【教学过程设计】
一、导入
《水浒传》和《红楼梦》《三国演义》《西游记》并称为四大名著，代表了中国古典小说的最高成就。
大家熟悉的《好汉歌》中有这么几句：“路风不平一声吼，该出手时就出手”，这是梁山好汉的作风，路见不平尚该拔刀相助，更何况自己受了冤屈？但是梁山好汉中也有人曾经有不平不能吼，举起来的拳头打不下，他是谁？他就是我们今天要学到的“林教头”。（板书《林教头风雪山神庙》）首先，我们了解一下相关知识
小说 小说在萌芽之初是相当不受重视的，那些文人雅士都吟诗作词，视小说者为末 流。《汉书·艺文志诸子略》中说：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之造也。孔子曰„虽小道，必有可观者焉，致远恐泥。‟是以君子弗为也。然亦弗灭也，闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛（ráo）狂夫之议也。”可见小说当时的地位。即使是这样，它还是以自己顽强的生命力不断的生长完善着。六朝的志怪小说，唐代的传奇，宋代的话本、拟话本，元明的讲史（“讲史”就是说书的艺人们讲述历代的兴亡和战争的故事。讲史一般都很长，艺人在表演时必须分为若干次才能讲完。每讲一次，就等于后来章回体小说中的一回。在每次讲说以前，艺人要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回体小说回目的起源。）都是它发展演变的历程，而到了明清的时候，古典小说达到了最高峰。以前多为文言短篇小说，明清时候，长篇得到长足的发展，中国的古典长篇小说都为章回体，每个故事前的回目都大致交代出本回的主要内容。（章回体：古代长篇小说的一种外在叙述，体式。其特点是将全书分为若干章节，称为“回”或节、则。少则十几回、几十回，多则百馀回。每回前用单句或两句对偶的文字作标题，称为“回目”，概括本回的故事内容。每回开头以“话说”、“且说”等起叙，每回末有“欲知后事如何，且听下文分解”之类的收束语，一回叙述一个较完整的故事段落，有相对独立性，但又承上启下。章回体是为方便读者阅读，在民间说书的基础上，借鉴史书“纲目体”叙事体式，并吸收诗词、戏曲的艺术营养，综合创制而成的。因符合民众欣赏习惯，所以为明、清两代长篇小说所普遍采用。）
本文 这篇课文节选自《水浒传》第十回，而林冲无端遭受迫害、终于被逼上梁山、参加了农民起义队伍的故事是从第七回开始的。故事的大致经过是：林冲本在东京当禁军教头。奸臣高俅的干儿子高衙内几次要霸占林冲的妻子，都遭到抗拒。高俅指使陆谦、富安等人设下毒计，企图置林冲于死地，于是林冲被陷害充军发配到沧州。由于鲁智深、柴进的保护和帮助，林冲一路上不仅免于被害，而且到沧州后还被派到天王堂当看守。《林教头风雪山神庙》是林冲由逆来顺受、委曲求全，走向反抗道路的重要章节，也是封建社会官逼民反的最典型的例子，可以帮助我们认识封建社会被压迫者走上反抗道路的必然性。
林冲形象的社会意义。
林冲性格的转变，关键在于一个“逼”字，“官逼民反”、“逼上梁山”。从林冲的遭遇我们可以看到加害于他的封建统治阶级的凶残、虽然安分守己，忍辱求全，尚且被逼得走投无路，愤然而起；至于广大的生活在水深火热之中的人民群众，他们所遭受的迫害，他们所承受的痛苦就可想而知了。因此，只有奋起反抗进行斗争才是唯一出路。林冲由逆来顺受、委曲求全，走向反抗道路，体现作品中心思想——“官逼民反”卑劣、阴险、狠毒。八十万禁军教头林冲
