平视
沈丽梦
高三6班
语文课代表
佛曰：众生平等。那么，我们在生活中是否也应该以平视的姿态对待别人呢？我看不然。平视固然能让人找到真自我，但是生活正是因为它的不可预知而精彩，仰视和俯视同样不可或缺。打破一贯平视的思维模式，我们的人生会更精彩！
有时候，平视的不合时宜常常阻碍我们灵魂的沟通，甚至刺痛对方的心。当志愿者怀着悲天悯人之心踏入地震灾区时，平视的姿态变显得有些居高临下了，而与平视相对的俯视，它彰显的谦卑更闪烁出人性的光辉！俯下身躯，伸出手来，一句温柔的安慰，这是多么高贵的谦谦君子的形象啊！当你弯下腰时，你的心会变得很低很低。于是更能领会到灾区人民沉痛的心情。地震后人们最需要的，往往不是你以平时的姿态与他们的知心交谈，而是你弯下腰去一句充满温情的问候，一个饱含宽慰的眼神。如果你坚持以平视的姿态面对生活，你将不会感受到这闪烁着人性光芒的温暖。
平视常常蒙蔽我们的眼，于是我们只能看到近处的歌舞升平，却窥不出远处的大漠荒颜，世人对张爱玲的形象大都来源于那张照片：她一只手叉在腰上，高高仰起头颅，垂着眼皮，犹如站在云端的神袛弥，不动声色地冷眼旁观着这个世界。正如李碧华形容的：她是最毒辣的鹤，我们永远无法看见她顶上的一抹朱红。她笔下从来没有完美的任务，她以及其理智的文字写下了人性的恶与丑。正是她的俯视让她看见了灯红酒绿的另一个世界。如果你还是一味的平视，你将看不到民生的疾苦，感受不到生活的艰辛。
平视就像不冷不热的冰，你感受不到激情，却也不了解残喘。有时候我们确实需要平视对方表达一颗平等的心，然而没有激情你怎么振奋，没有残酷你怎能成长？一帆风顺的生活？一帆风顺的生活到暮年还有什么可回味的？对于强者，我们需要恭敬的仰望；对于弱者我们需要诚心的关怀。生活中不仅需要平视，也需要俯视和仰视。
因为仰望，康德看到了头上灿烂的星空和人们心中的道德法则；因为俯察，顾城用他黑色的瞳仁寻到了光明。无论是那种姿态，因为我们的责任感和纯净仁爱的心，因为我们队社会弱势群体平等的对待和人性的关怀，都更突显美丽。
平视固然重要，然而一贯平视让我们失去了好多，只有走出平视的沼泽，以美好的道德规范提升我们的修养，我们的人生之路才能扬帆起航，引的一片诗情到碧霄！
平视
高三6班
冯云吉
英语课代表
我经历了亿万年的时间，终于变成了一座直入云霄的高山。我容纳了众多生灵，当然，也包括他，那株想和我平视的茶花。
他比其他的花草树木更努力地汲取风霜雨露，日月精华，可惜却也只不过比平常的茶花稍稍高些。他仍旧仰望着我，我仍旧睥睨着大地。
“你终究只是茶花，为何妄想与我平视？”看着它日夜拼搏，我不屑。
他轻笑，“我只是崇敬你，但同时也想尊重我自己。”
“哼”，我轻蔑地俯视着他。却没注意，在云雾之后的神，露出了高深莫测的微笑。
又是亿万年的时间，这足够沧海化作桑田。我在这变化莫测的时代里，不断地承受着地震与河海侵蚀。最终，曾经如此未按的我，化作了与他几乎等高的土堆，曾经在我怀中的生灵，早已离去了。飞鸟飞离时。它们从高空俯视我眼中的怜悯使我很是不快。曾经被我蔑视的大地有的已经变成高山，它们俯视着我，眼中的鄙夷使我感到羞愧而愤怒。但转念一想，曾经的我也是如此吗？那么，它们只是以其人之道还至其人之身罢了。那，他也会吧。
是啊，曾经我总是以高者俯视他，轻视他，不屑于他为了与我平视而做的努力。而今，我也尝到了这种滋味，竟是如此的酸涩而痛苦。他应该会以他最高的花朵来俯视我，然后轻蔑地笑，说着“你也有今天” „„
可是，我想错了。
你站在我面前，不卑不亢，不高不傲，就这样的平视着我。倏地，你微微的笑了，笑的那么温暖，你说：“我终于能与你平视了”
一刹那，温暖与惊诧同时溢满心间，看着你在风中轻轻摇曳的身影，我不解。你与我平视着，没有鄙视，没有幸灾乐祸，也没有骄傲，只有温暖与淡然。
“为何？我已是这样，你为何还是如此？“
“我仍旧崇敬你，尊敬我自己，但是，我更尊重你。”
他仍旧笑得那么温暖，静静地与我平视。我感动万分亦是羞愧万分。“对不起”，我轻声吐出。然后，我的目光不在闪烁，平视着他。然后，相视而笑。
挤
挤，是竞争进去，它让你不断奋斗，使自己更强。
我家后院有一盆太阳菊，初春，锦簇的花瓣在硕大的叶片映衬下，绽放着光彩。忽一日。盆中的黑土钻出了一点春色，为这单调的春色平添了几分新意。惊喜之余，我不禁担忧：与这枝粗叶壮的太阳菊挤在一起，这纤弱的小苗能顺利生长吗?
然而，我多虑了，有限的泥土，令它珍惜所拥有的土地；稀疏的阳光。让它争取每一方晴空。它吮吸着，生长着，与粗壮的太阳菊展开了激烈的竞争。它仿佛逆流而上的一叶扁舟，在激流中奋勇前进。终于，它亭亭玉立，花枝招展。
这让我想起了另一幕景象。公园内有一排市民们自发的栽种的小树。其中两棵挨的很近，几乎挤在一起。按理说，由于阳光不足，这两棵树的成长必定不如其他树。但出人意料，在新树种，长的最高大茂盛的便是这两棵。正因为太挤，为了生存，两棵树都尽可能地伸展枝叶，积极向上生长，以求摆脱对方的遮挡，获取充足的阳光。就这样，两棵树不断的竞争着，“力争上游”使它们茁壮成长，脱颖而出，成为公园一处别致的景观。
挤让人窘迫，窒息，又激励人奋斗，令生命朝气蓬勃。 “适者生存”，这是大自然的定律，一切生命都不能例外，包括人。竞争无处不在，有竞争自然就有压力。但是，正因为有了竞争，才有了我们个人成长，才有了社会的进步，才有了历史的前进。前不久，读大学的哥哥颇有感触地对我说：“在这个竞争激烈的环境中学习，每一个人，时刻都有遭排挤的危险。但我们感谢竞争，是竞争造就了我们渊博的学识，谦虚的人品和坚毅的性格。竞争，使我们变的更强，使生活演绎的五彩缤纷。
是的，竞争使人感到压力，更使人充满活力。背上了竞争的行囊，我们在人生的道路上讲留下了光辉的足迹。
因为挤，所以竞争。它激励我们不断奋斗，不断进取，不断变强。
挤
张晓凡说：“如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那风和日丽的深情的绽放。
生命仅有一次，我们理当在有限的时间内瓤生命之花尽情炽烈的绽放。唯有如此，生命的意思才得以体现。
2009年，季羡林，钱学森老先生相继离开了我们，前者是中国文坛的一朵奇葩，他的国学底蕴，梵文研究，翻译著作如同梨花般开遍了千树万树。而后者是让中国第一次绽放出蘑菇云的导弹之父，他浓厚的爱国情操，严谨的科学态度随同他和蔼的音容永远的刻在了人们心中。季牢，钱老在有身之年热烈的绽放自己的生命，至今我们人能从他们的故事，著作中品位到沁人的芳香，感悟生命的真谛。
可是更多的人，在垂死之际，都无限恋栈生命。他们都有感于自己一生的平平庸庸，碌碌无为，生命的花朵未能尽情的绽放。
难道，是命运？个人生命的绽放或生命意义的体现早已命中注定？不！上帝从没有划分出特定的人群说他们可以独占鳌头。
其实，这个问题千人早已给了我们忠告：“成功的花，人们只惊羡雨她现时的明艳!然而当初的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！”冰心老人的这句话道破了绽放背后的故事——奋斗！唯有经受了冬的摧残，春的等待，夏的历练，丹桂才中能在金秋散发馥郁的芳香。人亦如此，每一个成功的背后必有一段辛酸的奋斗血雨史。
因为“绽放”不是一个结果，它是一个过程，一个需要坚持不懈，永不言弃的过程，就像开普勒花了数十年时间整理第谷遗留下来的数据，而最终使开普勒定律骄人的绽放在物理学史中。倘若没有他的奋斗，努力的汗水，他的生命能绽放的如此耀眼夺目吗？
也许我们只是普通人，我们无法达到爱因斯坦或是季羡林那样的成就，但我们至少可以做到无愧于内心。当死亡来临之际，回顾自己的一生，不会因为碌碌无为而感到羞愧，也不会因为平平庸庸而感到后悔。
因为，我曾奋斗过，我的生命曾经绽放过。
挤
你可以厌恶挤，痛斥挤，但你必须去挤。
挤是必然的。二战以来，由于国际环境的相对稳定和经济的迅速发展，世界人口出现爆炸式的增长，地球越来越挤。在中国更是如此，挤已成为一个无法回避的问题。车站，医院，商店……哪里不是挤满来人。瞧瞧每年的春运，看看五一期间的旅游景点，真是挤得惊心动魄！这样的情况短期内是无法解决的，所以为乘上公交车，你得去挤;为看上病，你也要去挤。在如此拥挤的社会中，挤依然成了生活的常态。
挤是必须的，因为挤是一种积极的人生态度，是通向成功的必经之路。古人总是赞赏放浪山野，超然物外的隐士，唾弃孜孜功利之人。但我却想为这些在世俗中奋斗的人正名，赞赏他们不怕挤，不怕难的精神和改造个人甚至社会的贡献。陶潜归隐山野，寻得内心清净，固然令人艳羡，但世上若都是这样的人，谁来改造黑暗污浊的社会？白居易信奉“文章合为时耳著，歌诗合为事而作”，一头挤进了谋求治世的洪流，他的文章为百姓而作，纵然沾上了世俗气，却可敬可爱。虽然，白居易的愿望最终没有实现，但其精神可嘉，只能叹生不逢时;而陶潜的政治理想无法实现却有很一部分原因是他缺乏进取之心。不愿挤的人是可叹的，因为他最多只能独善其身；愿挤的人是可爱的因为只有如此，才有可能兼济天下，开万世太平。
挤是必须的，但不能丢失宽容，谦让之心。生活在拥挤的社会中，常常能胜者为王，败者为寇，这让人们变的越发功利、自私。长此以往，社会必会混乱无序，这就要我们必须拾回宽容、友爱之心。有一位高考考生，这在这个千军万马挤独木桥的时刻，他竟然放下笔抢救考场里另一个因中暑而昏倒的考生。若是认人都能具备他这样的品质，真心关爱他人，那就算这世界再拥挤，人性的光辉也一定会闪耀在每个角落，人们的心灵也不会因过分的挤而蒙上尘埃。
为了世界的现状和发展，挤不仅必然而且必须，但更因讲究挤的方法，时时保有一颗真诚的心！
挤
什么是挤呢？挤是一种百尺竿头我为先的拼劲，让生命呈现出多姿的状态。
冰水为之而寒于水，气温越是低，冰越是坚固，体积也会随之膨胀，冲破容器的束缚。这就是生命的第一种状态；挤出束缚自己的牢笼，去搏击生命的精彩。如果史丰收没有冲破顺序的思维模式，又怎会有捣蒜的出现？如果没有爱因斯坦冲破牛顿的经典力学，又怎么会有对微观世界的探求？如果不是达尔文对封建神创论的否定，又怎么会有进化论的诞生？是的，生活在这个网状的社会，我们需要有勇气去挤出妨碍我们身心自由飞翔的牢笼，因为只有这样我们才能施展鹰击长空的豪气、尽显鱼翔浅底的英姿，才能展现我们90后的生机与活力，才能开创属于我们的美好未来。
小河在温柔中不断汇成大江，让浪花奔涌前进，朝着目标不断奋发与拼搏，但在追赶中他们始终不离不弃。这便是人生的第二种状态：在挤中你追我赶，在挤中寻求合作，这样才不有孤军奋战的无助与惊慌，竞争是这个森林法则式社会里人们必须有的武器，但合作才能使这个武器不见血雨不见烟灰就能发挥极致的作用。挤让我们昂首阔步向前迈进，但是始终都是在这个群体内力争上游，但如果挤在一起开创合作，我们才能走的更远，每个行业都有并购与垄断，虽然这样似乎让行业失去了活力，其实不然，可口可乐公司占有软饮的80%以上的市场，但在它旗下的可乐、雪碧、酷儿等却在互补与竞争中不断革新，不断创造出新的产品。挤就是这样竞争中有合作，合作中有竞争，缺一不可。人生就是在合作与竞争中展开美丽画卷。
当河流挤入湖泊，湖泊却依旧宁静而博大，这即是人生的第三那种状态：挤让我们融恰相处，和谐与共。里弄的生活是挤不可堪的，但上海人就是把里弄的生活过的和谐而充满温情。挤又是并不像人所说的那样压抑，却反而能给人带来安全感，抚慰我们不平的心，让人在融汇中安宁。
挤出我们的生活，不要让挤成为心灵的“拥挤”，开创挤而融的人生状态。
挤
挤是一种竞争进去的行为。
挤包含着争先恐后、拼命向上的精神，它正是这个竞争的社会对我们每一个人的要求。它需要我们有明确的目标，有坚忍不拔的意志。
一如水之于鱼，阳光之于草木，挤对我们呢来说便是如此必不可少。
达尔文说：“物竞天择，适者生存。”这是自然法则：“能者上，庸者下”，这是社会法则。纵观世界，国与国的综合实力竞争正酣，两种意识形态的激争正激；回首国内，国有机关增减，企业有裁员提效；反思自身，就连座位一个平凡的高中生的我们也整日生活在竞争中，比学习经验，比学习方法，比文化素养，比道德品质„„因而，这个竞争的时代，竞争的社会需要我们有竞争意识，需要我们深刻意识到挤的重要性。
挤不可盲目，不可跟风，拥有明确的目标方能挤出自己的成功之路。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”王国维以此形象形容学习需目标明确，那么我说，挤同样如此。如今的社会，“山寨”、“90后”、“非主流” „„各种文化快餐比比皆是，流行趋势更是日新月异，瞬息万变。若是我们不知道自己想要什么，什么都想跟比人挤一挤，那么成功对于你就如七彩的肥皂泡，你只能远远的看着它美丽的外壳，却永远也不能真实的抓在手中。
无疑，知道自己要挤什么，目标何在正是挤之一道的精髓所在，而每个人在不同时期挤的目标又各不相同。正如我们高中生鲜阶段挤的终极目标便是能赢在高考，便是能在火红的六月收获属于自己的精彩。而这一切的前提是我们有明确的目标。
“天将降大任于斯人者，不惟有超世之材，亦会有坚忍不拔之志。”鉴定的意志对挤同样重要。
如果说拥有挤的目标能让我们再苍茫大海上找到前进的灯塔，那么坚韧的毅力便是助我们乘风破浪，到达彼岸的关键。挤这条路上，成功总有失败相拥，我们不能因为暂时的跌倒变一蹶不振，胜不骄，败不馁才是成功之道。身材矮小的拿破仑能成为一代雄狮咆哮欧洲大陆，容貌丑陋的卓别林成为一代喜剧大师扬名海内外„„靠的是什么？靠的正是他们在竞争中能保持坚忍不拔的毅力。
让我们挤上征途，挤出一条属于自己的道路。
挤
诗人说：人应该诗意地栖居于大地。然而如今的我们却必须依靠人挤人来获得生存的余地。挤压必然是窘迫的，它让我们生活的诗意变的当然无存。
生活的艰辛令很多人选择以挤掉别人的方式来强大自己，并且处处设防，如履薄冰，失去了生活原有的精彩。然而，不论是强者还是弱者，生活的挤压再厚重，仍免不了人们内心对诗意生活的需索。曾经的80后为了追求成功疯狂的涌上北上广，而今却因受不了那种窒息的挤压而选择逃离。他们说他们找不到自己归宿，找不到一丝幸福感。是的，既然是大城市，就免不了人与人之间激烈的挤压，离成功越越近，挤压就越明显，然而，离生活也越远。为什么没有幸福感，那正是应为生活中太多的挤压挤走了所有的诗意，很多时候我们只是活着，距离诗意的生活还相去甚远。
既然生活的质压实那么沉重，挤得人只剩下苟延残喘的力气，那么为什么我们就不能放过自己，让生活变得诗意而澄澈呢？我们无法忍受一直处于被挤压状态，因为那并不是真正的生活，在那样的生活里，在那样的生活里，我们找不到幸福，我打江南走过，绵绵细雨，淡淡清风，在那样的环境里人们仿佛可以自然而然地忘记挤压所带来的痛苦，去享受生活的诗意。我也在哪里见过生活底层的人，日出而作，披星而归，然而，即使是街角处卖早点的大爷，大叔也都是带着清风拂面般的微笑，看上去像是任谁都夺不走他们的幸福。他们未必生活富裕，他们也未必没有烦恼。只是他们抛却了挤压所带给他们的沉重感，不再算计别人，心心念念以期挤掉旁人而或缺优沃的生活，与人为乐，心有所安，这便是生活的真谛，也是幸福的起点。
其实生活很单纯，幸福也一样，只是挤压的沉重混合着算计，弹劾等等一切功利性的举动让我们的生活变得有如一潭泥泞的混水，单纯又从何而得呢？
生活的单纯一点有何不可？抛却那一份因挤压所带来的俗世扰扰，与人为善，将算计，手段写下，轻装上阵，讲生存升华为诗意的生活，也许幸福也就是这样罢了。
高贵与卑贱
他们是一群地位卑贱的人，一生守候在黄土地上，以一种卑贱的弯腰姿态，专心地播种、收获、，成为了大地最亲的人。
在自认高贵的城市人眼中，他们是脏、是臭，是双脚沾满淤泥的农家人。
再也没有人像农家人那样需要泥土和水分才能够存活于大地之上。他们用尽所有的努力苦守脚下一片不起眼的泥土，那是他们的根。然而，当他们双脚离开了泥土，踏进钢筋水泥之中时，他们无疑是最卑微的的存在。泥土之上，他们抬头，望见高高的山，望见大片的田，城市之中，即使他们将头颅抬得再高，也望不见一幢楼的尽头；泥土之上，他们随意奔跑，城市之中他们却不敢踩上任何一块红木地板。他们甘于平庸，忍受城市人的白眼、嘲笑，却依旧如牛般拼命地干活。这群无所追求，只要小小恩惠便心满意足的农家人无疑是卑贱的。
但是这样的一群农家人，双脚踩踏土地，一步一个脚印，比谁都踏实厚重。数千年来，一代一代的农家人，用厚重的质朴、真挚地为脚下的希望培土，用最朴实的劳动满足人类最根本的需求，默默地为我们的生存食粮奋斗。农家人，衣食父母也！也只有农家人，实在的依偎泥土，最先知道丰收的秋天不知不觉的问候。
他们脚踩着黄土地，头顶着蔚蓝的天，手虽中心爱的是绿油油的禾苗，心理装的是金黄的沉甸甸的希望。经过一段漫长的冬、春、夏的不懈努力。农家人终将在指间收获最丰厚的喜悦。能这般生活的农家人，何其高贵！
农家人甘愿卑贱，却于其平凡生存之夏显出精神的高贵，而生活中，诸如公安局长驾车横冲直撞，人民公仆视民如草芥之类，都貌似高贵者对卑贱者的漠视，他们，情何以堪？这些高贵者因其灵魂的丑陋而为人鄙视。
泰戈尔放弃成为高尚的果实，美丽的花朵，甘愿做一篇卑贱的叶子。因为虽然叶世卑贱的，叶却谦逊地专心垂着绿荫，这不正像农家人吗？这群卑贱者因那份谦逊，因那份沉着，因那份踏实与真诚，因其精神的可贵而受到敬重。
其实，真正的高贵不在于权利地位的堆砌，正如真正的魅力不在于华丽服饰的装扮。我的父亲总说，他是农民的儿子！也许，那便是他对“卑贱”的农家人高贵可爱的精神的崇敬之情使然。
