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引言

发布时间:2020-03-02 03:50:29 来源:范文大全 收藏本文 下载本文 手机版

引言:

我们崇拜的基本原因,就是因为神是至尊、至圣、至高,他是独一真神,全能的父、宇宙之主、万有之王。因着他向我们施行的诸般慈爱,我们就应当崇拜他。我们也可以说赞美神是信徒今生来世最喜乐、最荣幸的一件事。圣经也曾多次劝勉我们要赞美神。我们一切的劳苦、见证,甚至患难,都应该把我们引向赞美神。“凡事都是为你们,好叫恩惠因人多越发加增,感谢格外显多,以致荣耀归与神。”(林后4:15)我们信徒所做的每件美事肯定都会使神得着荣耀,这些善行也会使人将赞美归给神,我们当然可以在日常交谈中赞美神,或以公开宣扬、个人见证,或其它方式赞美神,但圣经却特别凸显在众人聚集时的崇拜。当我们阅读圣经时,我们很容易就能从中看到崇拜是多么的重要。但有的崇拜能使神喜悦,有的却不然,所以教会的崇拜必须以圣灵所启示的圣道为标准。如此,我们就必须仔细研究合乎圣经的崇拜基本原则和应用。

一、圣经中的崇拜 ①、旧约中的崇拜

圣经中旧约的崇拜方式,有着丰富的象征元素。以色列人在西奈山第一次与神的相遇可以作为一次崇拜,该次聚会以神与人的立约结束。立约的时候,摩西按照神的吩咐,将祭牲的血一半洒在坛上,一半洒在百姓的身上,并宣布这血是神与人立约的凭据。以色列民旷野期间在会幕的献祭与崇拜也都是充满象征性的意义和动作。因此,以色列的崇拜礼仪处处体现出对神救赎事迹的回顾。自从西奈之约,神带领以色列人出埃及的事件,就成为以色列崇拜的中心,他们在会幕的崇拜中,在圣殿的崇拜中,都不断通过颂歌或者读经来宣讲和颂扬。会幕和圣殿本身也具有象征的意义。外院、内院、至圣所之间的位置安排,说明了不同崇拜者与神的距离。而献祭之礼则是通过肉眼可见的形式,来象征人与神的关系,并预表耶稣基督的救赎。在此基础上,可以说旧约中的崇拜方式基本承袭着这样一种模式:会幕——圣殿崇拜――会堂崇拜。 ②、新约中的崇拜

早期持亚兰语的信徒的崇拜礼仪与犹太教已经有所不同,根据《使徒行传》2:42,他们恒心遵守使徒的教训,彼此交接、掰饼,祈祷,这与圣殿崇拜中充满象征意义的礼仪已经有很大的不同。而受希腊文化影响的希腊语信徒,更是对于希伯来人的圣殿礼仪没有多少兴趣,他们强调犹太人礼仪预表的含义,已经在耶稣基督身上得到成全,因此他们的崇拜礼仪带出的是希腊文化的色彩。另外,根据哥林多书信我们可以看出,在主日的聚会中,崇拜模式趋于热情,但是秩序却是混乱的,教会于是开始探索一种注重象征与注重自由的中间方式。在主前1世纪崇拜聚会中还有爱宴的举行,这被视作圣餐礼的序幕,但到了主后第二世纪中叶,崇拜聚会中,已经不再举行爱宴,而只保留了杯和酒的礼仪,后来就转变为崇拜聚会中的圣餐礼。

二、圣经中崇拜的原则 ①、我们的崇拜是献给那永生独一真神

我们可能很容易以为聚会中的崇拜,主要是为了人。可是我们必须时时谨记,我们聚集在一起原是来崇拜永生神。他的大能和圣洁应该促使我们觉得需要以他喜悦的方式来崇拜他。不用说,教会的崇拜应该以神喜悦的方式来崇拜他。所以,崇拜的第一个原则就是以神为中心。 ②、我们的崇拜要以耶稣基督为中心

基督的事迹已使旧约的预言得到应验,所成就的一切已成全旧约、超越旧约。有些人以为旧约的崇拜礼仪既已废除,这原则也应随着消失了。这样不分青红皂白一律废除的作法,是很肤浅的。旧约崇拜的礼仪是耶稣基督和祂赎罪工作的预表和样式,但旧约所立下的原则却不是预表和样式。它们是崇拜的原则。预表和样式都被废除,是因为基督本身彰显和应验了旧约中的预表和样式,但基本原则却没有被废除,而是持续到新约时代。如果崇拜的方式或本质有任何更改,都应当会清楚表明在神的话中,但我们并没有得到任何这方面的启示。我们既然不能更改圣经所教导的,那同样不能改变崇拜的基本原则。基督完成了救赎之工,成为对天父最完美的崇拜。因此,惟有在耶稣基督里和藉着耶稣基督,我们才能献上崇拜侍奉。圣子耶稣向圣父献上的是一次永远有效的祭,我们的崇拜就是藉着为我们死、拯救我们的耶稣基督,向神献上感谢和赞美。因此,我们今天崇拜也须以基督为中心。因为基督主要的职事是在上帝与人之间作中保。他把信徒的崇拜献予天父,并把从天父而来的救恩、怜悯和一切恩惠赐给崇拜天父的人。 ③、我们的崇拜必须真心诚意

“必须用心灵和诚实敬拜”圣经一再重复这原则,所以不需在此引经据典提出证明。首先,我们必须弄清楚一点,“真心诚意”并不表示我们就不需要遵守圣经的其它原则。有些人似乎认为只要他们“真心诚意”,几乎任何一种崇拜都会被神接纳。其次,敬拜固然必须真诚,但“神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜祂。”并不是只说敬拜必须真诚。而是说:a.我们敬拜神要全身心投入。b.敬拜神要与神的话启示的真理完全相合。其实,信徒如果真的真心诚意,就会被神的话引导,使他们能以心灵诚实来崇拜神。

三、结

核心的信仰是内容,外在的神圣性礼仪是内在信仰的表现。信仰不能没有表现的载体,今天有些人在敬拜神、事奉神的事上加添人的命令或人的教导,在《歌罗西书》2章20-23节这段经文清楚地谴责这种作法。我们今天如果想要有一个讨神喜悦的崇拜,我们就应该以圣经所教导的崇拜规则来崇拜。

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