近二十年中国生态文学发展概观
[摘要]中国生态文学受中国古代生态哲学思想、西方社会思潮、生态文化思潮影响，作家面对环境恶化的严峻现实，从八十年代中期开始以报告文学的形式关注自然，书写自然，思索自然，形成了别具特色的中国当代生态文学样式。经过二十年来的努力，创作上成果日益显著，理论研究逐渐深入，生态文学虽然还存在一些问题，但总体上正在成为中国当代文学发展道路上的一支重要力量。
[关键词]中国生态文学创作 理论
生态文学是以生命伦理、大地伦理为精神内核，在认识和关注生态环境的基础上，创作出来的关于自然生态和环境保护的文学作品，是人与自然和谐相处，共同谱写的生命之歌。生态文学具有:与生态问题和环境保护密切相关；通常是对破坏生态平衡的谴责和批判，对环境保护的维护与弘扬；生态文学作者一般视野比较开阔，热爱自然，尊重生命，站在地球和人类的立场思考和书写；具有一种全球性、文化性的话语姿态；表现出超越人道主义的博爱情怀等特征。
一、现实背景及文化渊源
上个世纪科学技术和现代工业文明的飞速发展，极大地改变了人类的生活空间和生存境遇，也导致了人与人、人与自然、人与社会关系的全面割裂、疏远和冲突，人类陷入了前所未有的精神和物质困境，为了拯救人类，拯救地球，生态文化作为一种新的文化形态理论，受到全球众多学者的热心关注。尤其是欧美作家的生态文学创作给全世界带来了巨大的精神震撼。可以说，西方生态文化、生态文学作品的引入，加快了中国当代生态文学发展的步伐。生态文化是文化在特定环境下的一种延伸和创新，它倡导人与自然和谐相处，倡导绿色的生活方式和天人合一的伦理道德观念，使人们真正了解自然，尊重自然和保护自然。生态文化，从狭义理解是以生态价值观为指导的社会意识形态、人类精神和社会制度。如生态哲学，生态伦理学，生态经济学，生态法学，生态文艺学，生态美学，等等；从广义理解是人类新的生存方式，即人与自然和谐发展的生存方式。生态文化是人类在实践活动中保护生态环境、追求生态平衡的一切活动和成果，也包括人们在与自然交往过程中形成的价值观念、思维方式等。
随着现代建设的发展，大工业化进程的加快以及长期以来对环境保护的忽视，我国经济上取得了巨大成就，却付出了生态环境恶化这一沉重的代价，废水、废气、废渣污染、腐蚀了河流、大气和土地，危害着人的身心健康，珍稀动植物迅速灭绝。酸雨、酸雾及“厄尔尼诺”现象频繁发生，让当代中国人不得不直面破坏生态环境的恶果。于是一部分作家加入了“环保志愿者”的行列，他们拿起手中的笔，歌咏曾经美好和谐的大自然，记录生态环境日益恶化的现状，以及未来可能出现的更加严峻的生态危机，预示生态危机甚至会危及人类生存本身，以文字的方式反复敲响生态警钟；引起人们对大自然的依恋，唤起人们的觉醒，增强人们的环保意识，号召人们实实在在的行动。生态文学的一个重要方面就是揭露和鞭挞，对由于各种原因所带来的骇人听闻的生态破坏和环境污染进行揭露，给予口诛笔伐，没有对这些事件的揭露就不足以警醒人心，也难以让麻木不仁的人真正觉悟。生态文学除了揭露和批判以外，还给置身现代后现代物质化生活中的人们带来独特的美感，把人们的精神提高到一个新境界，热情讴歌那些关心生态环境、热心环保事业的人，用文字描绘大自然的美好及人与大自然美妙和谐的关系，让读者从情感、精神和灵魂的深处有所感悟。
二、发展历程及创作成果
在过去的20年中，中国当代生态文学尽管发展迟缓，但富有良知的作家以重建生态家园为使命，仍然创作了大量很有价值的生态文学作品。近20年来生态文学走过了两个发展阶段，20世纪80年代中、后期为第一阶段，90年代到21世纪初是第二阶段。第一阶段作家大都运用散文随笔与纪实报告文学方式，大量报导揭露令人震惊的生态环境惨遭破坏问题，这是中国文学对环境危机的最初呐喊，是对挽救生态环境的急切呼声。进入第二阶段，生态文学由纪实文学、散文随笔扩展到小说、诗歌及戏剧影视等多种艺术形式。生态文学的创作队伍也逐渐扩大，包括冯牧、萧乾、汪曾祺、王蒙、韦君宜、黄宗英、李国文、从维熙、张洁、邵燕祥、赵大年、叶楠、张贤亮、刘心武、蒋子龙、陈建功、张扬、徐刚、张抗抗、张炜、龙凤伟、余华、池莉、陈桂棣、郭雪波等，一大批老中青作家投身于生态文学，写出了不少引人注目的好作品。
第一个时期：主要以纪实形式反映生态环境问题，社会批判意识强烈，以沙青、徐刚等作家为代表。沙青在1986年发表的第一篇全景式生态报告文学《北
京失去平衡》，当即引起文坛关注，获得第四届全国优秀报告文学奖。作品从北京缺水的严酷现实写起，揭示“一切生灵赖以生存的水，在北京已被榨取到惨不忍睹的地步”。作者指出这一危机既是天灾，更是人祸——工业消耗、环境污染、不合理的农业结构、严重的资源浪费、无序的规划等，都在疯狂地掠夺与浪费着北京的水资源。作者通过实地采访，用大量的事实和数据，揭示出缺水的严酷现实和真实原因，塑造了水利干部赵清祥、水利局总工程师黄震东、环保局处长郭中庆等独具个性的人物，在简洁生动的叙事中，蕴藏着深沉的忧患意识，具有强烈的艺术感染力。表现了作家对于挽救生态危机净化生态环境的强烈愿望和执著信心。评论家认为“《北京失去平衡》开启了中国生态文学的大门”。1988年，沙青创作出版的《依稀大地湾》也是生态文学的代表作之一，荣获“中国潮”报告文学一等奖。这两部作品的出版和发行开创了中国生态文学的先河。徐刚很早就关注中国现实的生态问题，他于1988年发表的长篇报告文学《伐木者，醒来!》，揭示了中国社会一个触目惊心的现实:“在阳光下还是月光下，只要屏息静听，就会听见从四面八方传来的中国的滥伐之声。”徐刚写出了盗伐哄抢林木的状况，以触目惊心的场面、确凿的数字，展示出滥伐哄抢森林资源的事实，徐刚以激情洋溢的抒情语言揭示滥伐的悲剧，谴责对生态环境的肆意破坏，表达出诗人对生态现状的深切忧患，使其成为中国当代生态文学的代表作。此后，徐刚专门从事生态文学创作，先后出版了《江河并非万古流》、《沉沦的中国》、《世纪末的忧思》、《拯救大地》、《中国，另一种危机》等一系列深受人们好评的生态文学作品，为中国生态文学的创作起到了巨大的推动作用。黄宗英发表了反映生物科学家保护森林资源的《小木屋》，在这篇当年轰动全国的报告文学中，黄宗英讲述了一位女性和西藏高原的故事：高原生态学专家徐凤翔47岁时选择进藏，在西藏的高山密林间搭建了一座小木屋进行了长达18年的科学研究，而这座小木屋就是后来西藏高原生态研究所的前身。随着报告文学在全国的畅销，徐凤翔和她的\"小木屋\"也成为一代知识分子献身科学的榜样。还有徐迟《生命之树常绿》歌颂了植物学家蔡希陶对热带雨林的保护，也是这一时期的重要作品。
第二个时期：生态文学的初步繁荣期，作家队伍不断壮大，创作成果日渐丰富。一方面，生态文学不再是单一的报告文学，而是运用了童话、诗歌、散文、小说、故事、戏剧、歌曲等多种形式，展示作家对自然的热爱，对环境保护的关
注。另一方面，生态文学创作队伍日益发展壮大，出现了很多关注生态环境的文学力作。以唐锡阳、李青松、包国晨、饶远等为代表的著名生态文学作家，日益引起读者和批评家的注意。其中像陈应松的“神农架系列”、姜戎的《狼图腾》和阿来《空山》的第二部《天火》更是达到了很高的艺术水平。具有“环保卫士”之称的《大自然》杂志社记者唐锡阳和夫人马霞·玛尔柯斯合著的《环球绿色行》，1993年首次出版，就获得了评论界的一致赞誉；1997年以中国卷和外国卷的两种不同的形式再版发行，印刷数量高达15000册。《中国绿色时报》记者李青松创作了《最后的种群》、《遥远的虎啸》、《蛇胆的诉讼》、《国宝和它的保护者》、《秦岭大熊猫》、《林区与林区人》、《告别伐木时代》等一系列作品，通过记录熊猫、虎等各种野生珍稀动物遭到毁灭性捕杀的事实，指出无节制猎杀野生动物是对自然生态的极大破坏，最终必然危及人类自身生存。2001年，世界自然基金会与环境文学研究会和中国报告文学会共同举办了“李青松生态文学作品研讨会”，在文坛引起强烈反响。包国晨创作了散文诗歌集《寻觅第一峰》和VCD电视散文集《杜鹃辞》，并获得首届梁希文学奖。他的多篇作品都表现了这一主题:呼唤绿色，保护生态。著名童话作家饶远从上个世纪90年代初就开始生态童话创作，先后出版了《蓝天小卫士》、《水妈妈的美梦》、《别逃宇宙王》、《生命的骄子马乔乔》、《拯救魔星》等10多部生态童话作品，深受好评。原北京市文联主席、著名童话作家陈模称饶远的童话是“独特的环保领域的童话创造”。近年来，报告文学作家王治安的生态文学作品引起了社会广泛的关注，他在长篇报告文学《人类生存三部曲》、《靠谁养活中国》、《悲壮的森林》、《三峡大移民》等作品中，以冷静的思考和生动的笔触对我国的土地、人口、粮食、森林等资源和生态问题作出了全方位、多角度、多层次的审视和描述，如《国土的忧思》触及了在全球范围内随着人口的剧增而导致土地锐减的尖锐矛盾，指出了当代中国国土大量流失这一重大问题。在作者看来，人和土地的矛盾并不是简单的人与自然关系的问题，而且随着自然生态的改变，必然导致社会生态的变化乃至人的精神的变化。
随着中国生态危机的加剧和人们生态意识的增强，小说逐渐成为中国生态文学的生力军，生态小说以其反映生活的丰富、虚构情节的生动、刻画性格的鲜明等，得到了人们的广泛瞩目。在生态小说创作中，作家们努力以更深入的思考与
探究，分析生态破坏的深刻原因，从体制、人性等角度探析生态危机的原由，展现生态危机给人类社会带来的极大危害。杜光辉的中篇小说《哦，我的可可西里》讲述了青藏高原上掠夺与保护自然资源之间的生死斗争。作家将故事的背景置于青藏高原上广阔美丽而危机四伏的可可西里，以可可西里自然保护区秀美风光与过度开发环境破坏的对比，针砭物欲社会中的人性堕落，呼唤对自然生态平衡的保护。张炜的小说《怀念黑潭中的黑鱼》以类似于寓言风格的故事表达人应与动物和睦相处的思想。一对老夫妇居住在一个清澈的水潭畔，一群来历不明的黑鱼请求在此安身，被这对老夫妇接纳，他们与水族和睦相处。后来经不起渔夫的诱惑，夫妇俩出卖了水族，于是黑鱼们一夜间消失了。小说通过回忆性的叙写，故事有些离奇，情感却十分真实，在带有传奇色彩的故事中谴责了人们对自然生态的破坏。温亚军的《寻找太阳》讲述了人与动物相互依存的动人故事。在环境艰苦的苏巴什哨卡，战士们和一对小羊羔“太阳”和“月亮”共同生活，战士们为了让羊健康成长煞费苦心，小羊也给战士们枯燥寂寞的生活增添了很多情趣，在人和动物的相处中，洋溢着和谐自然关系中蕴涵的温情。哲夫的《黑雪》、《毒吻》、《天猎》、《地猎》、《极乐》等小说，都以生态危机为题材，显示出作家鲜明的生态意识，小说不仅揭示出人类对于自然环境的破坏，也指出物欲社会中人类心灵的被污染。陈应松的《豹子最后的舞蹈》、《松鸦为什么鸣叫》等小说，以湖北神农架生活为素材，充满着对自然与人性被破坏的忧患，阴郁的氛围、悲剧性的命运，构成其作品低沉压抑的风格。郭雪波的《沙狐》、《大漠魂》、《沙狼》等作品，用开阔的视野展现了曾经令人神往的“风吹草低见牛羊”的内蒙古草原上，人与动物之间彼此依存状态的逐步遭到破坏，草原生态遭到前所未有的摧残。胡发云的《老海失踪》以开发山区却为乱砍滥伐和盗猎者打开了大门为题材，发出了我们将遭报应的浩叹。张抗抗的《沙暴》描写内蒙古草原插队知青辛建生出于天真的愿望大量捕杀老鹰，导致草原老鼠肆无忌惮吞噬草原、草原沙化迅速蔓延的状况。2000年，贾平凹创作了长篇小说《怀念狼》；姜戎2004年出版的长篇《狼图腾》；2007年，李克威发表了广受瞩目的《中国虎》；2007-2008年，杨志军完成了他的《臧獒》三部曲，此外，刘心武的《青菩溪之恋》、赵大年《玉蝴蝶》、陈建功的《放生》等都是当代特色鲜明而且生态意识突出的小说
佳作。虽然从总体上看，生态小说中精品力作不多，但已经形成了中国当代生态文学创作的崭新局面。
散文短小精悍的特点决定了这种文体更便于表达思想情感，为不少关注中国生态问题的作家所钟情，出现了不少擅长生态散文写作的作家。李存葆的散文集《大河遗梦》在关于黄河、泰山、沂蒙、洪洞、鲸疡这些与自然相关事物的记述中，表达了自己内心深处对生态危机的焦虑与改变生态现状的理性思考，生态意识构成了李存葆这部散文集独特的情感内蕴。林宋瑜的散文集《蓝思想》对海洋生态状况的描写，周晓枫的散文集《鸟群》对于仙鹤、乌鸦、啄木鸟等动物生存状态的描绘，都在努力阐述人类与生态环境的关系，揭示生命意识和生态文化的内涵。表达出生态保护、生态平衡、生态可持续发展的重要性，倡导人类和大自然和谐相处的生态文化理念。诗人华海的批判锋芒是尖锐的。他明确意识到，在生态危机的时代，生态诗的主内容不是对自然的礼赞，而是对竭泽而渔式的现代化和工业文明的反思、批判。与国内外许多生态文学家、生态思想家一样，华海有一颗赤诚的心，有满腔的激情，有知其不可为而为之的坚韧。就像《小海》里舀水的小孩一样，纵然那海蜇最后还是会死去，纵然那小海无论如何也不可能灌满，纵然连那大海都会变成死海、毒海甚至枯海，他们依然要非常耐心地、“不停地/用小小的矿泉水瓶/舀水他们要盛满/这小海——/一只漏底的沙器”。
