《阿房宫赋》课后练习
一、基础知识
1.下列加点字注音正确的一项是( ) A.骊山(lì) 不霁何虹(jì) 渭流涨腻(zhǎnɡ) ．．．B.妃嫔(bīn) 囷囷焉(qūn) 辇来于秦(niǎn) ．．．C.锱铢(zī) 剽掠其人(piáo) 弃掷逦迤(yǐ) ．．．D.直栏横槛(jiàn) 在庾之粟粒(yǔ) 管弦呕哑(ōu) ．．．2.下列加点实词含义相同的一组是( ) A.六王毕，四海一 一之谓甚，其可再乎 ．．B.秦爱纷奢，人亦念其家 不爱珍器重宝肥饶之地 ．．C.奈何取之尽锱铢 不稼不穑，胡取禾三百囷兮 ．．D.族秦者秦也，非天下也 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 ．．3.下列加点虚词含义和用法相同的一组是( ) A.盘盘焉，囷囷焉 缦立远视，而望幸焉 ．．B.骊山北构而西折 谁得而族灭也 ．．C.独夫之心，日益骄固 嗟夫！使六国各爱其人 ．．D.多于九土之城郭 青取之于蓝而青于蓝 ．．4.下列句中加点词含义与现代汉语相同的一项为( ) A.各抱地势，钩心斗角 B.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英 ．．．．．．C.弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜 D.一日之内，一宫之间，而气候不齐 ．．．．5.下列词语中加点的字的读音，全都不相同的一组是（
） A.遏止
揭露
偈子
残碑断碣
竭泽而渔 ．．．．．B.处方
矗立
憷场
怵目惊心
相形见绌 ．．．．．C.逮捕
歹毒
呆滞
百战不殆
消极怠工 ．．．．．D.辑录
作揖
修葺
缉拿归案
人参鹿茸 ．．．．．6.下列各组词语中，没有错别字的一组是（
）
A.凄凉
佼佼者
层峦叠障
项庄舞剑，意在沛公 B.雾凇
金刚岵
门廷若市
居安思危，戒奢以俭 C.奥秘
起搏器
力能扛鼎
城门失火，泱及池鱼 D.幅员
荧光屏
寓庄于谐
百足之虫，死而不僵 7.下列各句横线处应填入的词句，最恰当的一组是（
）
(1)唐诗中写洞庭湖的诗句，很多都有着眼于它那波澜壮阔、雄伟浑浩的特点，如“_________”就是这样的诗句。
(2)随着课程改革的深入发展，人们逐渐摆脱将语文课视为技术性语言训练工具的观念_________，自觉培养学生的语文素养。
(3)道格·恩格尔巴特在20世纪60年代是美国“增益研究中心”的主持人，他希望能创造出新的技术，使人们用起电脑来更_______________，后来，他研制出了鼠标。 A.吴楚东南坼、乾坤日夜浮
桎梏
随心所欲 B.遥望洞庭出水色，白银盘里一青螺
桎梏
得心应手 C.吴楚东南坼，乾坤日夜浮
束缚
得心应手 D.遥望洞庭出水色，白银盘里一青螺
束缚
随心所欲 8.下列词句中，没有语病且句意明确的一项是（ ）
A.有人预测，达到奥运会男女运动员人数持平均的目标最迟也会在十年后实现，甚至很有可能在北京奥运会时就会实现。 B.防止考生作弊的手段已从道德层面延伸到技术层面，手机探测仪、录像监控设备等将对防止考生作弊起到震慑作用。
C.据国外媒体报道，欧洲科学家最近参照“火星快车”探测器发回的高清晰度照片，绘制完成火星三维地图。在这幅地图中，火星上的峡谷和丘陵地带以三维的形式出现在世人面前。
D.当新世纪人类的第三产业技术革命大潮已经来临的时候，如果中国能够抓住机遇，掌握未来科学技术的导向与核心，必定能使世界科技中心回归东方。
二、课堂延伸
阅读下文，完成9～12题。
深虑论
(明)方孝孺
虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。,良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉！(选自《古文观止》) 9.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是( ) A.汉惩秦之孤立
惩：警戒，借鉴 B.而王莽卒移汉祚 祚：皇位 C.其于治乱存亡之几 几：通“机”，机会 D.思之详而备之审矣 审：周密 10.以下六句话，分别编为四组，全都说明“祸常发于所忽之中”的一组是( ) ①而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳
②方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中 ③其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣
④求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟 ⑤而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡
⑥尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国
A.①②③ B．①②④ C.②④⑤ D．②④⑥ 11.下列对文章内容的阐述，不正确的一项是( ) A.文章首段以“虑”字开启全文，与“祸患常积于忽微”有异曲同工之妙。
B.作者按时间先后列举了秦、汉、魏、晋、唐等的史实，这些皆是考虑不周导致的，“虑切于此，而祸兴于彼”，因此要想国家不灭，必须有“出人之智，盖世之才”。 C.末段用良医、良巫的不能谋子的生活事例引出古圣人“用大德，以结乎天心”的深谋远虑，并以此警戒后世君主。
D.作者认为为国者惟有其德行上达于天，用至诚之心治理国家，上天就会像慈母保护幼子一般关照他，国家便能长治久安。这在当时无疑是有其进步意义的。 12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。
(2)岂工于活人而拙于谋子也哉？
(3)故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。
13．阅读下面一首诗，回答问题。
过骊山作 杜 牧
始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。
（1）请分别从贾谊的《过秦论》和杜牧的《阿房宫赋》中找出与划线句内容相一致的句子： ① 。 ② 。 （2）简要概括分析本诗的主旨和立意：
14．背诵默写。（1）廊腰缦回， ；各抱地势， 。（2） ，开妆镜也； ，梳晓鬟也。 （3） ，金块珠砾， ，秦人视之，亦不甚惜。（4）架梁之椽，多于机上之工女； ， 。 （5） ，而后人哀之。后人哀之而不鉴之， 。
《阿房宫赋》课后练习答案
1.答案 D
解析 A．“骊”读lí；B.“嫔”读pín；C.“剽”读piāo。 2.答案 C 解析 A．“一”：统一；数词。B.“爱”：喜欢；吝啬，吝惜。C.“取”：动词，拿。D.“族”： 动词，灭族；名词，家族。 3.答案 D 解析 A．“焉”：形容词词尾；语气词。B.“而”：前一个“而”连接两个动作行为；后一个“而”表修饰。C.“夫”：前一个“夫”名词，„„的人；后一个发语词。D.“于”都为“比”。 4.答案 C 解析 A．古义：宫室结构参差错落，精巧工致。今义：指人各用心机，互相排挤。B.古义：金玉珍宝等物。今义：“收藏”是“搜集保存”的意思，“经营”是“筹划并管理、计划或组织”的意思。D.古义：天气冷暖。今义：一个地区的气象情况。 5.D（辑录ji 作揖 yi 修葺qi 缉拿归案ji 人参鹿葺 rong） 6．D(A障——嶂 B廷——庭 C.泱——殃) 7.C（第一句“遥望洞庭湖山水色，白银盘里一青螺”写出了洞庭湖的明静。第二句“桎梏”为名词，应用动词“束缚”。第三句两词都表示“做事十分顺当”，但前者仅表示“顺心”，后者则还有“顺手”之意。）
8.C（A项“最迟也会在10年后实现”表意不明确。B项“将对防止考生作弊起到震慑作用”把意思说反了。D语序不当，“中国”应该放在“如果”前面。） 9.答案 C 解析 几：诱因，先兆。 10．答案 D 解析 ①只是说了“以为”，还没提到祸患；③只提到他们考虑周到，同样还没提到祸患；⑤是假设有些人的错误想法。 11.答案 B 解析 “因此要想国家不灭，必须有‘出人之智，盖世之才’”观点错误。 12.答案 (1)筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面；防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。(2)难道是善于救活别人而不善于救自己的子女吗？(3)尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其国家，这才是思虑得深远呀！
参考译文筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面；防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况；而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！,秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争*，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，在这种情况下，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱；然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀吸取了西汉(哀、平)的教训，曹魏吸取了东汉的教训，西晋吸取了曹魏的教训，各自吸取其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度使可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。,良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救活别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋划天道啊！古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是法术能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他(对百姓)的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其国家，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗！
13．（1）①于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
②独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
（2）(说明)诗中用通俗的语言对秦始皇进行辛辣的讽刺，既肯定他削平六国、统一天下的艰辛，又批评他不知体恤百姓，一味残暴，以至断送天下的愚蠢。末两句写秦始皇苦心经营的坟墓，到后来被牧童失火烧毁，他自己只落得个尸骨不全的可悲下场。这是对秦始皇梦想独霸天下、万世为君的深刻讽刺。这首诗的主题思想和《阿房宫赋》相似，也是借古讽今，劝谕当政者不要胡作非为，以免引起人民的反抗。
