从名字谈起——写作训练
教学内容：
教授关于“名字”的知识，提高同学们对语文的兴趣及感知度，并由此提升语文水平。
重点与难点：
1、掌握关于名字的相关知识。
2、能够流畅地表达自己名字的含义与由来，体会“生活处处有语文”。
3、掌握文字表达技巧，并能熟练运用于写作当中。
情境导入：
李白名字的由来
讲解与操练：
1、开始先由同学们进行自我介绍，要求说出自己名字的由来，或者名字的寓意。
2、讲讲关于起名字闹出的笑话，与同学互动。
3、讲解名字的相关知识。
姓名产生原因 谥号 起名字的学问
复习与作业：
用书面形式写出自己名字的由来以及含义
“002号！”
一个女生站起来：“报告老师，我姓张，我叫张德开。” “003号！”
“报告老师，我是张德开的孪生弟弟，我叫张不开。” “这是谁给你们起的名？”
“是我爸，他是卖钳子的。” 老师赶紧喝了口水。 “004号！”
“报告老师，我姓区（这个字念”欧”）我叫区夜，这是我妈给我取的名，她说生我的时候刚好打爆了一个电脑游戏。” 老师的心脏有点不舒服了。
一个俄罗斯人旅游时迷了路，晚上走到中国边界一个小村庄里，外面漫天大雪，他冷得受不住了，便去敲农家的门要求住宿。一个老太太在屋里大声问：“你是谁啊？”俄罗斯人说：“依力奇瓦•莫波洛夫•克里拉维奇！”“人太多了！”老太太“嘭”地把刚打开的门关上。
小朋友们在父母肚子里的时候,爸爸妈妈已经开始开始翻阅康熙字典了,怎么古怪怎么取,怎么繁怎么取,双名不够,把它延长吧,搞的跟个日本人一样.父母总是把名字想的太重要,里面包含着太多的含义.想以后孩子叫发财,那这小孩以后一定会发财.那我想以后我的孩子长漂亮点,就取名叫美女算了.
李白名字的由来
唐代著名诗人李白，据说在他生下来后抓阄时，抓到的是一本《诗经》，因此他父亲在高兴的同时也感到有些为难：如果儿子长大后真的成了一位诗人，要是没有一个漂亮的名字岂不遗憾?因此，他父亲就对给儿子起名愈加谨慎，以至于儿子7 岁时，也没有给起出名字来。李白7 岁的这年春天，一家人在院子里闲坐时，他父亲为考考儿子的本事，就决定作一首咏春的绝句。他父亲咏了\"春风送暖百花开，迎春绽金它先来\"后，他母亲想了一会儿吟道：\"火烧杏林红霞落\"，她的话音刚落，李白就用手指着李树，脱口吟道：\"李花怒放一树白。\"他父亲一听，在连声叫好的同时，忽然想到：这句诗的头一个字是自家的姓，最后一个\"白\" 字正好道出了李花的圣洁高雅，这不正是一个充满诗意的好名字吗?于是，他当场就决定儿子的名字就叫李白。
第一，姓产生在母系氏族社会，即旧石器时代。起名产生的原因是由当时的婚姻制度决定的。图腾崇拜向氏族社会转化，最初出现的是母权氏族社会。那时实行氏族内群婚制，据《吕氏春秋》记载：当时的两性关系是“无上下长幼之道”、“无亲戚兄弟夫妇男女之别”的血缘杂交《后汉书》载：盘古所生的“六男六女„„互相夫妻”。《竹书笺注》说：到传说的伏羲时代，“上古男女无别，伏羲始作嫁娶„„以重万民之别，而民始不渎。”同胞的女娲与伏羲、才不能自相婚姻，才由族内群婚转为族外群婚。这时“男子集团出嫁，女妇集团娶夫”。如小典氏男子与有娇氏女子婚。这种婚姻制度，才能产生“圣人皆无父，感天而生”的传说，子女只“知其母，不知其父”。所以当时妇女的地位很高。氏族一切大权由老祖母掌管。
第二，是经济原因，也是主要原因。当时生产力极端低下。换句话说，妇女在当时的生产劳动中起着关键作用，掌握着经济大权，妇女除直接参加狩猎外，还是工具的看管者，食物的保管、烹饪、分配者。因而，我国神话中的人类始祖“女娲氏”是风图腾的首领，三青鸟图腾的首领是“西王母”，盘古图腾的首领是“帝女”，她们是这个时期众多氏族女首领中的代表人物。这时以女系血统继承非常鲜明。
第三，从“姓”字的来源看，以血缘关系为内容的世代相传的“姓”，其来源是女性决定的。汉字是由象形文字发展而来，“姓”字的组成，一边是“女”字旁，一边是“生”字旁，合起来就是“女生为姓”的意思。再从姬、姜、姚、姒、娣、妊、娄等许多古姓的“女”字旁看，中国的原始婚氏多从女，这种有趣的雷同绝非偶然，而是充分证明“姓”发生在母系氏族社会。
宫保鸡丁的由来 “宫保鸡丁”是一道誉满中外的四川名菜，早在清末就闻名全国，被众多食客称为“国菜”，我想对喜欢川菜的食客，是熟悉不过的菜肴。沿街路过一些靠辣味揽客的餐馆，店堂外的广告牌上有时也可见“宫保鸡丁”的菜名，只是有的写成了“宫爆鸡丁”，望文生义，似乎以鸡肉作主料爆炒而成，殊不知背离了菜名所蕴涵的历史。
关于“宫保鸡丁”的来历，我想知道的人不多，包括那些把它纳入其菜单招揽食客的餐馆老板。说起“宫保鸡丁”，不得不道出一段耐人寻味的典故。
熟悉晚清历史的人，对丁葆桢（生前封“太子少保”,尊称为丁宫保）其人，应该不陌生，其智斩慈禧宠臣安德海的胆量和气魄一直被后人传为佳话。话说，当年丁葆桢由山东调任四川巡抚，时直都江堰水患，新官上任三把火，遂前往视察。由于耽误了吃中午饭的时间，不得不在道上一家小餐馆进餐，不巧哪天刚好很多菜样已卖完，无菜可炒。众人饥肠辘辘，等不急去别的餐馆，就用鸡肉等几种原料，快炒之。丁葆桢吃着觉得味道鲜美，很是满意，“宫保鸡丁”由此大出其名。
“宫保鸡丁”得名后，人们纷纷仿制，等到餐馆采纳经营后，更是人人爱吃。传说当时餐馆酒楼，小贩出售炒花生仁、胡豆者甚多。以前的“宫保鸡丁”里是不放花生仁的，有进餐者偶叫小贩将炒花生仁倒入“宫保鸡丁”盘内，混食后，发现其味更佳，故后来又将花生仁加入烹制。如今的“宫保鸡丁”，烹饪技巧更加成熟。
谥号
所谓谥号，类似于盖棺定论。指的是用一两个字作为对一个人人一生的概括性评价，在其死后给予的或褒、或贬、或同情的称号。
具体而言，这个某人，可不是一般人，而是指古代帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人。
三、谥号的特点和分类
1、谥号的特点
一是必须要符合死者的为人。
二是谥号在死后由别人评定并授予。
君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布；大臣的谥号是朝廷赐予的。
2、谥号的类别
谥号根据后人对其态度的不同，有表扬的、批评的、同情的三类。
比方说，文、武、康、景、庄、宣、懿等都是好字眼，这就是表扬型的。几乎每个朝代都有以文、武为谥号的皇帝。这样的谥号称之为美谥、上谥。
而炀、厉、灵等就不是什么好字，属于批评性的，比如隋炀帝、周厉王等，这样的谥号称之为恶谥、下谥。
哀、怀、愍、悼等字，则表示同情。
姓名文化：命名的真谛
“名，自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相见，故以口命”。 它十分形像地概括出名字的作用──即晚上两人相见，想认清对方，就需要报一个名。因此，在当初的族氏社会，姓是区分家族之间的标记，而真正能够辨明个体身份的，却需要一种特殊的有别与其他人的声音符号──即名，或名字。
随着人类文明的进步，人们又可以一种更具美感的文明──文字来记录以音节表示的声音符号，并且越来越讲究这种符号的音律美、造型美、义蕴美三者之间及它们与历史和自然界的和谐统一，因此也就相应地产生了并在不断发展的艺术──命名艺术。
命名的本质──制造区别，方便沟通，获得认同。根据汉字的特徵，对人名的命名基本上要从音、形、意三方面来考虑，作到既新颖又典雅──追求创新，不落俗套；追求高尚，不染尘俗；既响亮又含蓄──顺口悦耳，铿锵有力；意境深远，虚怀若谷„„
