《心灵菩提》讲义略稿
1、佛教概述
佛教作为世界三大宗教之一，是历史最悠久的宗教，广泛流传于东亚南亚中亚东南亚地区。是东方文明也是世界文明的重要组成部分。宗教并不只属于古代文明，（文明的传承性）也是近现代文明的重要组成部分。伏尔泰就非常重视宗教对近代社会发展的作用。近代以来人类物质文明取得非常巨大的成就，但在取得物质财富的同时，人类的困惑、烦恼并未减少，也就是说人类的幸福生活并为实现（对幸福的定义）。究其因由林林总总，但总与人类忽视了精神层面的修养，过于追求实用主义有关系。不管物质生活日新月异，但人生的真谛好像是永恒的，人为什么而活着，什么是幸福？或许我们仍然会感到困惑，但我们不能停止对此的思索。任何宗教实际上都是在探讨人生的真谛，除非邪教。这就是这一讲义的意义所在，这不是在宣扬佛教，而是在提醒我们需要信仰，需要思考人生，需要心灵的慰籍，特别是我们正处在一个日新月异的时代。
佛教起源于古代印度，由释迦牟尼在公元前6世纪创立，释氏看到众生之艰苦，于菩提树下悟道成佛（涅磐），宣称找到了脱离人生苦海的真理，他教人忍受苦难、修行养性，行善积德，终得摆脱无名烦恼、进入极乐世界。之后云游四方度化弟子，佛教由此创立并流行。在佛陀死后约200年（前三世纪），由于强大的阿育王（孔雀王朝）的皈依和拥护，佛教在印度的鼎盛时期到来，并开始向南北方向传播。
南传佛教经斯里兰卡传播到东南亚一带，主要影响泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等印支半岛和印尼等地。北传佛教又分两支。一支经喀什米尔到达新疆（西域），又在1世纪的东汉时期传入中国，形成汉传佛教。在中国佛教得到极大发展，由于佛经的大量引进（玄奘），中国僧侣的释经传道，佛教日益中国化。经魏晋南北朝到隋唐，佛教成为中国社会主要宗教之一（与儒道并存），并出现所谓“八大宗派”，尤其是禅宗在慧能之后一直是信徒最多的一大派支。汉传佛教在唐朝时又传入朝鲜、日本（鉴真）。北传佛教的另外一支传入西藏与当地宗教混合，大约在松赞干布时形成喇嘛教，后来又传入蒙古和满洲等地。
到公元6~7世纪，佛教已在东南亚和远东各地奠定的根基。但在印度本土却逐渐衰落。后来印度教取代了它的地位，莫卧儿王朝时，伊斯兰教又成为国教。到13世纪佛教在它的发源地差不多消失踪影，佛教圣地菩提伽耶和那烂陀寺早已沦为废墟。
时至今日，佛教虽然在20世纪的东亚遭到过严重的打击，但其影响力在这些地方的思想和习俗中从来就没消失过。甚至在欧洲和北美的基督教世界，佛教信徒也在不断增长。
2、佛教教义
佛教流传两千余年至今不衰原因何在呢？统治者提倡也罢，民众的皈拜也罢，我们是否可以说是这个社会需要佛教呢？那佛教何以又适应了社会的需要呢？我们的从佛教教义来看。
佛教的含义就是“佛”的教诲，所谓佛（或佛陀、或如来），就是那些通过悟道修行，以般若的智慧自内证打破了无明烦恼，成就菩提之道的人，简单地说就是“觉者”，是大智、大悲和大能的人，还不明确的话，那佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人，这个“觉者”不仅自己已经觉悟（自觉），而且还会进一步帮助其他人能够觉悟（觉他）。所谓“觉行圆满”也。只有这样的人才能够达到大彻大悟、无生无死的境界，才能上西方极乐世界。 这些人成了佛（先知先觉者）然后又教导人们（后知后觉者）用他们的方法成佛。这就是佛教。那这些先知先觉的佛有哪些人呢？释迦牟尼当然是，他是佛祖，或叫本师（根本的教师）。还有跟着他成了佛的那些弟子弟孙们，如普贤菩萨、文殊菩萨。更还有佛祖所宣扬的那些已经进了西方极乐世界的佛，即所谓的“西方三圣”，西方极乐世界教主阿弥陀佛和它的左右胁持观世音菩萨、大势至菩萨。佛教就是这些佛和菩萨的教诲，这些教诲记在他们的佛经上，以让众生通过念经悟经、遵佛经而做来根除烦恼摆脱苦海。佛经流传从印度到远东各地、从古到今，已是浩如烟海、改造繁多（中国是佛经经藏最多的国家），每一大脉小派大体都有自己的佛经经藏，当年玄奘就是因为觉得中原伪经太多才赴天竺取经。但纵览佛教经义其主要内容如下：
六道轮回说：佛教认为有两个世界，一个就是六道界（天堂、人间、地狱各两道），六根不净的众生就在这六道里生死流转，无有止境，这就是六道轮回（苦海无边）。另一个世界是极乐世界（四圣界），已经解脱的涅磐的就在这里，他们不生不灭、摆脱生死轮回之苦。但处于六道的众生通过修行进入极乐世界。
（所以佛陀的教诲主要就是知苦和灭苦，关于知苦和灭苦的四谛说是佛教教义核心）
四谛说：其中苦谛和集谛是讲知苦，佛认为人生无常（万物变化不定，没有永恒），六道轮回，就一个字——苦。佛教强调因果报应，众生之所以受苦，是因为其在贪、嗔、痴这三毒的驱使下做下很多的业（孽）。灭谛和道谛是讲如何灭苦，佛教认为要从苦海中解脱出来，只有脱离轮回一个办法，而脱离轮回就必须进行修行。佛陀给出的修行方法是戒、定、慧三学。
这个修行是很艰苦的，一共经历37道品的次第练习才可以涅磐，还需要有定性和慧根。一个有定性和慧根的佛弟子付出一生的努力也不见得涅磐，何况冥冥众生，又几个有定性和慧根。而且佛陀强调成佛没有捷径，“工作需你们自己去做，因为我只教你们该走的路”。成佛之道在眼前，可要走完它需要何等的毅力、智慧和恒心呀。也许这是佛教在印度本土走上衰落的原因吧。佛教教义后来的发展主要就在这个修行方法上。
（大乘佛教）六度菩萨行：这是大乘佛教的修行方法。六度（菠萝蜜）一般是指：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
与佛陀的修行方法相比，北传佛教开始强调修外行，如布施、素食、放生等，净土宗更是宣扬通过“念佛”（即诵阿弥陀佛名号）可往西方净土。同时那些先知先觉的佛陀和菩萨也不再只是教诲众生的老师，他们也开始成为众生成佛的接引者，“烧香拜佛”也能打开接引通道。（佛教的含义也演变成拜佛的宗教）．修行过程也不再那么坚信，禅宗就提出顿悟之说，认为解脱既不在身外，也无需借助经典，解脱之道就在人的内心，（看起来得佛陀教诲的真谛），而心性本净，佛性本有．但只要能够放下执着，放下自我，便可顿悟解脱。佛弟子的修行目标也多样化了，你可以以终生修行成佛为目标（这叫菩萨），也可以只达到有一些开悟就够了。
以上简要说了说佛教在外传之后发生了不少的变化，这些变化使“人人皆可成佛”变得可信起来，再加上佛门本来就向一切众生闯开（放下屠刀立地成佛吗），所以佛教更容易被众生所接。而且佛教始终强调内在觉悟，外在忍辱行善，不仅能抚慰众生心灵，亦易与竭力维护社会秩序的统治者产生共鸣。由此我们是否可以理解佛教在远东各地大为流传的原因。
佛教自东汉传入中国后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。而佛教的教义哲理则与儒道相结合、相融会、相激荡，然后汇入到中华文化源远流长的大海里，为中华文化放射出灿烂光辉的光芒。
3、佛教徒
（略）
4、佛教弘扬
佛教在南亚远东流传甚广、历史甚久，虽也曾惨遭诋毁，但仍留下许多名寺古刹、净土胜景，至今香火缭绕不断、经诵不绝于耳。在2000余年之后，我们仍然可以去感悟佛祖的教诲，慰籍我们的心灵。下面我们来浏览一下各地佛教名胜 世界佛教名胜
佛教圣地——普兰伽耶，释迦牟尼悟道之处，现已成废墟
那烂陀寺遗址，古印度最大最著名寺院，唐玄奘曾在学习取经。现为废墟（印度政府据《大唐西域记》才发现此处）
仰光瑞大光佛塔——缅甸为“佛塔之国”，此为佛塔之最，据传释迦牟尼的八根头发收藏在此
吴哥窟，位于柬埔寨，它是吴哥古迹中保存得最完好的的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致为世人望之兴叹，也是世界上最大的庙宇。“吴哥之谜”令人着迷，吴哥窟为吴哥王朝于9~15世纪所建，是其国都和国寺，然15世纪初，这个王朝及其民族突然消失，吴哥窟渐渐隐藏在一片林莽和荒原中，直到19世纪法国人发现以前，柬埔寨当地居民对此一无所知。
拉萨大昭寺，藏传佛教圣地，公元647年藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像（世界仅有释迦牟尼等身金身3座，分别是
6、
8、12岁等身金身，后两座都在拉萨大小昭寺，拉萨也成为世界佛教圣地）。大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。许多重大的政治、宗教活动，如“金瓶掣签”等都在这里进行。
台湾佛光山，位于高雄，是中外闻名的佛教胜地，有“南台佛都”之号。创建于民国56年，并设立了佛教大学，以推广佛法，佛光山是台湾最大的佛教道场，是台湾信众最多、最负盛名的佛教圣地。寺庙建筑规模宏伟，并以巨型雕塑群而著称。 韩国佛国寺，朝鲜半岛最精美的佛寺，也是一个石造艺术的宝库。 日本唐招提寺，位于奈良市的唐招提寺是由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的，是日本佛教律宗的总寺院，这座具有中国盛唐建筑风格的建筑物被确定为日本国宝。供奉着鉴真乾漆夹造的坐像，高２尺７寸，面向西方，双手拱合，结跏跌坐，团目含笑，两唇紧敛，表现鉴真于公元７６３年圆寂时的姿态，每年只开放３天供人瞻仰。 中国佛教名胜 四大佛教名山
五台山——五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。唐代全盛时期，五台山共有寺庙300馀座，经历几次变迁，寺庙建筑遭到破坏。目前台内外尚有寺庙47座。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。相传五台山是文殊菩萨讲经弘法的场所。历史上，印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒，来此朝圣求法的甚多。是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。
峨眉山——佛教名山，是举世闻名的普贤菩萨道场。山势雄伟，隘谷深幽，飞瀑如帘，云海翻涌，林木葱茏，有「峨眉天下秀」之称。山上多佛教寺庙，向为著名游览地。 峨眉山金顶是峨眉山的象征，是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，为峨眉精华所在。1983年被列为汉族地区佛教全国重点寺院。金顶过去有大小寺庙及寮舍等共计548间，可容千人同时进食，是全山最宏大的一处建筑群，后被毁，此为重建。 “金顶祥光” 是峨眉十景之首。
普陀山——浙江舟山群岛一小岛，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，是观世音菩萨教化众生的道场。现有普济寺、法雨寺、盘陀庵、灵石庵等寺庙和潮音洞、梵音洞等名胜。大慈大悲的观音菩萨深得民心，有人说观音信仰是“半个世界的信仰”，每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。 九华山——位于安徽池州。九华山是一幅清新自然的山水画卷，素有“江南第一山”之誉。唐朝时新罗国高僧金乔觉，渡海来九华修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生，功德无量，后建肉身塔以供奉，九华山因此成为地藏菩萨的道场。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，得地理之便，“香火甲天下”。 此外九华山已经发现了14尊肉身，其中13尊为和尚，1尊为尼姑。这种奇特的肉身现象，正在引起各界的广泛关注。 三大石窟
敦煌莫高窟——俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。
大同云冈石窟——位于山西省大同市的云冈石窟，有窟龛252个，造像51000余尊，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作，以石雕艺术闻名，在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创建出云冈独特的艺术风格，对研究雕刻、建筑、音乐、宗教都是极为珍贵的宝贵资料。
洛阳龙门石窟——龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，自北魏到唐，龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。 其他佛教名胜
北京雍和宫——雍和宫是全国规格最高的一座佛教寺院，号“藏传佛教皇家寺院”。为康熙建造赐予其子雍正的王宫，与紫禁城皇宫一样规格，乾隆后改为喇嘛庙。宫内罗汉菜据说特别好吃。
四川乐山大佛——依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，为弥勒佛坐像。乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像（大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上）。大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不见，设计巧妙。被诗人誉为“山是一座佛，佛是一座山”。 沙市章华寺—— 位于湖北省沙市市太师渊，为荆楚名刹。该寺始建于元代泰定年间，即1325年左右。另据史料记载，该寺的位置正是楚灵王五行宫古章华台的遗址，章华台是楚灵王于公元前535年所建。因此，章华寺当初又名章台寺。清代章华寺重修。鼎盛时期占地约14.7万平方米，殿宇建筑面积1.2万平方米。整座寺庙为宫廷式建筑格局，布局合理，金碧辉煌。清光绪年间，章华寺高僧净月奉旨进京，深得慈禧太后及皇宫大臣赏识，赐其《龙藏》一部、銮驾半副以及其他宫廷珍品，净月被封为四品大僧正和钦命方丈。从此，章华寺名声大振，香火兴旺，成为湖北佛教三大丛林和长江流域最有影响的寺庙之一。章华寺内的章华古梅、沉香古井、银杏古树、石碑古刻被称为\"四古之绝\"。其地下还有春秋时的贝壳路和东汉时的大汉砖等。1956年，章华寺被列为湖北省第一批重点文物保护单位。
本讲座到此为止，我们领略了一下佛教及其名胜，成佛太难，佛心常有，希望大家拥有佛一样的智慧、恒心、毅力，佛一样的宽大胸怀，佛一样的仁慈，像佛一样去关爱生命、热爱自然。最后送给大家一些经典佛语。谢谢！“阿弥陀佛！”
