和政县汉族丧葬习俗
宙生日月东升西降，
时逢白昼轮回复始；
草木皆季春发冬眠，
人生时命终就归魂。
和政地区汉族丧葬文化习俗传承祖先崇拜和佛教、道教及儒家思想，形成了延续至今习俗并蓄的礼仪和祭祀程序。汉葬基本实行土葬，辅之以火葬（火葬者多为恶性疾病、月间产、孕妇、年轻突发死亡者）。老年人病逝或寿终正寝者，一般不会火葬。如果那样，会遭到别人的\"笑话\"。在整个葬礼过程中既注重亡故者归土后的安葬，也崇尚来世的修行和对灵魂超度，更以孝道而显昭世人。汉族的丧葬仪式一般有几个主要过程。
一、净身冥灯。每当人老或病危时，儿女或请村中长辈给垂危弥留之人洗浴净身。如剃头、修面、剪指甲。在病人咽气（断气）前，要在病人房中、院落、大门点燃\"佛灯\"，意为亡魂一时进入阴间，双目不能适应黑暗，点着冥灯可以让亡魂顺利走上黄泉之路。
二、穿寿衣。人咽气后既要给遗体闭目合嘴，还要请本村庄与亡者平辈中的年长者为死者穿寿衣。寿衣须衣、鞋、袜齐全。无论冬夏均着棉衣，一般要穿上五下三，有衬衣、棉衣、罩衣；家境富裕的可穿五件、七件不等。后将遗体仰面安放在正堂（上房）靠后墙中央的灵床上，将两足并拢用麻衣片束捆，面盖冥钱。
三、带打狗饼。挺好遗体后要在亡人左右手腕上带两串小
1 饼（俗称打狗饼），便焚化纸钱，孝子连续哭喊三声。民间传说亡人亡故后，要赴黄泉之路，到阴曹地府报到，路遇恶鬼和恶狗挡道，亡魂可以用打狗饼打狗，使狗贪吃而放魂，亡魂携带的纸钱全用来贿赂挡路恶鬼，使亡魂顺利到达阎君地府。
然后在灵床前遮以幛幔，幔下设供桌，摆放亡人遗像，点着\"长明灯\"，摆放祭祀献碗、茶酒及亡者身前喜娱之物等，另放民间手工纸货。有金童玉女守于供桌左右，供桌前摆放烧纸盆。灵堂布置完毕后在灵堂地铺上一层麦草，称为草铺。亡人之子女和亲近晚辈（称孝子）执香跪于幛幔下的草铺，日夜守灵，焚香烧纸正式开始。
四、告丧。在孝男孝女齐备于草铺时，由\"总管\"（村庄中操办丧事的总负责人）询问奔丧亲友，并一一记下，安排庄子里与亡者亲友熟悉的年轻人第二天凌晨四处奔赴\"报丧\"。孝子男头缠5寸白布一周，女头缠白布后垂至腰部，用麻绳系于腰间。若亡人在世已添重孙，重孙则头缠兰孝布一圈，除孙子以下，脚趾骨不系麻绳外，其余孝子全部系麻绳。
第二天下午，要在大门口竖起倒头幡，贴告丧讣告。讣告牌上书主人名讳、出生年月、亡故时辰、孝子、孝眷名字及告丧时间等。倒头幡要用竹枝和五色彩纸扎为圆圈，并用彩纸连缀。每一圈表示十年，若亡人六十，则倒头纸为六圈，依次类推。
五、备丧。丧事悼念的一切事务由本村庄众人公选的一名有威望、懂礼仪、并有一定阅历和组织能力的人承当（称总管），由他来组织丧事执事（也称值事或手足的）班子，对全庄子的劳力按丧事规模进行详细分工安排，一般为：总管、坐匣（收银记帐）、接客、提茶、司酒、厨师、点照等。\"阴阳\"由
4、
6、
8、9人不等，有的家庭也请僧人单双数不等，这种超度亡灵称经、黄两坛。所有被安排的人员各司其职，尽职尽责、全力以赴。在整个治丧中虽然孝子和亲友为失去亲人而悲伤，但庄院治丧安排后事却井井有条（附有详细分工表）。
六、招亡坐师。晚八时左右，\"阴阳\"吹打、诵经，从丧铺至院落，反复到场外。场外按照五行方位，备有招魂城，约400个平方米，四角立杆，杆根放麦草堆，并点灯，立杆上方用线连接，线串纸钱。中央安放桌椅升幡，在此\"阴阳\"吹打诵经转城。孝子按辈份大小顺序排列，大孝子手捧亡人灵牌及引魂幡跟随\"阴阳\"，其余孝子紧随其后。阴阳停止步伐时，孝子们就地而跪，焚烧纸钱。待诵经完毕，分别\"破城\"\'放鞭炮焚草堆。此时观看招亡的邻舍每家都给自己的亲人焚烧纸钱。传说此时已故亡魂都来此接受超度，并由招亡的丧家备好米汤给所有前来烧纸的纸堆泼洒。
转完城后，\"阴阳\"领孝子入院。招亡转入院内事先准备好的由小凳数条组成的\"奈何桥\"。桥面上搭着白孝布约丈余，从上房屋檐延伸到灵堂前。\"阴阳\"诵经超度亡人过\"奈何桥\"，烧火布。诵经中可听到\"阴阳\"在超度亡魂中说到亡人在世间如何辛苦一生，亡故后孝子们如何悲哀和悼念等。经诵完后，将灯全部关掉，点着火布，说能看到亡人已走到哪里了，是否过了奈何桥。燃烧时的布由经线和纬线网成，烧着后火星覆灭前后不一，便形成不规则的花纹，每个人看到的画面感受和理解不一，故想象也不一样。时说看到动物，时说看到房子，时说看到人等等。
招亡结束，休息片刻就进行所谓的坐师了。此时，阴阳坐到事先在院落中搭好的坐师台开始诵经。孝子们跪在坐师台下
3 烧纸跪香，直到诵完经，将放到师罐内的五色粮食，包括冰糖、核桃、红枣和\"阴阳\"书写的\"符\"抛向孝子们，才算结束。传说，男女老少吃了师罐内的东西会得到亡人的保佑，平安大吉。一般坐师3-4个小时后才结束。
七、奔丧。第三天早上，本家要全力以赴接待前来吊丧的亲友。老丧要门口放鞭炮，以示福寿全归，每位亲友必在丧铺烧纸叩头，孝子也必须迎合叩头。祭奠亡灵，儿有外家（即亡人的舅舅的儿子、孙子），女有娘家，高潮在娘外家吊丧。每当娘外家到达，先不进门，让接客人告知总管，后由孝子们从灵堂手柱丧棒、头顶香盘从灵堂内走出，前去大门外恸哭、跪迎。娘外家也须在大门外放声大哭迎合孝子，由本庄院放鞭炮迎到堂内，悲丧痛哭，烧纸、泼酒祭祀，同时\"阴阳\"击鼓，诵经（
三、五分钟），其间庄院接下娘外家吊唁的\"三牲祭\"（猪头、全羊、公鸡）及挽幛、素盘等摆在灵堂前的院子当中，后请娘外家坐席吃早饭。娘外家吃过早饭便到草铺坐草或与亲友们相互问安。庄院执客，全力以赴忙碌接待其他吊唁的亲友，大部分亲友吃过道场菜后逐渐告别。
八、吃道场。奔丧上菜在和政称\"吃道场\"，丧事上都要设席招待，每位吊丧的亲友，一般席上不那么讲究规范，道场上的菜叫\"八碗\"（是用碗来盛菜的），在饮食前，总管请孝子在桌前跪下叩三头相谢，回丧铺，吊丧亲友才可饮用。在饮食前，要夹一小块菜洒在院内，示意祭祀亡灵。同时，娘外家出2-3元钱让厨师割下娘外家献奠的羊肉，炒少许祭献在亡灵前。
款待娘外家，要另设席，重上\"八碗\"。碗菜齐备后，请孝子们跪在桌前向娘外家人叩头，后饮用之。等用完菜，收拾桌面，在八仙桌前摆放已故亡人的衣服、被褥、回礼的盘馍、猪
4 头、孝布10-30丈不等和\"三牲祭\"等。由总管发话，孝子们对娘外家吊丧表示感谢，并对丧事承办是否孝道作出评说，然后请庄院中有口才的人告禀（告辞附后），恭听娘外家人说话。如果孝子对亡人在生前不孝，则要在此时当众进行教育，并提出苛刻要求，拖延正常丧事时间，让孝子们向外家人叩头，直到娘外家满意后，将亡人起丧下葬。
九、告禀。告禀分孝方和娘外家两方面互相告禀。告辞主要有以下内容：
孝方：
天无日月下界愁，
地无山川水失流。
树不开花无春秋，
人无礼仪非君子。
家有黄金供白斗，
有钱难买生死路。
大教爷留下了金木水火土，
二教爷留下了生老病死苦，
三教爷留下了仁仪礼智信，
这就是请你们娘外家的礼仪。
儿有外家，女有娘家。
山有山主，人有人主。
太子山虽高，马寒山为大。
还有个管山的土主。
亡人留下了孝男、孝女、孝孙，
今天披麻戴孝，
跪在了娘外家面前，
把亡人（哈）高抬者深埋，
想报答父母的养育之恩。
亲戚们拿来了金香银罗和祭纸，
装献了八宝的献碗及猪羊的祭献，
来时身坐了冰冷的板凳，
贵脚踩在了贱地，一路辛苦，
多受了风寒之苦。
今天桌面上摆着黑面的馍馍和薄茶淡菜，
歉待了亲戚，请你们多多谅解，
这些猪头的祭献和亡人的金衣宝裤、毡毛被褥、白布的孝衫，
请亲戚们嫑嫌少了收下。
孝子们给娘外家叩头者相谢了。
（此时，孝子们向娘外家桌前叩三头相谢。）
（本家说毕，便听娘外家说辞）
娘外家告禀：众位老人在上听，人老五辈年老尊；我不说两句，失了人前的礼仪，说两句是因生在寒家子弟，没读过 \"五经\"、\"四书\"，不知道人前的礼仪，也不知道丧事的规矩，前言不搭后语，只是不多的几句浅言粗语，涵望亲友们万万笑话不得：
天留日月佛留经，
人留子孙草留根，
天留日月东西上转，
佛留经卷度众生。
人留子孙防顾老，
草留冬根等春到。
太上佛留了金木水火土，
释伽佛留了生老病死苦，
孔夫子留了仁仪礼智信，
三人共留十五个字，
留在世间呈万物之灵。
兵有兵主，马有马主，
山有山主，太子山虽高，还有个巡山的本方土主，
老姑舅也有个骨主。
家有黄金供百斗，
难买生死路一条，
羊羔吃奶双脚跪，
乌鸦还报父母恩；
父母的恩情报不了，报不尽！
亡人在世，眼看了花花世界，
饱尝了人间酸甜苦辣，
省吃俭用，痛里痛外勤劳一生，
拉扯儿女们长大成人，
口吃了珍禽百味，
身穿了绫罗绸缎，
活了六十花甲子、七十有余、八十有零。
大限（指一个人的寿数）一满，千佛难留。
今已口含眼闭，
金骨在地。
百岁光阴在上，
你为何忽留家眷而去，
噩耗传至，如比大梦一场。
孝子们打发了亲方的老人奉请了我们，
我们来时，没有搭上银罗的宝幡、
猪羊的祭献和八宝的献碗，
只烧者几张祭纸。
我们的贱脚踏在了亲戚们的贵地上，
孝子们披麻戴孝，
头顶的香盘，手拄的丧棒，
含唁掉泪的接迎了我们，
又请了七寺的喇嘛，八庙的道人。
唢呐吹开了天堂的大门，
超度亡魂往西天跌落，好处超生。
又请了有名的木匠掌尺，
做了三榜到底的棺材。（指棺材样式规格最高，由椁、棺、座组成）
请了有名的画匠师傅，
油画了\"万福万寿\"的花样，
请了手巧的纸活匠，
做了全副的纸活。（全副为亡人殉葬的纸礼品，有车、马、轿、屋、侍女等120件之多）
请了有名的高功，
看了天开黄道，地开良辰，
万通大吉的日子，高抬者深埋，
盼将来的子孙们发财发旺、学业有成、金玉满堂、大吉大利，
子孙们尽到了孝心，
报答了父母的养育之恩。
亲戚们院内安下了八仙的桌椅，
席面上端上了尖茶、蜜酒，
黄白的录素、八宝的儒菜，
我们与在坐的挨门诸户、年老年幼
尽心者饮用了，
让亡人生在中华之地，
长在莲花池边。
孝子们抬上的金衣银裤、毡条被褥，回者孝子们的宝库里，
回到仓里，仓里长粮，
回到库里，库里长银！我们万万不敢应受。
孝子们抬的白绫的孝衫，斗大的斋茶、（猪头、背子），
我们收者去了，
让亡人荫护孝子，想事得道、谋事得成。
麻一样长，水一样清，面一样发，灯一般亮。
本家、亲戚、孝子们（哈）说多谢了！
孝子-请起！
后由娘外家1-2人走出桌前，回敬孝布，亡人在世的姐、弟、妹各6尺，总管3尺，厨师3尺，请娘（外）家的人3尺。并取下亡人衣服纽扣1-2个，回大素盘2-4个不等，退还孝子们抬给娘外家\"三牲祭\"款几百不等。
庄院帮助装备后，娘外家再去灵堂焚纸告别，此时孝子和娘外家人再次恸哭。起身后由\"阴阳\"击鼓吹唢呐相送，从中娘（外）家要留一人守候亡人的入殓和葬埋。
十、入殓。下午1时至2时左右，庄院送完亲友后开始入殓亡人，先抬棺到灵堂前，棺材头在门槛尾在堂内，用门帘遮住阳光，让每位孝子用衣襟包材内的木刨渣少许烧在烧纸盆里，
9 随手向棺内放几元钱，让铺材者实收，其余的人把祭文、挽幛、纸字等收拾到大门外，等抬棺开始后焚烧。
棺材底先铺三并排烧纸一层，用佛香摆斜格图案，再撒五色粮食（大豆、小麦、青稞、玉米、小豆）、发面几小块和麻片一小束，酵曲几块后，再铺褥子，有娘外家做的，也有孝女做的。后安放亡人，仰躺在材内，亡人身体四周用黄纸包好木刨渣的草包挤紧，盖好被子。便让孝子最后过目亲人的面容，依规矩不能哭，更不能让眼泪掉入棺内（孝子与庄院里每年推算的2-3种属相为避相的要避开）。然后盖好棺盖，由\"阴阳\"1人用切刀背敲击棺盖，念念有词，舞弄大公鸡叫唤，点亮棺盖顶上用发面捏成的\"长明灯\"，一声起令，由十多人手抬背负，移棺到大门外放到已准备好绳索的凳子上，绑八抬轿。此项工作须有经验者操作，免得到墓葬地下棺入葬后解不出绳索。扫堂人把灵堂中的坐草全部打扫至大门外。
十一、送丧。入殓毕，孝子们已在大门外持香和烧纸跪候，棺材被绑好后，随两响鞭炮同时起棺，庄院其他人前呼后拥，前有村庄小孩每人持不同纸货一至两个，人员随庄院人数多少而论，越多越好。随之，男孝长子手持引魂幡，按辈份大小顺序肩搭白孝布牵引棺材。年长孝子有随同人搀扶。八人同时抬棺材快步奔向坟地。阴阳有三五人吹打送至半路，女孝子不上坟，跪在门外放声痛哭。
到坟地口，孝子们跪在墓口下方，慢慢焚纸钱，庄院用绳吊起棺，慢慢下葬，待庄院中有眼光人看准\"阴阳\"破土时定下的方位角度准确后，让土匠（挖坟的人）下入墓中解开绳结，棺顶正面的小窑中放入\"宝罐\"和小瓶活鱼几条等，待土匠离开墓后，由总管持铁锨，请大孝子后退至墓口，背对墓穴填三锨
10 土，从大到小依次轮填完后，庄院抬丧者争先恐后填埋至坟墓堆形成，坟顶插上引魂幡，献上花圈或是花篮。此时随从娘外家1人向庄院及送丧者主持孝子们给庄院们叩头相谢！孝子便面向庄院老少叩头相谢。
十二、吃丧饭。亡人下葬后，负责治丧的总管吩咐众人请本家爷和所有帮助送丧的人到家吃丧饭。在亡者人家门口已备好一桶装满净水的水桶，上沿边放把菜刀（避邪），每人都得洗手（喻意洗掉抬丧的手，不愿再次在庄院里抬丧）。此时，由孝子和部分亲朋端饭，丧饭的风俗面是碎旗花面。饭后，可备些酒菜，款待丧事中主要负责人和部分愿意留下喝酒的人，至此一切完毕。
十三、守灵。晚饭过后，孝子们开始备第一晚上的守灵东西，有烧纸、香、祭纸等。去后先祭后土（在迷信中讲究，请下葬起坟之地的山神土地），再给亡人焚纸，泼洒、祭祀、叩头，完了后点着堆放好的麦草，孝子们坐立在坟旁守候，2-3小时后离去，旧社会时期的守灵时间长，约有三年，后从简到一年或三月，到现在只是连续三个晚上而已。守灵从某种意义上说，是说明亡故人葬在异地晚上害怕，让孝子对父（母）进行陪伴，不使亡人孤独，也表达了孝子对亡者的怀念和依依不舍之情。
第三天，就是收土日，晚上，除了携带以上相同的祭祀品外，还要带条绳子，烧完纸后，用绳子刮虑几次，整理坟堆。
十
四、禅七。在民间丧葬活动中，禅七是一种佛教化丧俗。即人死后，由亲人做七七斋，为死者追福。所谓\"七七斋\"是人死后，每隔七天为祭祀日，祭奠一次，到七七四十九日为止。
佛教认为人生有道流转，在人死与生之间另有一个\"中阴身\"阶段，\"中阴身\"如童子之形，在阴间正寻求生缘，以七天为一
11 期。如果七天内仍然没有寻求到生缘，则可以更续七天，到每七天为止，必生一处，所以在这七七四十九天之间，隔七必须举行超度，并设各种食品烧阴钱、祭奠，以免新亡人在阴间挨饿、缺钱花。
在和政地方，留传至今便形成了头
七、三七和五七三个祭日。
据史料，七七斋早在南北朝时期已经形成，到唐代更盛，沿袭至今，在唐代对七七斋称之为\"十王斋\"，即七七斋、百日、头周年、三周年，共为十斋。有关佛教典籍说：\"十王斋\"分属十王所辖：
一七斋：秦广王下； 二七斋：宋帝王下；
三七斋：初汉王下； 四七斋：五官王下；
五七斋：阎罗王下； 六七斋：变成王下；
七七斋：太山王下； 百日斋：平正王下；
一年斋：都正王下； 三年斋：五道转轮王下；
禅七时，要请僧道或\"阴阳\"先生书写疏文、追念疏、诵经拜签、发文奏表，作道场。
十五、百天、头周年、三周年。百天、头周年、三周年三祭日是和政丧俗较重视的日子，三个祭日里，必经请\"阴阳\"先生3-5人诵经，亲戚也得蒸素盘，拿祭纸前来跪香祭亡灵，三周年这天，主人还要请厨师做菜招待亲戚，三年内孝子们不去任何亲戚家拜年。祭过三周年后，一切和平日一样，逢年过节去上坟烧烧纸，如遇闰月年清明节前要在坟上添土。
