一个人有面子，他会自我修饰，而一座城市要有面子，这需要每个市民的努力。因为一个人有人格，一座城市有市格，都需要小心呵护。
城市精神，看似模糊，其实很具体。长期以来，人们以为精神是个体的专属品，这就忽略了一个事实：离开群体，个体难以独存。如果一个人从小就被隔绝起来，那么，长大后他不仅是个傻瓜，而且也没有独立人格。
我们的礼貌，是习得的，我们的诚实，是习得的，我们的自尊，是习得的，我们的关爱与胸怀，也是习得的。所谓自我，其实就是一个向社会不断习得的过程，这说明，精神并不只是一个想象的共同体，它与我们每个人实实在在地发生着关联。
然而，寻找集体精神的道路并不平坦，它是几代先贤付出巨大努力而获取的真知。
在古代中国，人与人之间关系松散，所谓“皇权不下县”，在多数时期，乡里社会完全依靠自治，很少使用集体、国家、民族这样的词汇。然而，在“坚船利炮”的冲击下，东方文明陷入了深深的迷茫中：为什么四千年文明教化，却抵挡不了物质力量的冲击？为什么天理昭然，强盗与鸦片却能堂而皇之地破门而入？为什么温柔醇厚，却成了世界的笑柄？
面对挑战，从“师夷长技以制夷”，即学习现代科技，到“中学为体，西学为用”，即学习现代制度，再到“救救孩子”，即学习现代文化，我们终于明白了：现代化不仅仅是技术，更不仅仅是制度，关键是人的现代化，失去了自我的提升，则一切皆无抓手。
所谓人的现代化，就是要从一盘散沙的个体，通过精神的黏合，变成一个整体，这是从传统社会到现代社会的必经之路。
上世纪70年代，许多北京人住在大杂院里，要走很远的路去上公厕，十分辛苦，环卫部门同意在院中给大家建公厕，可问题来了，放在谁家旁边，谁都不愿意：凭什么别人方便，我闻味儿？争来争去，始终没有解决方案，大家只好继续辛苦下去。
今天，我们住进了高楼大厦，家家有了私用的卫生间，但类似的“公厕困境”依然存在，毕竟，高楼也需要人来建设，下水道也需要人来维护，污物也需要人来清理，在方便的背后，终需有人来承担。
生活在同一座城市，我们都在为别人承担，别人也都在为我们承担。正是这份互相的承担，北京越来越美丽，我们每个人都从中获益，走在北京的街道上，享受着北京的种种便利，我们不能忘记，这一切的背后，都需要北京精神的支撑。
为它自豪，为它奉献，认同它的价值观，并为它明天的美好而共同努力。爱国、创新、包容、厚德。这，就是北京精神，是我们这座城市的灵魂。
爱国、创新、包容、厚德，11月2日，北京市公布了“北京精神”。此前，已经有不少城市相继昭示了各自的“城市精神”。城市精神凝聚着城市的灵魂，代表着城市的形象，彰显着城市的特色，引领着城市的未来。但城市精神不仅仅是抽象的概括，还必须反映在各自的具体规划、设计、管理、建设中，通过历史传统、文化积淀、社会风气、价值观念以及市民素质传达出来。如果千城一面，无个性可言，其精神也就成了一句空话。
面对城市化的浪潮，有人满怀期待，有人心存焦虑，也有人不知所措。10月27日至28日，30多位中国和欧洲的著名学者、作家、艺术家、设计师汇聚在北京的国家博物馆，参加中国文化部和欧盟教育文化总司举办的“中欧文化高峰论坛”，从不同角度探讨了城市的历史和当今的建设。在他们的演讲中，我们可以感受到城市精神的具体体现；在他们的争辩中，城市发展存在的大量问题也摆在了我们的面前。
面对人口压力，要有新的对策
中国人口，如今有近一半住在城镇里，达到6.65亿，城市化速度和规模堪称世界第一
进入新世纪以来，全世界城市发展最快的地方在亚洲，而在亚洲，中国和印度又是快中之快。中国的城市化率已经接近50%。如今，中国有60个城市的人口超过了100万，可整个欧洲超过100万人口的城市仅有35个。面对如此庞大的城市人口，如何解决日益严重的城市问题，树立城市的文化、塑造城市的精神，正在成为社会最关心的课题。在这些居住、工作在城市里的人口中，还有1.53亿是农民工，他们的家庭和亲属仍在农村，所以说，城市问题实际也是乡村问题，城市形象就是全社会的形象。
中国社会科学院美国研究所所长黄平认为，中国现在还有一半人在农村，到2025年至少仍有40%以上的人在农村。假如他们在农村失去土地，来到城市却找不到工作，又没有住房，城市精神就很难涵盖到他们。所以，中国未来城市发展只能走城乡一体化的道路。做到城乡互补、城乡互惠、城乡共赢，以减缓城市发展引发的种种压力。黄平说，中国古代就有类似的成功模式，“上有天堂，下有苏杭。这些城市其实是大中小城市和乡村共同形成的一个整体，给我们提供了一整套包括田园、艺术、建筑，以及很高文明程度的生活方式。”
人们在讨论城市化时，往往忽视了一个基本的概念，这就是什么叫城市化。英国伦敦政治经济学院亚洲研究中心主任阿瑟·胡塞因有自己的观点。他认为城镇的一个重要特点是人口密度，如今许多被称为农村的地方，按人口密度标准已经算是城市了。“因此，一定不要忘记，在农村，城市化也在发生。”但这种城市化并没有享受到真正城市的各种益处，反而将城市发展初期的许多弊端显露出来。
在人口压力面前，如何设计城市的特点，显得至关重要。荷兰建筑大师雷蒙·库哈斯说，古代城市属于统治者，有皇宫、军队，还有祭祀的地方，他们创造了城市的特点；而近代城市则是商业贸易和交通运输的产物；可现在发展最为迅速的城市往往成了开发商、管理部门共同干预的结果。他们实际是通过自己的想象来设计城市，关注的是商业利润和上面的指示。这样的城市，文化体现不出来，城市精神更无法实现，缺乏创意是通病。
迷恋高楼大厦，会让城市失去文化
传统文化的血脉在高楼林立中自然受到压迫，而传统文化恰恰能表现城市的特性
意大利的小说家卡尔维诺说过：“城市就像梦想一样，是由渴望和恐惧组成的。”现在很多城市对高楼大厦非常渴望，但高楼大厦对传统文化带来的却是恐惧。中外学者对大小城市一律都迷恋高楼大厦表示了不满，各个城市竞相盖高楼，似乎谁的楼越高越荣耀，还自称是亚洲第
一、世界第一。尤其我国许多城市是延续千百年文化传统的历史名城，如将老城区只限制在几小片地区加以保护，四周都是高楼大厦，就看不出历史文化的全貌，而在高楼夹缝里保留几个孤零零的历史建筑，更让建筑本身失去了文化氛围的依托。
雷蒙·库哈斯说，现在中国很多城市对摩天大楼非常着迷，这使一些城市的场景非常难看。许多摩天大楼是空壳，文化内涵很空洞。“40年前，我在欧洲就开始进行城市样貌研究，发现很多城市的建筑趋势都是中等高度，这样的建筑对于真正有文化意趣的城市来说，往往是受青睐的。在21世纪的城市建设中，最需要的不是盖高楼，而是保护那些具有历史价值的建筑，不仅是古代重要的建筑，还应该包括近代的。这些建筑对于城市的定位、身份非常重要。”
北京这样一座古都，现在已经出现了外围高楼拼命拔地而起、内里只能竭力保全的尴尬局面。清华大学国家遗产研究中心副主任张杰介绍：北京城内有一些非常脆弱的社区，老龄人口、弱势人口占较大比例，保护和改造的难度很大。他建议，旧城的改造不妨和新城的建设统筹起来，推出更为灵活和多样化的方式，鼓励社区和非政府组织加入进来，文化在建设中一定要始终放在首要位置。
城市建设速度的一日千里，究竟是祸是福？作家莫言有自己的看法。他说，前两天为了参加英国使馆组织的纪念狄更斯诞辰200周年活动，读了《双城记》，“这是最美好的时代，也是最糟糕的时代”，令人记忆深刻。过了100多年后，苏联作家阿斯塔菲耶夫在《鱼王》中也用过类似的比喻，说这是建设的时代，也是破坏的时代。“我去年在日本论坛上发表演讲《悠着点，慢着点》。为什么病态的欲望会无限膨胀？要那么多吃的干嘛，要那么多楼房干嘛，现在楼房已经差不多够了，盖的房子完全是为了地产商的需要。我们过去讲人有十分聪明用八分，留着两分给子孙。我们现在有这么多的财力，不要一下用光了，地下的煤、石油、空气少用点，留点给后代。如果一直快速发展，用不了几天，地球就四处冒烟了。城市要健康发展，必须讲理性。”
中小城市崛起，延续传统才有特色
很多中小城市日益趋同，原有的文化魅力正在丧失，新区建设又缺少人文情趣
当超大城市竞相发展的时候，各地的中小城市也日益引起人们的关注。这些城市大多是历史文化名城，拥有丰厚的人文底蕴，如今建设速度正在加快，成为城市发展的主力。
中国社会科学院文学研究所所长陆建德说，古人就说“居大不易”，现在生活在特别大的城市也最不容易，所以出现了一种新潮流：中小型城市正迅速发展。我最近到浙江德清，一个很小的城市，但是那里的人不愿意去大城市，他们都觉得小城市生活品质非常高。不过，这些中小城市如果规划不当，也会出现大城市正面临的问题。
法国卢浮宫音乐厅主任让·马克·戴拉斯也介绍说：在法国，现在越来越多的人选择中等城市，显然这是把生活质量放在首要来考虑，这里既有城市的服务条件，又没有人口的压力和环境的紧迫感。
一样的商厦、一样的写字楼、一样的住宅风格、一样的马路、一样的快餐店，很多中国中小城市的趋同化也引起了学者们的批评。尤其是许多中小城市在保护老城同时大规模地开辟新区，新区的占地面积一般都很大，多是六车道、八车道，沿途是一排排威严的机关大楼，一概高台阶，由大片的草坪围在四周，但文化特性几乎是零。这样的新区毫无人气，生活不方便，甚至连个歇脚的地方也没有。“大量的新区既是复制品，又割裂了城市本身相互依存的纽带。”中国书法院常务副院长李胜洪说。
建设公共空间，包容性和人性化必不可少
这里不能大而无当，冰凉生硬，应该温馨舒适，给人以亲切感
在城市建设中，公共空间是必不可少的地方，可以展示文化，更可以享受生活，也可以人际互动，是城市精神在细节处的具体体现。但是，公共空间的设计和建设却不能任意而为，需要详细论证和周密规划。
希腊作曲家菲沃斯·安杰洛丝·科李阿斯认为，城市的公共空间，应该以文化为依托，目的在于鼓励人与人之间进行文化互动，通过互动，大家共同分享公共的文化体验。
上海大学教授王晓明说，讲城市的公共空间，首先应注意弱势者的公共空间。这个空间的大小、好坏，是我们衡量城市生活的一个最重要的标准。如今很多城市的弱势者的公共空间正在迁往城市边缘，即便在市里，地盘也在缩小。所以，城市化的同时，不应该忽视他们对公共空间的需求。
法国里昂中央理工大学的莎拉·卡尔瓦罗将包容视为城市塑造公共空间的关键词，而这恰恰也是北京的“城市精神”。她认为，怎么样把广大民众更好地包容到一个公共空间里，是考验城市的标准。王晓明则认为：包容性也存在区分，一种是指强有力的力量能够包容其他东西；另一种是指各种不同力量都可以发出自己的声音，这后一种包容更持久。
一些专家指出，公共空间应该温馨舒适，给人以亲切感，而目前城市建立的所谓广场却正相反。他们强调，亲切便利的环境和体贴的社会服务，才是公共空间的基本要素。
新华网北京11月2日电 经过一年多的提炼和290多万群众投票评选，由“爱国、创新、包容、厚德”为内容的“北京精神”表述语2日在京正式向社会发布。
北京市委副秘书长傅华表示，“爱国、创新、包容、厚德”是一个有机整体，充分体现了城市精神与核心价值的相互协调、城市共性与北京个性的相互兼容、历史底蕴与未来取向的相互统
一、城市特色与市民气质的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特质。
“北京是一个最能彰显中华民族爱国传统的城市。”国防大学教授公方彬说，“不管是五四运动、卢沟桥事变，还是新中国成立掀起的建设热潮、奥运会北京市民的参与精神，都显现出这座城市强烈的爱国热情和精神品质。”
公方彬说，将爱国作为北京精神的核心和灵魂，反映出首都的担当和责任，也给我们提供了一个全球化时代必须强化的价值坐标，保证我们认清自己是谁，从哪里来，到哪里去；同时，将会把人们的爱国情感导入北京的城市建设和发展之中。
中国科学院院士、北京航空航天大学校长怀进鹏从创新角度，谈了对北京精神的理解。他表示，千百年来，北京创造了世人瞩目的科技和文化成就，这座城市也以厚重的文化底蕴，向世界诠释着一个城市的创新和进取精神。今天的北京，是全国最有创新优势、最具创新实力、最富创新潜质的活力之城。
“作为城市意识的最高形式，包容是北京最具异质性特征的城市精神之一。”北京师范大学教授于丹说，包容既是北京市民海纳百川、雍容大度的胸襟和气度，也是市政建设博采众长、兼容并包的思维方式，更是北京作为首都尊重差异、和谐共生的文化特质和独特品质。
于丹认为，参照联合国人居署提出的“包容性城市”概念，北京已经成为国际范围内地域开放性最高的都市之一，体现为积极评价外来人口的贡献和影响、对困难群体给予保障性社会关怀、多元人才选择相对理性与包容，“包容力与成长性使北京在国际都市序列中地位稳步上升”。
“厚德是中华文化的精神之魂，也凝练在北京人的精神品格之中。”北京市社科院研究员阎崇年说，建城三千多年、建都近千年的历史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修养，拥有高远博大胸怀，是厚德的主要内涵，也是社会转型时期特别需要提倡的精神品格。
北京精神既已明确，我们当因它而导引、而涵养、而凝聚、而创造。而在面向现代化、面向世界、面向未来的历史进程中，我们更当在实践中创造、在创造中沉淀、在沉淀中升华城市精神。
促使一个人外塑形象、内铸品质的，正是他的精神。一座城市亦如是。城市精神外露为城市气质，内聚为城市灵魂，最终使那些陌生的旅人感受它的与众不同，使那些朝夕相处的市民认同和追随。历经岁月风雨淘漉，历经一代代人的聚散演绎，城市精神既在日渐沉淀中涵养滋润着城市人，又在城市人日积月累的创造中丰富而充盈，既串起了这座城市的过去、现在和未来，又主导着城市的发展方向和未来。
这正是文化的力量，城市精神正是城市文化的精髓。城市精神与城市发展进步既相承又相得的过程，既是以文化人、化城市的过程，又是城市和城市人创造城市文化继而不断沉淀升华城市精神的过程。
11月2日，290万余首都市民投票选出了北京这座现代化古都的城市精神。其以爱国为核心、以创新为精髓、以包容为特征、以厚德为品质，诠释了处在历史与未来交会点上的当代北京所具有的气质与灵魂，表达了广大市民对北京的实际感受与价值认知。这样的城市精神，对于把北京更好地建成全国人民的首都北京，建成世界瞩目中西融汇的世界城市，有其独特的内在驱动力。
在中国的众多城市中，北京的独特之处就在于，它是中国的首都，是国人心中的“首善之区”。不管人们是否承认，北京的一举一动，往往会引起全国的关注，成为一种行动的价值标杆和取向。不少地方在做事时，往往还会看北京怎么做。北京做得好，应该，因为它是首都；北京做得不好，不应该，还是因为它是首都。可以说，正是这一独特的文化心理环境，决定了北京精神最终都必须指向和凸显“首善”这一独特的城市品质。
这是一个经济全球化的时代，世界范围内各种要素的交往融合频繁而密切。今天的中国，正日益紧密地融入世界，北京作为中国的首都，不可避免地也会融入世界。既要在世界范围内展示和表达自己，彰显自己的独特位势，同时又要汲取其他优秀文明的元素，在调整和改变自己中更好地适应世界大势。在这样的情势下，北京只有保持自己的精神不变，才会更加准确地找到自己的位置，既不会迷失，又不会不适应，而是在自由遨游中向世界释放中华文化、首都文化、北京文化的力量。
北京精神既已明确，我们当因它而导引、而涵养、而凝聚、而创造。而在面向现代化、面向世界、面向未来的历史进程中，我们更当在实践中创造、在创造中沉淀、在沉淀中升华城市精神，期许它指引我们一个更加美好的生活、美好的未来、美好的北京、美好的首都、美好的世界城市。
11月2日上午，历时一年多的提炼、经过290多万群众投票评选，以“爱国、创新、包容、厚德”为内容的“北京精神”表述语正式向社会发布。“北京精神”，以其充分体现城市精神与核心价值的相互协调、城市共性与北京个性的相互兼容、历时底蕴与未来取向的相互统
一、城市特色与市民素质的相互融合，在反映了北京特有的文化品位和首善特质的同时，更是成为北京城市精神的新名片。
作为爱国“北京精神”核心和灵魂的，在反映出首都的担当和责任的同时，更多的是给我们提供了一个全球化时代必须强化的价值坐标，保证我们认清自己是谁，从哪里来，到哪里去；同时，这种爱国情感，会随着遍布京郊的北大红楼、鲁迅故居、“北方的红星”长辛店、宛平城等红色圣地和“五四”运动、卢沟桥事变、新中国建国初期掀起的建设热潮、奥运会北京市民的参与精神一起，渗透到北京飞速发展的城市建设和发展中，成为北京城市建设和发展的前提和基础，成为北京精神的核心和灵魂。
从天坛公园的回音壁，到八达岭、居庸关、慕田峪长城，到建筑风格、规模让世界叹为惊止的故宫、北海公园，到建国后成为建起了中国第一座侧吹转炉、中国第一座30吨氧气顶吹转炉、1978年钢产量达到179万吨，成为国内十大钢铁企业之一的首钢，到从一个荒凉的坟场发展为有着“中国的硅谷”之称的以联想、百度为代表的近2万家高新技术企业、以电子信息、生物医药、能源环保、新材料、先进制造、航空航天为代表，以研发和服务为主要形态的高新技术产业集群，形成了“一区多园”各具特色的发展格局，成为首都跨行政区的高端产业功能区的中关村。创新，是北京造就千百年来世人瞩目的科技和文化成就的最基本的动力，在这座有着深厚文化底蕴的城市里，一个城市的创新和进取精神一览无余，今天的北京，是全国最有创新优势、最具创新实力、最富创新潜质的活力之城。创新，体现着北京精神的精髓。
北京师范大学于丹说：“作为城市意识的最高形式，包容是北京最具异质性特征的城市精神之一。” 包容既是北京市民海纳百川、雍容大度的胸襟和气度，也是市政建设博采众长、兼容并包的思维方式，更是北京作为首都尊重差异、和谐共生的文化特质和独特品质。而这种包容，更多的体现在闹市中心伫立宁可改到而加以保护的天主教堂、牛街清真寺、雍和宫、白云观等宗教文化中心和古香古色的四合院、南锣鼓巷、鸟巢、水立方、国家大剧院、3D宽屏电影等散发着古典与时尚水乳交融、和谐共存上，包容，成就了北京的南北交汇、中西合璧、开放博大、博采众长。包容，成为了北京精神的特征。
而作为北京精神品质体现的厚德，更能体现北京深厚的文化底蕴和北京市民的优秀品质。北京四合院、弄巷中吃百家饭的孩子；熟练背出5千多站点、10年坚持义务指路的82岁老人；旨在对全国各地的流浪儿残疾儿实行全免费教育的北京光爱学校和最能体现厚德精神的重灾配合，没有和谐，谁都演不了的“双簧”，无不透露着厚德的品质。一声声京腔京味、一句句北京欢迎你，在体现着北京笑迎四海的热情、包容天下的胸怀的同时，更多的是道出了北京深厚的文化底蕴和自身修养的厚重。
“北京精神”，是这座城市的灵魂，是北京这座城市的名片，是指引北京发展的新名片，诚如一网友所说“我理解的北京精神，应该包含了四个层次：之于民族和社会要爱国；之于工作和事业要创新；之于朋友和他人要包容；之于自身修养要厚德”，对于北京打造“文化航母”、在社会转型期保持难得的精神品格，尤其重要。
“爱国 创新 包容 厚德”，既概括了北京深刻厚重的民族情怀和积极进取的精神状态，又体现了其兼容并蓄的文化传统和容载万物的人文精神。
爱国，是北京城市精神最深刻、最显著的特征，源远流长，历久弥新。它体现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神，讲政治、顾大局、树正气、重奉献的时代精神，展现了北京时刻与民族命运紧密相连、心系国家发展、勇担时代使命的向心力与凝聚力。
创新，即突破常规、推陈出新。创新是民族进步之魂，是城市活力之源，它体现了北京积极进取、追求进步的精神状态。近年来，北京在经济发展、科技进步、城市建设、社会管理等方面取得的成效见证了这座城市的创新精神。建设世界城市，北京仍将以创新赢得机遇和未来。
包容，即宽容、容纳。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的，民族的、世界的，京腔京韵的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台；不同国度、不同民族、不同区域的人，都能在北京寻找到发展的机会。
厚德，源自《周易·大壮》：“地势坤，君子以厚德载物。”3000多年的建城史和850年的建都史不仅赋予了北京辉煌灿烂的历史文化，也培育了北京市民胸怀坦荡、文明有礼的优秀品质，孕育了这座城市德泽育人、容载万物的独特城市品格。在建设世界城市过程中，北京也必将继续弘扬传统美德，建设社会主义先进文化，弘扬友爱、奉献、互助的人文精神，不断彰显人文关怀的内在品质。
