农民工子女教育的思考
唐敏琳
在城市日新月异发展的时代，外来民工的参与和支持起了不可或缺的重要作用。目前，我国流动人口已达 1．2亿，其中适龄儿童少年 200万左右，流动适龄儿童入学率不足85％，适龄少年入学率仅为20％；仍有100万民工子女“抓在学校的窗台上”或“在学校的大门口徘徊张望”。外来民工子女是一群敏感而易受伤害的孩子，长期的城乡分治导致了城乡经济差距、教育差距、文明差距，还有烙在孩子心灵深处的心理差距和尊严差距。他们要么随自己家长漂泊在不同的城市之间，要么就留在老家成了“留守儿童”,受教育问题是他们童年面临的最大困难。在全球一体化和改革开放、与时俱进的号角声中，经济发展与教育的不均衡性和不公平性等方面的矛盾更加突出，有句话不是危言：不被城市善待和接纳的孩子，长大后同样不会善待自己所在的城市。孩子的教育问题不仅是关系到每个家庭的大事，也是关系到国家与民族命运的大事。习惯会造就性格，性格会决定命运，对外来民工子女行为习惯养成教育就显得尤为重要。
一、养成教育的重要意义
英国哲学家弗•培根在《随笔集》中曾指出：“习惯真是一种顽强而巨大力量，它可以主宰人生”。我国古代教育家孔子曾说：“少成若天性，习惯成自然。”说的是从小培养怎样的习惯，习大成性，就会形成怎样的品性。近代教育家叶圣陶说：“教育就是培养习惯”。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去养成一种好的习惯。法国启蒙思想家、哲学家卢梭在《爱弥儿》一书中指出：“在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力”。总之，良好习惯的形成，是一个人健康人格和成功人生的基础。
道德养成教育是指家庭、学校、社会根据个体道德的生长规律，通过对受教育者的道德行为进行有计划、有组织地反复训练，使之形成稳定的行为习惯，从而将社会道德规范内化为个体的道德。养成教育在未成年人道德建设中处于极为重要的地位。养成教育是品德积淀的客观规律所决定的。道德品质的培养是道德意识和道德行为相互作用的结果。“养”之所以重要，是因为良好道德习惯的培养，会使日常行为中表现出的“德行”逐渐累积为品德素质。一旦习惯养成，就会“不虑而行”，自觉地使自己的行为符合社会的道德要求。不仅如此，习惯养
成还具有很强的稳定性、长久性，行为习惯一旦形成，就成为一种内在的自律需要，变为引导和激励青少年不断向善的重要精神动力。
二、外来民工在子女的教育方面存在诸多困境分析。
困境一：外来民工子女与城市子女在家庭、环境教育中的多方面差异。具体表现如下：
1、一些外来民工虽然把子女带入了城市，可由于他们的工作一般比较辛苦，工作时间长，休息时间短，这样对孩子教育的时间就少，更不用说去辅导孩子学习了。再者他们本身素质低下，文化水平低，甚至一部分农民工一字不识，在家庭教育中对孩子缺乏科学性和人文性，动不动就对孩子乱骂乱打，使孩子跟父母无法交流。一般外来民工子女都居住在城乡结合部，地处边缘人群，社会治安不好，孩子们耳儒目染的不良行为很多，要让孩子做到出污泥而不染很难。
2、常年在外打工能携带子女到打工地上学或带在身边教育的人还为数不多，外出务工潮造成农村许多孩子短期或长期失去了直接监护人，形成了诸多事实上的“单亲”家庭或“隔代教育”现象。留守父亲或母亲的农活相对而言更多更累，无暇顾及孩子的教育；而父母同时在外打工的子女绝大多数都是由祖父母照顾，老人文盲率超过85％， 又不懂现代的教育方法，虽然是亲（外）孙子女，但毕竟不是子女，管教尺度也难掌握，怕万一有个什么差错，无法向孩子的父母交待，所以只好不惜“倾囊”供吃供玩，至于学习成绩、心理性格和道德教育等方面的问题就只能听之任之了。由于祖孙代沟明显，使得孩子因感情缺失或多或少地出现自卑、自闭，对人冷漠、敌视同伴等心理问题，再加之长时间的娇生惯养，纵容、迁就，使得一些孩子养成了唯我独尊、饭来张口、衣来伸手的恶习，不仅学生成绩明显受到影响，而且给学校正常教学带来重压，好吃懒做、弃学厌学现象屡见不鲜。据调查，在200个外出打工者的子女中，45.7％学生成绩较差，39.3％的学习成绩中等偏下，11.5％的学习成绩较好，而成绩优秀的仅 3.5％。同时，在一些地方“读书无用论” 又开始在一些家长和学生中滋生。导致部分孩子变得难以管教，轻者经常逃课逃学，重者偷摸成性，打架斗殴，给社会秩序造成不良影响。面对这种现状，若不加以重视，农民综合素质较低的情况还会一辈接一辈延续下去，而农村落后面貌的改变也会更加困难。可以说，大量农村劳动力外出务工的最大成本是牺牲了下一代人的教育。
困境二：社会面对外来民工子女教育问题还没有作好相应的准备。
一方面外来民工收入低，大部分生活在城市贫困线以下，面对城市学校尤其是公办学校昂贵的求学成本，他们心有余而力不足，只能把“望子成龙”的迫切心情无奈的藏于心间。另一方面民工子女学校的办学合法化问题很难解决，办学条件差、师资弱、流动性大。能进“民工子女学校”的孩子是幸运的，但学校的容量毕竟是杯水车薪。
困境三：外来民工子女随校随班就读所带来的几个现实问题
1、外来民工子女与本地子女平等入学，将导致外地学生大量涌入，引发城市管理的重大难题。
2、义务教育阶段生均经费本来就不高，外来民工人员子女一来可能要挤占一大部分，造成稀释，政府非得加大投入不可。
3、由于家庭背景、成长环境、生活习惯的不同，外来民工人员子女较难融入本地学生群体之中，将引发教育中的一系列问题。
4、外来民工流动性大，使其子女经常更换学校，从而导致他们需要更多的时间去适应新的环境，给学校的管理带来一定的麻烦。
5、哪所学校外来民工人员子女招得多，哪所学校就将被本地家长们抛弃，造成生员的巨大波动，演变成又一轮择校风。
三、通过外来民工在子女的教育方面的诸多困境分析，我们应该对民工子女行为习惯养成教育策略进行思考
现今经济飞速发展的今天，民工子女良好行为习惯养成教育的研究是现今教育必须面临急待解决的问题。作为一名教育工作者更有刻不容缓的使命感和历史 赋予我们的责任感。我认为在行为习惯的养成教育中，家庭起着至观重要的作用。外来民工应该充分意识：家庭是孩子们接受道德教育最早的地方，家庭中长辈的思想品德观念和言行作风，对子女不仅潜移默化地发生着熏陶作用，形成其品德发展特别是学会做人的主观基础和出发点，而且家庭成员之间的感情、血缘上的联系决定了家庭道德观对孩子行为习惯的养成具有长期和相对稳定的影响。父母是孩子的第一任老师，这一任“老师”给予孩子的影响是最久远的。外来民工应给予孩子积极正面的示范，为他们树立良好的榜样，帮助孩子从小培养良好的道德素质。社会德育是家庭、学校德育的延伸、补克和拓展，而且因其资源丰富、
感染力强，从而导致社会德育具有极大的覆盖面、辐射力和渗透性。外来民工子女道德养成，应该充分利用社会德育的资源，建设有利于外来民工子女优良品德生成的环境氛围，培养良好的社会文明风尚。例如：校外辅导员、校外法制副校长、学校的学生社会实践基地等。当然，在这一教育过程中，也应时刻注意社会不良环境对外来民工子女道德养成的副作用，花大力气整治道德建设的社会大环境。
外来民工子女道德素质的养成靠教育，还要靠制度、纪律和法制。法国著名教育 家和社会学家涂尔干指出：纪律“从本质上说，它是无与伦比的道德教育手段”, “纪律的本身乃是教育的内在元素亦道德最重要品质的独有的元素”。科学、合理、严明的纪律、规章制度可以促进各项道德规范、守则等在实践中的落实，为整个外来民工子女的道德建设提供有效的制度保障。外来民工子女良好道德素质的养成总要经历一个由他律到自律、由不自觉到自觉的过程，在这一过程中，法律的约束是绝对必要的。要在全体外来民工子女中普及法律常识，增强法制观念，使外来民工子女明白自己的权利和义务，自觉约束不道德、不文明的行为。
学校教育既是外来民工子女良好思想品德教育的主要阵地，也是对外来民工家长的家庭教育知识的辅导的主阵地，具有不可推卸的责任与义务。学校应充分利用家长学校、家校联合会等的形式，定期请专家对外来民工家长进行家庭教育的讲座和培训，帮助家长迅速提高认识和水平，深刻理解家庭教育对孩子良好行为习惯的影响。同时学校还可以开展一些活动（亲子活动、家长开放日、其它活动），让家长、社会都参与到学校的教育教学和学校的管理中来，共同为孩子的健康成长作出应有的贡献。
诚然，外来民工子女的行为习惯的养成教育研究还是一个全新的教育课题，需要我们去思考、探索和研究。我们相信只要我们全社会都来关注和重视外来民工子女行为习惯的养成教育，这群候鸟孩子的人生之路就会因为我们的重视、关心和悉心的教育而更加灿烂。
