察今
【教学目的】
1.掌握“者”的用法； 2.学习本文运用故事和比喻来说明事理的方法；
3.理解“世易时移，变法宜矣”这一观点的进步意义，进而明确人们的主观认识应该随着客观事物的发展变化而有所改变的道理。
【教学重点】本文的论证方法及论点的提出方式。
【教学难点】本文的多义词、活用词、古今异同的词。
【教学方法】讲读课
【教学课时】四课时
乎:句中虚词，不译，相当于“于” 而:表修饰
得而法? 虽 人弗⑼损益， 犹若⑽不可得而法。
即使 (它的内容)还是
本段主要说明“先王之法”“不可得而法”，从反面证明必须察今。
第二段讲解
凡 先王之法，有要 于时也⑾。 时 不 与法俱 在⑿，法虽 今 而
一切 是适应 当时需要的 时代不能 一起存在 即使现在还
凡:指示代词 有同为:是 而:表顺承，还，仍然
在⒀， 犹若不可法，故 释⒁先王之成 法，而法 其所以为法⒂。
保存下来 (必须)抛弃 现成 取法他制定法令制度的根据
而:表并列 其:代先王 所以:用……的根据
先王之所以为法者，何也? 先王之所以为法者，人也⒃，而己⒄亦人也。故察 己明察
„„者„„也:判断句固定格式，者:用在主语后表停顿 而:表顺承己:指当前制定法令制度的人则可以知 人，察今则可以知古。古今 一也，人与我同耳。有 道 之士⒅，贵
就 推知 是一样的 相同 明白事理 人 可贵
一、同:互文相见，耳:而已的合音，早为罢了
以近知远⒆，以今知古，以所见 知所不见。 故审 堂 下之阴⒇，
在(能)根据近的 远的 看到的 没有看到的 察看房屋 (日、月
近、远:形作名 所见、所不见:所字结构
而知日月之行， 阴阳 之变(21)；见瓶水之冰，而知天下之寒，
照射的)影子 运行 早晚和季节 结冰 变冷
四个之:取独 冰:名作动 寒:形作动
鱼鳖之藏⑴也。尝一 肉⑵，而知一 镬⑶之味，一鼎⑷之调⑸。
潜伏 小块 口锅里 调味的好坏
本段讲述“先王之法”“不可得而法”的理由，正面提出“察今”的主张。
三、小结课堂
1－2段主要说明“先王之法”“不可得而法”，从反面证明必须察今。 讲述“先王之法”“不可得而法”的理由，正面提出“察今”的主张。
四、作业布置:理解背诵1－2段
第三课时
一、检查背诵
二、串讲课文
第3段讲解
荆 人⑹欲袭 宋⑺，使人先表(于)雍水⑻。雍水暴 益⑼，荆人弗知，
楚国 偷袭 作标记 突然涨水 (这件事)
表:名作动，作标记 益通溢:涨水
循 表 而夜 涉⑽，溺死者 千有余人，军 惊 而坏 都舍⑾。
顺着标记 在夜间渡河 (有)一千多人 士兵惊骇的声音如同大房屋崩塌一
而:表顺承 有通又 而:相当于如，如同 都:大
向 其 先 表 之时 可 导也⑿， 今水 已变而益 多矣，荆
样 以前他们事先设立标记 是可以根据标记渡水的 水位 涨了很多
人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主 法先王之法也，有似于此。
还是 君王 同这种情况类似
尚犹:同义复词 之:助词，无实义 有:动词词头，无实义 于:介词，同
其时 已与先王之法亏矣⒀，而曰 此先王之法也，而 法之。以此为治， 岂
那时代 不适应 但还说 因而 治理国家
亏通诡，差异不适应 而:因果连词
不悲 哉!可悲
本段举“循表夜涉”的故事，嘲笑“荆人涉水”的荒唐，实际则是说“法先王之成法”的悖谬，从上下文关系看，上文是下文的理论基础，下文是上文一个例证。这个故事阐明条件起了变化。
第4段讲解
故治国 无法则乱， 守 法 而弗变则悖， 悖乱不可以持 国⒂。
(如果) 混乱(如果)死守旧法 行不通 治理
世 易 时 移⒃，变法宜 矣⒄。譬之若良医，病 万变， 药 亦万变。
社会变了时代变了 是应该的了 比如 病症千变万化 下药
譬之若:譬若，比如病变而药不变，向 之寿民， 今为 殇子⑴矣。故凡 举事⑵必循 法以动，本来 可以长寿的人 变成短命鬼 凡是作 遵循 来行之:助词，无实义
变法者因 时 而化 (之)。 是故 有 天下 七十一圣⑶，其法皆不同；
动 随着时势来改变(法令制度)因此(古代)统治天下的 君主
因:介词，随着 而:表修饰关系
非 务 相反⑷也，时 势 异也。故曰: 良剑期乎 断⑸， 不期乎
不是一定要有所不同 时代形势不同 期望(它)能斩断东西 (一定
相反:互不相同 乎同于:不译
镆铘⑹；良马期乎千里， 不期乎骥骜⑺。夫成功 名者， 此 先王之千
是) 日行千里 千里马 完成功业树立威名 这是 追求里也⑻。
的目标
本段用良医行医打比方，对文章的中心论点“时变法亦变”作了全面的诠释与发挥。通过这简单的比方，把法令制度与现实的关系，阐述得既浅显又透彻，既概括又具体。
第5段讲解
楚人有涉江者，其剑自舟中坠 于水， 遽 契(于)其舟⑴， 曰: “是
从 上掉到 水里 急忙用刀在船上刻个记号 这里
契通锲，刻
吾剑之所从坠⑵。”舟止，从其所契者 入水求⑶之。舟已行 矣，而剑不
是 掉下去的地方 停下 那刻记号的地方下 寻找 开走 没
之:取独 所:地方 从:自、由，介词
行，求剑若此，不亦惑⑷乎? 以故法为 其 国与此 同。时已徙矣，而法
有移动 糊涂吗 用旧 治理自己 同这种作法相同 变
求剑若此:若此求剑 不亦乎:……不是吗
不徙。以此为治， 岂 不难 哉!
治理国家 怎么 困难呢
本段借“刻舟求剑”讽刺那些不能因时变而变的迂腐之徒。这个故事阐明地点发生了变化。
第6段讲解
有过 于江上者，见人方引⑸婴儿而欲投之(于)江中，婴儿啼。人 问其故。
路过从江边 正拉着 过路人 投
而:表顺承
曰: “此其 父善游⑹。”其父虽善游，其子岂 遽⑺善游哉? 以此任
的缘故 以孩子的 游泳 难道就 处理
物，亦必悖矣⑻。荆国之为 政，有似于此。
治理政事 同这种情况类似
本段借“引婴投江”讽刺那些不能因时而变的迂腐之徒。这个故事阐述对象改变了。
二、作业布置:理解背诵3－6段
第四课时
一、关于本文的结构
第一部分(1自然段)
阐述时代改变了，过去的法令制度不可拘泥。
分论点: 先正之法不可得而法。
分论点一，解决为什么不能泥古的问题，紧扣中心论点。
┌经乎上世而来，人或损益之。(已经有变化，不是先正本来的法)
说理论证┤
└虽人弗损益，犹若不可法。(退一步更加强调)
论证方法: 先用设问句提出问题，作出回答，分两层论述。
第二部分(2─3自然段)
阐述法为人而设，应当从今人的需要出发，制定适合当时的法令制度。
分论点: 故察己可以知人，察今可以知古。
分论点二，在分论点一的基础上向前推进，回答为什么必须察今的问题，为第三部分提出中心论点作势。
论证过程:
1.先分析说理。
┌有要于时┐ ┌“今”先王之法的产生┤ ├当时的┤
└为人而设┘ └“人”
2.写出分论点，再用三个日常生活中的事例作证: 审阴、见冰、尝肉(设喻)
3.再以“循表夜涉”事例来反证。(可悲，运用故事反面论证)
不知客观形势已改变而仍然照老方法办事必败，有力证明不能拘泥于古法，必须察今。
4.最后，着重批判不知时变，死守古法的做法。
第三部分(4─6自然段)
强调指出: 世易时移，法令制度必须加以改革。
中心论点: 世易时移，变法宜矣。
中心论点在分论点一“不能泥古”，分论点二“必须察今”的基础上推出的，解决了察今的最终目的──因时变化的问题。
论证过程:
1.承上先从反面阐述──守法而弗变则悖，然后得出中心论点。
┌病变(时移)药变(变法) ┐
2.以医生治病为喻┤ ├设喻、正反论证
└病变药不变(误人)时变法不变(误国)┘
3.以历代帝王本身都在变法作证──举例，反面论证。
4.以对良剑、良马的期望为喻──设喻。
5.以“刻舟求剑”的寓言故事作反证──可笑，运用故事来反面论证。
客观形势已变，而主观认识不肯随着改变，是十分糊涂的，应“守法而弗变则悖”。
6.再以“引婴投江”的寓言故事来反证──可怜，运用故事来反面论证。
直斥不去察今，因循守旧，盲目蛮干的做法。
二、关于比喻和寓言的异同
先秦散文常用比喻和寓言。从修辞角度来看，寓言也是一种复杂的比喻。比喻和寓言都是运用一个浅近具体的事物，去比拟另一深奥抽象的事物。但是比喻和寓言又是有区别的:
1.比喻通常只取喻体的某一个类似点设喻，不必描述它的发展变化过程。如“譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之民阳，今之殇子矣。”“良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。”这三比喻都没有比较具体和完整的故事。寓言则不同，它用来比拟的事物，必须是比较具体和完整的故事，如“循表夜涉”“刻舟求剑”“引婴投江”。
2.比喻通常以句子形式出现；寓言往往以句群或段落形式出现，把它从全文中抽出来可以独立成篇。先秦以后的某些寓言，篇幅较长，有的原来就是独立成篇的，如《中山狼传》《黔之驴》等。
3.比喻的主要目的是使语言好懂、具体、生动，加强表达效果。有的比喻有哲理性，有的没有，如“红的像火，粉的像霞，白的像雪”。寓言的主要目的是讽劝、劝诫或教导，一般含有鲜明的哲理性。
4.比喻中的喻体，可以是正面的，如“良医、良剑、良马”，也可以是反面的，如“如狼似虎”“如鸟兽散”；寓言中的人或事物往往是反面或者是愚蠢可笑的。如“循表夜涉”的荆人，“刻舟求剑”的楚人，“引婴投江”的某人，以及“螳臂当车”的螳螂，“狐假虎威”的狐狸。
三、布置作业: [思考和练习]第三题、第四题、第五题.
