。 ②不以隐约而弗务，不以康乐而加思。
A（A、而：副词，就/连词，却；B、于：在„方面/介词；C、之：的，助词；D、以：因为，连词）
下列各组虚词中意义和用法不同的一项（3分）（ C ）
A.①文以气为主，气之清浊 有体。②盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
B.①王粲长于辞赋。 ②是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。
C.①文人相轻，自古而然。 ②傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。
D.①是以各以所长，相轻所短。 ②不以隐约而弗务，不以康乐而加思。
C、而：副词，就/副词，却；A.之、的/助词；B.于：在„„方面/介词；D.以：因为/连词）
8．曹丕写这篇文章的目的是什么？（3分） 要求君子审己度人，免于相互轻视
8.翻译文中划线句子（8分）
（1）盖君子审己以度人，故能免于斯累（4分）
_君子（我）审察自己，来度量别人，所以能够免于（文人相轻）这种拖累（度、累、斯、句意通顺各１分） （2）夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。（4分）
所以（正因为如此），古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，是惧怕时间流逝罢了。（然、贱、过、句意通顺各１分）
⑴夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。（3分）
所以，古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，是惧怕时间流逝罢了。
⑵此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。（3分）
这四种文体不同，所以能文之人有所偏好，只有全才才能擅长各种体裁。（科、偏、体、通顺各１分）
3盖君子审己以度人，故能免于斯累（3分） 君子（我）审察自己，来度量别人，所以能够免于（文人相轻）这种拖累（度、累、通顺各１分）
8．对下列句子中加点字的解释不正确的一项是（ ）．C（匹：匹敌） A．而文非一体，鲜能备善 鲜：少 B．以此相服，亦良难矣 良：很
C．干时有齐气，然粲之匹也 匹：这类人 D．二者必至之常期 期：规定的时日，期限
9．下列哪些内容是属于作者所批评的文学现象（ ）C ①文人相轻? ②古人贱尺璧而重寸阴? ③各以所长，相轻所短? ④不以隐约而弗务，不以康乐而加思? ⑤此四科不同，故能之者偏也? ⑥贵远贱近，向声背实
A．①③⑤ B．③④⑤ C．①③⑥ D．②④⑥
（3）10．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）A（对“王粲的评价最高”有误）
A．作者从总体上高度评价了“建安七子”，认为他们都有学问，都有创造才能，其中，对王粲的评价最高。
B．《典论·论文》的论述思路，先由人及文，因为文是人的创作；然后由末及本，因为本唯由末以得见，由此再及于文之用。
C．作者以“建安七子”因才性不同而各有所偏的事实证明真正全才之人是很少的，从而含蓄地批评了“文人相轻”这种文学现象。
D．文章提出了“文以气为主”的著名论断，由“不可力强而致”“虽在父兄，不能以移子弟”可知，“气”指的是作家的一种特殊的精神状态在文章中的表现，具有鲜明的个性。
